爱是不计算人的恶

爱是不计算人的恶

爱是不计算人的恶　　　 　林前13:1—5 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。　　   爱是什么呢？，刚才圣经告诉我们：无论我会说什么、知道什么、肯舍弃什么？若没有爱就都无用，与人仍旧无益，与己也算不了什么。　
                                   
              基督教三大派系：
　　               灵恩派-----说方言恩赐　　
            基要派------重视圣经道理　　
            社会福音派----重视舍己助人　　
                   但是他们若没有爱全是虚空无益！

　神就是爱，爱是从神而来，爱就是神的生命装备在信徒里面。爱是一面忍耐别人无理的对待，一面却慷慨的给予别人。今天我们来思想其中的一句话：爱是不计算人的恶。看看主耶稣爱的生命如何彰显出来。
　　　 　一、爱是----逼迫中直行过去。　　路4:21—30 耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说，这不是约瑟的儿子吗？耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。会堂里的人听见这话，都怒气满胸。就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了。
　　耶稣爱家乡的人——拿撒勒是他长大的地方。主耶稣他何等爱家乡，所以他一开始传道，就想到去拿撒勒。他在安息日进了会堂宣讲上帝的福音，这是圣经中记载主的第一篇道。路4:18——19 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。　　许多人觉得希奇，但又有人想到耶稣出身卑贱，不过是木匠的儿子，没上过什么拉比学校，就开始厌弃他。甚至怒气填胸、撵他出城、欲将他推下山崖。但是耶稣却直行过去了。仔细品味圣经这句话，里面有很深教训。按理说耶稣这样爱家乡人，他们怎么可恩将仇报，更甚者，他们如此凶恶欲置人于死地，耶稣也有兄弟好几个，还有亲族，真是欺人太甚！但是耶稣却是心平气和，泰然自若地从他们面前走过去了。　　耶稣的态度是一方面向他们说真话，一方面不计算恶人的顶撞。耶稣的爱如同种子播在家乡的土地上，他死后兄弟悔改信主了。并且成为教会的柱石。

　　　 　二、爱是——我也不定你的罪！　　约8:10—11 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
　　文士、法利赛人设一个圈套要陷害耶稣，将一正行淫之时被拿的妇人带到耶稣面前，问他是否定其人的罪。其实按神的眼光，人人都犯了淫乱，不忠于丈夫---耶稣、另有所爱、另有追求。也就是犯了最大的诫命。但是人都以别人犯罪来掩盖自己，认为我比他好！实在是五十步笑百步。人在何事上定人的罪，就是定自己的罪。　　耶稣却一言不答，此处无声胜有声！　　他只在地上写字，把人的罪一一摆出来，天下乌鸦一般黑，于是从老到少一一溜走。　　今天教会的弊端就是任意的定罪，导致教派林立，洗礼、圣餐、聚会仪式都是定罪理由。　　主严正地说：从此不要再犯罪了。我们蒙恩得救的人，岂可仍旧在罪中生活吗？（罗6：1-2，15-16）　　　 　

三、爱是——不火烧他人　　路9:49—56 约翰说，夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他。因为他不与我们一同跟从你。耶稣说，不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒，雅各，约翰，看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。说着就往别的村庄去了。　　撒玛利亚人是原是以色列与外邦浑杂的一类人，为犹太人所藐视、所咒诅。因此撒玛利亚人受了伤害故不接待他们。耶稣的门徒脾气如雷，祈求主显神迹灭绝他们，以平心中之怒气。主的态度却选择宽容。人看见的、计算的都是人的恶，但是主的爱包容一切。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。若是按他们的做法，民族的仇恨会愈来愈深。　　排他主义在时下非常流行，动不动就火烧他人。不同与自己的观点，就用文章攻击，讲台当作炮台。这些人实在需要受十字架对付。

四、爱是——收刀入鞘　　太26:47—56 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。犹大随即到耶稣跟前说，请拉比安。就与他亲嘴。耶稣对他说，朋友，你来要作的事，就作吧。于是那些人上前，下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？当时，耶稣对众人说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。当下门徒都离开他逃走了。　　犹大的举动，表明他自己放弃了门徒的尊荣与冠冕，毅然决定卖主以安慰三年跟主物质收益之徒然。　　但是耶稣却是如被献之羔羊的原则——被骂不还口、被害不说威吓的话，一个用亲嘴，实则诡诈，一个却称呼卖他之人为朋友，实在是爱怜犹大。救主心切的彼得见状，拔刀削耳，正如现今许多世人常常带着刀棒，以牙还牙，以眼还眼，这是血气的办法。耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。　　（吕代豪的见证）　　“不是这样经上的话怎么应验呢？” 耶稣一直朝着一个目标：为了成全父的旨意，自身安危并不重要。　　　

　五、爱是----父啊，赦免他们！　　路23:32—35 又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。　　　 　耶稣在什么情景下说这话？当时有三种人嘲笑挖苦耶稣：官府、百姓和同钉十字架的人。耶稣为什么会说出这句话？他是神的儿子至圣至尊的神。他没有罪，他经过七次审问没有丝毫罪。照理他应该说：天父啊，你睁眼看啊！求你对付这班人！求你给我伸冤啊！但是主明白天父的旨意，这个救赎计划创世之前已经定好了。“他甘心顺服，以致于死”，　　是父“定意将他压伤”。　　同时，只有耶稣有资格为他们代求，因他是神子，又因他把命舍去。他挂在木头上亲身担当了我们的罪。神儿子的命是何等宝贵，他的命才能偿我们的命。所以天使也没有资格做这事。　　
　　我们也当效法耶稣榜样，主这样饶恕了我们、你也要饶恕他人吗？雅各书说要彼此认罪、互相代求，使我们可以得医治。假如我们不饶恕人，天父也不饶恕我们。我们担当的起吗？　　“他救了别人、却救不了自己”——这话是当时讥笑耶稣的人说的。圣灵却藉着这句话叫许多人的心苏醒。奇哉，这话是真的！