 坚韧的爱马太福音 18:15-20 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。」 太18:15 与别人谈论某人得罪你，比起和得罪你的人谈及他得罪你的事，容易得多。践踏某人的名声，总是比用爱心向他说诚实话来得容易。 组成基督身体的各个肢体，要彼此相爱，互相服事。当这人得罪了那人，两人有责任要调解彼此的不和，别人不应加以论断或干预，问题应由当事人先行解决。虽然这种对话并不容易，但若要基督的身体有活力和健康地成长，却是必须的。只有当他们无法自行调解时，才邀请别人加入调停。 为了避免冲突，我们往往对可以与基督的肢体重建关系的对话，避而不谈。由于害怕面对可能发生的后果，我们令关系复和受阻。神明白关系复和是要付代价的，而祂已付上终极的代价，好叫祂与祂的儿女的关系得以复和。神差祂的儿子走上十字架之路，为要在祂的子民身上实现救赎工作。 重建关系，谈何容易！复和是艰苦的工作，但跟随基督的人被祂的灵充满，必会竭力为一个充满冲突和仇恨的世界，带来和平与爱。 祷告 天父啊，当我们要重建破碎关系时，求祢赐我们勇气和智慧。但愿我们让身边每一个人的生活，都能经历基督的救赎大能。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  5.我小的时候，我的母亲无微不至的照顾我，如果我不照样殷勤服事我的孩子的话，我会觉得有罪恶感。你真的认为我为他们少做点事，会对他们较好吗？我并非建议你放弃照顾及养育你的孩子，只是要你适当的让他们承受符合他们年龄及成熟度的责任。这也是玛格莉特及比契尔在他们卓越的著作「手忙脚乱的父母」中的观点。我十分同意他们所说的，就是父母必须从孩子中获得他们的自由，这样孩子才能从父母那儿得以自由。好好想一下这句话。如果你从不借着转交责任给你的孩子，而获取自由，那么他也会留给你毫无希望的限制！你把你们彼此都绑在互相依赖的结上，这会遏止生长的发展。 我承认实行这个策略是困难的。父母对孩子的挚爱使我们对他们各样的需要变得十分敏感。生活不可避免的会给这些小人儿带来痛苦和忧伤，而他们受苦我们也跟着难过。当别人讥讽他们或嘲笑他们，当他们觉得孤单或被拒绝时，当他们在一些重要的事上失败，当他们在夜半时分哭泣，当生理的疾病威胁他们的生命…，这些苦难都是为人父母者不能忍受的。我们想要盖一个伟大的避难所，保护他们免于生活中的痛苦，紧紧把他们搂在我们安全的怀内。然而，有时候我们还是得让他们去挣扎。孩子不冒险就不能成长。学步的娃娃在起初不跌倒就不会走路。学生不面对一些难处就学不会功课。除非我们把孩子从我们的保护中释放出来，一个青少年就无法进入成人期。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<过度保护子女的父母>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 6 月22日 经 节：耶和华后来赐福给约伯比先前更多...(约伯记四十二章12节) 主啊，你能把荆棘变成花朵；我希望我的荆棘变成一朵花。 约伯受过苦难后，却得到安慰；然而他承受的苦难是徒然的吗？约伯想知道，我也想知道。是否苦难真的和安慰无关呢？主啊，你有资格告诉我，你的十字架能够告诉我。你的忧伤已经化为冠冕。希望我的忧伤也能化作冠冕。主啊，当我了解苦难所发出来的光辉，才能在你里面得胜。 ─马得胜 忧愁在我们心中辟建一座库房，专门收容喜乐。 ------------------------------------------------ -------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：属灵的标记 经 节：以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。 灵性的记忆在基督徒生活中，占有重要的一席之地。每回神向你说话的情景，是否仍历历在目？倘若你急于超前自己基督徒的信心，却忽略在生活中的十字路口，放下属灵的标记，这是个悲剧。若没有这些属灵路标的帮助，你会迷失属灵的方向。以色列人曾经历一段喧哗漫长的旅行。由于怀疑神的大能是否带来胜利，他们付上漂流旷野四十年的代价。后来，神行神迹，分开约但河水，让他们过河，好继续他们的征战。神知道以色列人遭遇敌人的胁迫时，有时需要一些提醒，好相信神的大能足以保护他们。以色列人可能会受试探，认为进入迦南地是个错误。为了这个原因，神要他们在约但河畔立标记。他们无论任何时候回到此地，这标记会提醒他们神伟大的能力。这标记会鼓舞他们面对新的挑战。灵性的标记指出我们面对神清楚带领的一段抉择时光。你还记得自己成为神儿女的那一刻吗？你是否记得祂呼唤你照祂的方式而活的那一刻？你是否能清楚指出，祂明确引导你作决定的时刻？你还记得祂曾以大能呼召你，向祂献身吗？要记录这些人生的重要时刻！要定期回想这些重要时刻，并且察觉自己在神的带领之下稳定的成长。这会帮助你了解神在你生命中的作为，也帮助你明白自己未来的方向。 -------------------------------------------------- ----------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 6 月 22日 经 节：『爱，能遮掩一切过错。 』（箴十章十二节） 前几天我在报纸上看到一个神的孩子的一些个人经历。在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特将它记在这里。她说： 『一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力，叫我能服从祂的命令：『爱能遮掩一切过错。 』 『圣灵立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。 』 『起初，我在脑海中掘开了一个坟墓。从从容容地将泥土挖成了一个极深的孔穴。 『我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西。很快地将泥土一铲一铲地铲起来。 『可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）将它覆盖，很快地跑开了。 『甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底什么东西，曾使我那样悲哀。 』－选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  到达新生命之路谭天钧医师为什么相信上帝？谭天钧 跟多数中国人一样，我也是生长在佛教家庭。以后我进学校读了一点书，以为自己什么都懂了。于是断言天地间没有神，所有的宗教都是迷信，只有自己可靠，要为自己而活，我追求的是满足自己，自由自在，不受拘束。可是每当我以为自己已经找到了人生的答案，生活却愈来愈空虚，好像什么都把握不住。 在医学院上解剖学时，我初次感到神的存在。人体构造的复杂、美妙叫我惊奇，我不能不承认一定有一位创造的神，人体的复杂和完美绝对不可能出自偶然。 我还在医学院读书时，中日战争爆发了。那时候我离乡背井，举目无亲，随着战争的扩大，我和家里断了联系有三年之久。生平第一次，我尝到穷困的滋味，也开始经验到与亲人隔绝的痛苦。这时候我才知道我连自己的命运也无法支配。我想家，十分沮丧，十分孤单，觉得人生实在很空虚。 医学院有一个基督徒学生团契，每星期聚会一次。他们唱的赞美诗非常好听，一听到这歌声就觉得很愉快。我很喜欢音乐，又想知道他们这种喜乐从何处来，因此决定参加他们的团契，跟他们一起唱歌，可是我对讲道一句也听不进去，直到有一天我听到：「我们为什么相信上帝？」 讲员开始说：「宇宙本身证明了有一位神。」又说：「人类也都知道有神，可是拒绝承认他，不把荣耀归给他。他们的思想荒唐，心智暗昧……」我觉得这几句话正像是我的写照，开始不安起来。 下一次的聚会这位讲员又引圣经的话说：「因为每一个人都犯罪，亏欠了上帝的荣耀……没有行善的人，连一个也没有。」他又指出圣经，告诉我耶稣是上帝的儿子，惟有他是完全的、公义的；除了他，没有别的方法可使我们的罪蒙赦，因为他为我的罪，死在十字架上。圣经说：「上帝爱世人，甚至赐下他的独子，要使所有信他的人不至于灭亡，反而得到永恒的生命。」（约翰福音三章16节） 由于心灵的饥渴，我接受了耶稣作我生命的救主。这时候喜乐充满我心，我领悟了我是从哪里来，往哪里去，我生命的目的是什么。既然遵行上帝旨意是人生的目的，我生命的意义就是在生活的各方面遵行上帝的旨意。我不敢想像，如果我没有接受基督的救恩，我今天不知道要成为什么样的一个人！ 一九四八年我从中国到美国，从事癌症的医疗研究工作至今已有四十年。感谢上帝，现在我已清楚看到神在我的工作上成就了他的计画。 往往有人问我：「你是一个科学家，怎能相信上帝？」我的答覆：「我看不出科学和圣经的教训有什么冲突，科学是研究被造之物，而基督教信仰是要明白从耶稣表现出来的创造主。」可惜「许多人只知敬奉被造之物，而不敬奉造物之主」（罗马书一章25节）。 我从崇拜偶像、崇拜自己，改变到事奉这位又真又活的神，所经验到喜乐和满足是无法以言语形容的。 （谭天钧医师为纽约康奈尔大学医学院教授，斯朗凯特宁癌症中心主任医师兼药物发展部副主任） 耶稣基督也是你人生的答案，只要你承认你的需要，并接受祂做你的救主。你可以这样祷告：「天父，我愿意接受耶稣基督做我的救主，让喜乐充满我的心。谢谢你让我找到人生的答案。奉耶稣的名祷告，阿们。」（阿们是诚心所愿之意） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈人物见证〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  与你同在
作者：查思博牧师 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！ 当我们无法承受重压，通常会逃避现实，幻想总有一天能脱离苦海，但问题是，今天也就是你昨天所幻想的明天，所以每当你脑海涌现这意念，代表你又错失了一天、一次成长和学习的机会。也许成长是个痛苦的经历，但这种机会能够令你的生活更丰盛，并且为你带来更美好的明天，请再细读神的应许∶“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。” 明天太阳一出，神依然会与你同在。  我曾饲养过一只出奶的母羊，那一天羊吃的料足、草多、水丰满，那一天出的奶就多；那一天吃的少，出的奶就少；出奶的多或少，第一与羊的种类有关系，第二与食料有关系。一个传道人----教会的牧者，也是如此，最少有这两个条件，第一必须有神生命的人，第二必须与主有密切联合的人，才能作一个好牧人牧养神的教会。保罗说：「我是用奶喂你们。」（林前三2）又说：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」（帖前二7）可是教会中有一类领导人，自己还没有基督的生命，是主所说的假先知、彼得所说的假师傅、保罗所说的假使徒，犹大说这些人偷著进来的，他们不认独一的主宰和我们主耶稣基督。这些人是贼是强盗，是凶暴的豺狼，根本谈不到牧养神的教会；他们的工作是偷窃、杀害、毁坏，他们难免将来的审判。 至于那些真正有生命牧养神教会的，若是没有先进到神的面前，与主有密切的相交，没有把自己充实起来，就不能作一个好牧者。自己还不热心，如何能带领别人热心？自己还不爱主，如何能劝别人爱主？自己还背负重担，如何能叫别人放下重担？自己满了愁苦，如何能叫别人喜乐？必须自己先满有基督的能力，然后才能帮助别人。教会中的领导人，不能象坐在摩西位上的法利赛人，把难担的重担放在别人身上，自己连一个指头也不肯动；乃是要作全群的榜样。好象主耶稣，既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著祂。 诚然在神家中牧养神教会的人都当如此，但每一个属神的人也都该这样求主的充满。 转载自<<活水>>  认识苦难(一一九)──成了戏景，叫人观看经文: 太十三21；廿四9；可四14；约十六33；徒七10；十四22；廿23；罗八35；十二12；林后一4；四17；八2；帖后一4；来十33；启一9；二9；七14 钥节: 一面被毁谤、遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 （来十33） 参考经文: 太廿四21，29；可十三19，24；徒七11；十一19；罗二9；林前七28；林后二4；六4；七4；弗三13；腓四19；西一24；帖前一6；三3，7；帖后一6；雅一27；启二10，22 提要 第一一八个有关苦难的原文「thlipsis（thlip'-sis）－GK2347」是个名词，其义涵：「压力、受苦、灾难、忧患、困厄」，中文圣经和合本译为：「患难、灾难、苦楚、艰难、苦难等」。在新约的亮光中，让我们看见试炼、逼迫、患难，乃是圣徒所当得的分。正如彼得所说：「你们蒙召原是为此，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」（彼前二21）你若仔细研读今日所列出的经文，就不难明白信徒受苦乃是必然的。在每一个苦难的背后，都有主所赐足够的恩典，不论是肉身上的痛苦、物质上的损失、或灵里的伤痛，都有主美好的旨意。 今日的钥节提到：「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤、遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。」（来十32~33）「成为戏景」即公开展示给世人观看，可见信徒的苦难本身，有其更高的目的。苦难的本身不是重点，重点在于苦难的过程，它将成为见证、荣耀主的途径。保罗也有相同的看见，他说：「我想上帝把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」（林前四9）不错，信徒的苦难成了戏景，要叫世人和天使观看，包括坠落的天使撒但。约伯的遭遇不正是为此吗？亲爱的，若能明白这项真理，「受苦」就不足于害怕了，苦难的过程，将成为荣耀上帝的最佳途径。 默想 1.保罗教导在苦难中的信徒，抓紧基督的爱，这项宝贵的应许，因为那是你得胜苦难、超越苦难的唯一力量。 「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么？……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八35，37）亲爱的，不要怕！主的爱大过一切。 2.保罗又提醒信徒：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。祷告要恒切。」（罗十二12）这里提到四种得胜苦难的方法：（一）盼望、（二）喜乐、（三）忍耐、（四）祷告。 苦难的金言 1.不要跟上帝吞吞吐吐，祂要的是坦白直接了当地祷告。 ──Culpepper 2.祷告是灵魂的呼吸，是迎接基督进入我们枯槁心灵的管道。 ──Harris 苦难的经文 1.我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 （约十六33） 2.我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。 （林后一4） 3.就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。 （林后八2） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢是我们杯中的份，我们的好处不在祢以外；我们在地上不过是客旅，天堂才是我们最后的家乡。祢的话，祢口中所出的约，是一点一滴都不改变，有如万古磐石，历久弥新。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 载自转<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月22日 经节：“你的儿女必急速归回：毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。”（以赛亚书四十九17） 亲爱的弟兄姊妹： 昨日，我们从（以赛亚书）思想神那份母亲的爱。今日，我们继续看下去。 接?神说：你的儿女必急速归回，这到底是怎么回事呢？ 我们曾说：父亲不要惹儿女的气，想想看，父亲惹了儿女的气，亲子关系会怎样呢？疏离、仇恨、冷漠、叛逆，甚至离家出走。这不正是现今许多家庭亲子关系的写照吗？ 亲爱的弟兄，或许，你曾在夫妇与亲子关系中充满不平、疑惑、怨怼；怎么我的妻子把时间都花在孩子身上？怎么妻子关心孩子比我更甚…… 昨天，我们曾思想一位母亲疼爱自己怀中孩子的心，也尝试体会母子关系中怀胎十月亲密连结的感受；那么，你对一个母亲爱子女的心，大概有深一层的了解。 可是，世上的母亲，对孩子怀抱无穷的爱，的确有偏差不当的情况出现；因此，父亲在家里担起管教使孩子归正的角色，确是好事。 今日，我们品尝了天父的“母爱”，也尝试用天父爱我们、看我们的心去看孩子；祂看我们如掌上的明珠，眼中的瞳仁。 我们会不会在这爱的慈光中，感受到完全的接纳与肯定？在轻浮胆怯三次不认主的的西门身上，看到教会的磐石彼得；在逼迫教会敌害基督的扫罗身上，看到爱主爱人，为传扬十架福因不惜摆上生命的保罗；在小信恐惧、甚至不认妻子的亚伯兰身上，看到信心之父亚伯拉罕；在性情暴烈的约翰身上，看到他被陶造成一位爱的使徒。 亲爱的弟兄，你能不能在主爱的慈光中，经历风风雨雨的重生呢？你能不能由“雷子”的约翰，更生为爱的约翰？你是否看到自己由年少轻狂的西门，转化为教会中的磐石柱子？ 思想：我愿意查看神在我身上的奇妙作为，经历主在我身上的更新，感受祂的爱与接纳和无穷的忍耐，铭记于心；并在言语、行为、诚实上，向我的子女施行爱的管教，以主对我的接纳容忍和肯定，来建立在世上的亲子及家庭关系，使毁坏的得复合与建立。 “为父的，必使儿女知道你的诚实。”（以赛亚书三十八19） “他必使父亲的心归向儿女，儿女的心归向父亲。”（玛四6） |
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