 使人作门徒马太福音 28:16-20 「所以，你们要去，使万民作我的门徒……给他们施洗……都教训他们遵守……」 太28:19-20 圣经用一些非常好的方法来形容耶稣基督的教会，教会是基督的身体，是基督的新妇。不过，教会并非完美无瑕，教会是由你我这样平凡的门徒组成的，我们都是有罪、破碎、沮丧、不被爱和冷酷无情的人。 耶稣来到世上，不是为义人，乃是为罪人。祂不是为灵命健康的人牺牲性命，而是为了帮助无助的人，并为绝望的人带来盼望。 使跟随基督的人与众不同的是他们与神的关系。耶稣叫罪人可以站在全能的神面前，无惧审判或惩罚。这是何等奇妙的信息！何等美丽的故事！ 当耶稣预备离开这世界时，祂命令跟随祂的人，要使人作门徒。祂告诉他们，要让别人认识神，透过洗礼使他们成为神的儿女。他们应当教导人过充满恩典和爱的生活：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱」（约翰福音13:34）。 爱，是基督徒生命的重心，他们要以神无条件的爱去对待跟随基督的人，也要以这种无条件的爱去对待其它人。跟随基督的人是蒙恩得救的人，他们是奉召去作流通的管道，要向人述说神的恩典 —— 「恩典胜过我们一切的罪。」 祷告 主耶稣，我们赞美祢，因祢是我们的救主，是我们的神。我们感谢祢，因祢呼召我们成为祢的门徒。求祢叫我们大有意志和能力去向别人述说祢的恩典。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  5.我们那个十几岁的女儿，最近变得过分端庄，在她换衣服的时候，居然还要她的妹妹们出去。我觉得她有点奇怪，你看呢？不，我会劝你为了她的隐私权而尊重她的要求。 她的敏感很可能是由于警觉到她的身体正在变化，而她对于最近的发育（或缺少发育的征候）觉得难为情。 这可能只是一个暂时的状况，你不应该反对她。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<青春期问题的处理>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 6 月29日 经 节：耶和华啊，我夜间记念你的名...(诗篇一百十九篇55节) 求主帮助我们把忧虑关在屋外！求主帮助我们安眠，一如花朵在夜晚合拢。 入睡前，轻轻把烦恼尽都抛弃， 脱衣时，一并把愁烦脱除； 把重担挂虑卸在 安静祷告的膀臂。 主啊，你知道我怎样活， 赦免我一切的过犯， 我所致力的善，让我一一实现， 保守我所爱的， 让我在你里面得享安息。 忧虑活像一张摇椅；即使它让你忙得不可开交，其实你只在原地踏步。 ------------------------------------------------ -- ------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：互相担当重担 经 节：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。 当神把一些生活困乏的人放在你周围时，祂清楚知道他们的需要，并且祂也赐给你资源，去满足他们的需要。你知道在神手中没有意外的发生。当你的周遭有需要出现时，马上到天父那儿，向祂说：「?把我放在这儿，一定有?的原因。?知道事情会如何发生。?要我做什么，好带领这个人更亲近?？」认出别人生活的需要，可说是神给你的所有经历中，最伟大的邀请之一。人很容易为了其他人的问题而沮丧。当你看到他们一个接着一个的需要时，你可能觉得被压得喘不过气来。与其把每个新需要看成是更多的时间、精力或钱财外流，不妨来到神的面前，问祂为什么把你放在这里。容许神帮助你，除了看到别人明显的需要，更看到神在他们身上真正的心意。不要因为不甘愿背负人的重担，而错失神的作为。神是否在物质上大大祝福你？祂也许正建立一个「后勤补给中心」在你的生活当中，祂可以借着这个中心，供应他人的需要。神是否赐给你一个健全的家庭生活？祂也许正需要一个健全的家庭，来帮助你周遭受伤的家庭。神是否把你由罪恶的习性中释放出来？神的平安是否在你极伤心痛苦时安慰你？祂是否奇妙地供应你的需要？也许祂计画要建造这些事在你的生命中，好叫你成为一个背负他人重担的人。 -------------------------------------------------- - ---------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 6 月 29日 经 节：『我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。 』（民十二章三十三节） 是的，他们看见了亚衲族人，但是迦勒和约书亚所看见的只是神！疑惧的说：『我们不能上去』（三十一节）。相信的却说：『我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。 』（三十节） 在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能彀看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会像以色列人所说的迦南地亚衲族人一样『吞吃』我们（三十二节）。 有信心的敢说：『他们是我们的食物；我们可以吞吃他们。吞吃了他们以后，我们会变得更强壮了。 』 事实是如此：除非我们有战胜的信心，否则便会被他们吞吃。让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。 －选 只在我们忠顺的时候，才会遇见亚衲族人。我们看见：当以色列人预备前进的时候，才有亚衲族人出现；当他们转回往旷野去的时候，就没有了。 保罗往罗马去传道的时候，照人想来，大能的神一定要祝福他一路平安，脱离一切仇敌和风雨的侵害。可是，事实适相反：他遭尽了犹太人的迫害、狂风大浪的摧残、毒蛇的侵啮，一切地上和阴间所有的攻击；最后总算蒙了拯救－着一块破损的船板漂到了玛他海岸（ Malta）－祗仅仅逃免了葬身鱼腹。 难道全能的神是这样的神吗？是，正是这样的神。所以保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡次靠主的力量，在凡事上得胜有余。 他描写这段经历的字句极为生动：『我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。 』（林后四章八至十节） 保罗的奋斗是多么持久，多么费力啊！这几节圣经在原文里更是有力，中文英文都难以将它译得达意。这里有五幅连贯的图画。在第一幅里，我们看见许许多仇敌从四面挤着进来，却不能把他压伤，因为天上的使者替他澄清了一条走道让他过去。照字面直译，该译作：『我们四面被挤压，却不被压伤。 』 在第二幅图画里，我们看见他四面的出路完全被封闭了，但是他却仍旧能走出去；因为有神的光指示他当走的路径。更正本译作：『心里困惑，却不至绝望。 』罗得罕(Rotherham）译得更近原文：『没有路，却不是没有侧路。 』 在第二幅图画里，我们看见一个仇敌紧紧地追逐着他，同时仍有护卫的神站在他的身旁，所以他并不孤独。我们再采用罗得罕的译文：『被追逐，却不丢弃。 』 第四幅图画更活泼生动了。仇敌已经追上了他，打了他，并且将他打倒。但是他所受的却不是致命的伤：他心彀再从地爬起来。也可以译作：『击倒了，却不至被克服。 』 这些图画一幅一幅地前进，现在到了第五幅，死亡临到了他－『身上常带着耶稣的死』。但是他不能被死亡克服，因为他借着『耶稣的生』，活着主自己的生命。 我们中间，为什么有许多人得不到这样的医治呢？原因是为了我们总希望不用奋斗就得到医治；当我们的争战延得久长一些，我们就会由沮丧而投降。我们该知道：在神那里东西，没有一件是容易得到的；天上是没有价廉的物品的；因着给我们的救恩，神不得不割弃祂宝贵的独生子；凡是有价值的东西，件件都是需要代价的；艰难是造就我们信心和品性的工具。 从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有烧毁；我们正如那荆棘一样－虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立着一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。 神的亲爱的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。 －Tract -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  唯一的路？ One Way?Leighton Ford 耶稣是通往上帝唯的的路吗？答案在圣经里──上帝的话──可以找到：「除祂（耶稣）以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四：12）耶稣自己也说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」（约十四：6） 道路 「我就是道路……若不借着我，没有人能到父那里去。」耶稣不止指出通往上帝的途径，这句话的意思更表明：祂是那唯一的途径，人只有借着祂，才能与天父上帝建立个人的关系。 基督徒常说：「耶稣是唯一的救主」，意思是说，所有的人──包括基督徒、佛教徒、不可知论者──都一样，都需要救赎，因为我们都无法达到上帝完全的标准；事实上，不论我们个人对生命所持的标准是什么，也鲜有人达到那个理想。 基督教的圣经宣告一件事：我们不能做到的，上帝借着耶稣基督为我们做到了！宗教信仰是人类为寻找神所筑的路。而耶稣基督是神自己来寻找人所造的桥。 基督教最独特的地方是，上帝借着耶稣成为人的样式，为我们而死，白白赦免我们的罪，使我们因此在祂中成为义人。救恩是不靠自己取得的，乃是上帝赐的礼物，因此没有人可以夸口说：「我靠着做……得救了！」当我们信靠耶稣基督，并与祂建立个人的关系，我们就得救了。 真理 耶稣另一个独特的宣告是：「我就是真理」。有人觉得耶稣太专断、偏狭了，各种型式的宗教不都应相互接纳、包容吗？不过，包容也是有限度的；每个人都可以有自己的观点，但包容不同的意见并不表示所有的意见都同样真确。如果二加二等于四，我们就不能说二加二也可以等于七。坚持正确的答案并不是「专断、偏狭」。 大部分的宗教信仰在本质上是泛神的；他们认为上帝（或神性）存在一切事物中，上帝与宇宙是同等的。但圣经却告诉我们，有一位无限的造物者，祂所创造的万物与祂之间在本质上截然不同。以上两种说法不可能并立。圣经也说，耶稣基督是神的儿子，祂死后三天复活；但回教徒否定这点。两种说法也不可能同时都对。虔诚的态度是重要的，但虔诚并不就代表真理。 生命 耶稣也说：「我就是生命！」这又是一项独一无二的宣告。许多人说：「我的宗教有卓越的教训。」从孔子以来，所有伟大的导师，包括耶稣，都教训人：「你希望别人怎样待你，你也要怎样待人。」但是只有耶稣不止颁布道德理想，祂更赐给我们活出这种理想的力量。 基督教并不劝人行善以自救。上帝乃是借着祂的灵赐给我们新生命，将我们从罪恶和死亡的轮回中释放出来。 （罗八：2） 耶稣以上的三个权威性宣告听起来似乎过于大胆。但也只有耶稣曾具体的将使人得自由的真理活出来。祂有资格说：「我就是真理」吗？如果祂错了，祂就是骗子；不然，祂就真是那独一无二的救主。 我相信祂是真正的教主！祂的教训是超卓的；祂的死和复活更是史无前例的。 「祂曾死过，又活了，直活到永永远远。」（启一：18） 如果耶稣真是道路、真理和生命，祂就配得我们将生命完全奉献。祂是通往上帝唯一的路──要不然就什么都不是。对你来说，祂是什么呢？ 若你愿意相信耶稣，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，在十字架上为人类而死，为要赦免我的罪，赐给我新的生命，现在求你进入我心中，作我的人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） Is Jesus Christ the only way to God? The answer can be found in the Bible, God's Word. “Salvation is found in no one else, for there is no other name under heaven given to men by which we must be save”(Acts 4:12). Jesus Himself said, ”I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through Me”(John 14:6) The Way Jesus did not just claim to show the way to God. He said, “I am the way…No one comes to the Father except through Me.” In other words, He claims to be the one and only way to a personal relationship with God as Father. When a Christian says that Jesus is the only way, he's saying that all people─Christians, Buddhists, or agnostics─are in the same fix. We have all failed God's perfect standards. And actually, by whatever standard we live, we have all failed our own ideals. The claim of Biblical Christianity is that God has done for us through Jesus Christ what we cannot do for ourselves. Religion is man trying to get to God; Jesus Christ is God building a bridge to man. The one really unique thing about Christianity is that God became man, died for us, and now freely offers us forgiveness and righteousness. Salvation is not something we achieve. It is something we receive as a gift. Otherwise it would be arrogant to say, “I have been saved.” We are saved when we trust in Jesus and begin a personal relationship with Him. The Truth Jesus made another unique claim: “I am the truth.” Some today would call Him intolerant, for many worship at the shrine of tolerance. But even tolerance has limits. People are entitled to their own viewpoint, but tolerance cannot mean that all points of view are equally true. If two plus two is four, the total cannot also be seven. It is not intolerant to say that only one answer is correct. Most eastern religions are pantheistic. They say that God is everything, that God and the universe are identical. The Bible, on the other hand, speaks of the infinite personal Creator who made all things separate from and outside Himself. Both views cannot be right . Christians also say Jesus is the Son of God who died and rose from the dead. Muslims deny these claims. Both cannot be right. Sincerity is important. But sincerity does not guarantee truth. The Life Jesus also claimed, “I am the life.” In this, too, He is unique. Many people say, “My religion is the golden rule.” From Confucius on, great teachers─including Jesus─have taught that we should do for others what we want others to do for us. But only Jesus offers, not merely a set of ideals, but the power to live as we should. Christianity is not a do-it-yourself proposition. It is God offering to give us the life-giving power of His Spirit, to free us from the vicious cycle of sin and death (Romans 8:2) The claims of Jesus may sound authoritative, staggering. Jesus alone claimed to embody the truth that sets men free. Was He correct when He said, “I am the truth”? If not, He is a liar. If so, He is unique . I believe He is unique! He is unique in His teaching. He is unique in His death and resurrection. He is the only one to die, come back physically, and live today (Revelation 1:18) If Jesus is the way, the truth, and the life, then He deserves our total commitment. He is the only way to God─or He is nothing. What is He to you? Leighton Ford -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈中英对照〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  神也会祝福你 作者：查思博牧师 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足┅┅ 你拥有的一切都是神所赐的，所以不要吹捧这些为“个人成就！”你可以尽情享受神赐给你的一切，但除了神以外，别把信心投放在别的事情上，因为这些东西都是靠不住的。当溪水乾涸，神仍然供养以利亚，为他提供食物和水 (列王纪上十七章)，因此，我认为生命中最重要的就是与神建立关系。 要是你不把神放在首位，你就注定失败！简单来说，如果你拚命抓著自己的社会象徵或是保险单不放，那麽你已经失去它们。耶稣说∶“你们白白地得来，也要白白地舍去”(马太福音10∶8)，人生最大的乐趣不在於得到甚麽，而是能够舍去甚麽，以及为受伤害的人解开心结。内子说∶“我希望神大大祝福我，故此，每当我打开支票薄，魔鬼就会发抖，然後逃得无影无踪。”这麽微小的事就足以证明她对神的信心，因此神就大大祝福她。 神的儿女，神也会大大祝福你。  我们常是愿意自己挑选，不以神所赐的为满足，结果就走了自己的道路，吃了许多苦，有时掉在陷坑里，有时落在网罗中，若不是神有丰盛的恩典、和拯救的能力，把我们从迷路上找回来，真是危险极了；就象第一百只羊，不肯跟著牧人走，不听牧人呼唤的声音，随著自己的心意跑到山林中，若不是慈爱的牧者亲自找寻，在危险的旷野中，岂不被野兽吞吃了？我们也常象浪子拣选自己的道路，就吃了许多苦。我们若让主为我们挑选，以神的安排为满足，我们要和大卫一同唱说：「用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我们的产业实在美好。」（诗十六6）我们常和小孩子一样，不会分辨好歹，常挑选与自己有害的东西。有一个不满两岁的小孩子，在夏天的时候挑选了一件棉衣穿在身上；我们的祷告也常是那样好笑，不知道求些什么，焉有父母不将好东西给儿女呢？小孩子要刀、要火岂可给他呢？所以我们当以神所量给我们的为满足，神所赐给我们的环境总是与我们有益的，若是神看我们在此地不好，神就早已把我们迁移到另一个环境中了。因为神是爱，祂永不会欺骗我们，所以只管放胆倚靠神，不必自己挣扎，凡是顺从神自然的带领，安息在神的大能里面，就必看见神施恩的手与我们同在。 「不在自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」（箴三7至8） 转载自<<活水>>  认识苦难(一二六)──依主忧愁，没有后悔经文: 约十六6，20~22；罗九2；林后七10；来十二11；彼前二19 钥节: 因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。 （林后七10） 参考经文: 路廿二45；林后二1，3，7；九7；腓二27 提要 第一二五个有关苦难的原文「lupe（loo'-pay）－GK3077」是个名词，其义涵：「哀伤、痛苦、悲哀、烦扰、忧伤、不幸」，中文圣经和合本译为：「忧愁、作难、苦楚」。苦难是人生的必然，忧愁随苦难而生发。今日的钥节提到：「因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。」（林后七10）中文圣经恢复本译为：「因为照着上帝忧愁，生出悔改，以致得救，是没有后悔的。但世上的忧愁，是产生死亡。」中文圣经吕振中版本译为：「因为依顺着上帝而有的忧愁，能生出不后悔的忏悔来，以至于得救。而世俗的忧愁，却能生出死亡。」台语圣经汉字版本译为：「因为顺上帝的烦恼生出反悔，致到得着救，无有后来的退悔；若是世间的烦恼是致到死。」 不同版本的翻译都指出忧愁分为二种：（一）依着上帝的意思忧愁（Goodly sorrow），就是照着上帝的旨意而忧愁，能使人悔改，心意变化，转离罪恶归向上帝，蒙恩得救。这是属灵的忧愁，其结果是永生。 （二）世俗的忧愁，是那些偶发的内疚感，却不悔改，沉溺罪中之乐，是无法逃避虚空的忧愁，这是属世的忧愁。其结局，则是审判和死亡（罗六23）。惟愿我们的忧愁是属于前者，是「没有后悔的」，是为了上帝国度的福音而忧愁，为了人的灵魂、人的痛苦、人的罪恶而忧愁。让我们恳求「那安慰丧气之人的上帝」，保守我们的心怀意念，在这错综复杂的困境中定睛在主身上。 默想 1.主离世之前安慰鼓励门徒，因为他们满心忧愁（约十六6）。主应许赐下圣灵（约十六7~14），并且应许说：「你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。」（约十六20）「你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。」（约十六22）亲爱的，忧愁是免不了的，但主应许要赐给你喜乐，这喜乐是从圣灵而来。 2.让我们学习依着上帝的意思忧愁，使我们的忧愁成为对上帝的服事，使我们的心尊主为大、以主为乐。 苦难的金言 1.人祈求上帝应恒切，使不信祈祷的人无话惊讶。 ──Muller 2.非凡的苦难并不总是对非凡罪恶的惩罚，有时却是使人受到非凡恩典的试炼。 ——Shan 苦难的经文 1.凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。 （来十二11） 2.所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。 （来十二12） 3.倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 （彼前二19） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢是全能智慧的，祢永不误事，所以我只要安静地耐心等候祢，虽然眼前满是愁烦痛苦，但我仍要赞美上帝，开口感谢祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 载自转<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月29日 经节：“我拣选你．并不弃绝你”（以赛亚书四十一9） 亲爱的弟兄： 我们在这个父亲节的月份，尝试多方面看神对人的爱，而环绕我们身边，不同信徒见证神在他们身上的大爱的事实，俯拾皆是。相信你在日常生活中，也是每天不断的经历神无尽慈爱，使得我们确信神对我们的爱，不离不弃。可是我们在耶稣临死的一刻，在十字架上，却听到了祂撕心裂肺的呼喊：“我的神为什么离弃我？” 耶稣在客西马尼园，汗滴如血的祈祷，求问“苦杯”可不可以挪走，却最终顺服父的旨意。 亲爱的弟兄，你想这“苦杯”代表?什么？我们一般都联想到主的死，主的受难和受苦。 当然，十架之苦难，苦路的艰熬，都可以理解为“苦杯”；可是我们细想一下，以神对人的爱，以耶稣这好牧人对我们的爱，祂会胆怯退缩，求神拿去苦杯吗？ 我的想法是：祂巴不得早早上十架，为我们赎罪。 那么这苦杯所喻何事？ 倾听一下十架的呼喊：“我的神，为什么离弃我？” 原来当耶稣把全人类的罪背在自己身上的一刻，那罪的黑暗连父也掩面不看。那一刻，耶稣是完完全全的被永生神------祂天上的父弃绝了。 神对人说：我拣选了你，永不弃绝你。 （赛四十一9） 人多方背叛神、犯罪，神却说：我永不离弃你。可是，对祂惟一的独生子，神却忍心离弃。父为什么离弃子？因为子犯罪吗？因为子叛逆吗？不！圣经明明记载，耶稣虽然道成肉身，却未曾犯过罪。 那么，耶稣遭父离弃，只因为人的罪的缘故。你试过乘坐电梯遇上拖?垃圾袋的清洁工友吗？你的反应是怎样呢？我们圣洁的主，被杀的羔羊耶稣，却甘心情愿把天下人间所有的罪污都背在自己身上。你明白这爱吗？你有全心全意去接受吗？ 耶稣甘心为我们的罪受尽折磨、受死，流进身上每一滴血。可是，从起初到末后，从没分离过的三一神，却为了人的罪，在十架上的一刻，父要离弃子。因此耶稣在客西马尼园汗滴如血，问父神：“这苦杯可以挪走吗？然而不要照我的意思，要照你的意思。” 思想：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后三9） |
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