 与基督一同受苦腓立比书 3:7-11 「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」 腓3:10 我们不会渴望受苦，而且会尽量避免疼痛和苦楚。人类每年花费数以十亿元购买药物，目的便是要减少或消除疼痛。由于世界各地天灾人祸，各地的救援组织正努力纾解饥饿和痛苦。 然而，保罗在这段经文中，却表示希望与基督一同受苦。他希望与耶稣基督紧密相连，以致能感受祂所受的苦楚。保罗并非要基督徒为受苦而受苦，但当跟随基督为我们带来逼迫和苦难，我们便要为神的国的缘故，带着感恩的心欣然接受。 跟随基督绝非一件轻而易举的事，沿途往往充满惊涛骇浪和诸般试炼，而这些挑战，只是我们与基督合而为一的一部分而已。门徒不能只期望与基督一同擘饼，却不与祂一同忍受别人的嘲弄。 基督所承受的苦楚，不但是被钉刺穿身体的苦楚，更是祂在众人类面前被鞭打、压伤、吐唾沫和嘲弄的羞辱。所有与基督合而为一的人，都会同受这些羞辱。基督透过受苦战胜了死亡和撒但的权势，祂为我们承受这些苦楚，好叫我们能得着生命。 祷告 父神，求祢赐我们勇气和能力去承受跟随耶稣所带来的苦楚，又帮助我们存着在耶稣里的感恩和喜乐之心去面对这些试炼。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  3.我想要避免你所说的那种依赖的陷阱，但是对一个婴孩，我不知道该如何开始，或如何防止。请提醒我在这过程中一些须注意的事。在亲子之间，助长一个不健康的依赖关系可能比避免这种情形的发生还来得容易。让我来解释它经常是如何发生的。在婴儿出生的那一刻，一个小娃娃是完全无助的。那个小生命躺在摇篮里，不能为自己做任何事：他不会翻身，他不会抓自己的头，他无法说出他的思想，并且他无法为自己的利益举起一根手指来。结果，他的父母就负起满足他每一个需要的责任。 他们变成他的佣人，如果娃娃发现父母的动作太慢了，他就尖叫催他们快点。他什么责任也不负；他甚至不感激他们的努力。他不说一声「请」或「谢谢」；他也不为他们在一个晚上起来六次道歉；他甚至不同情他那筋疲力尽的老妈，在清晨三点零一分被安全别针刺透她的大拇指（毫无疑问的，那是人类最大的痛苦经验！）换句话说，一个孩子就是在完全依赖父母的状况下开始他的生活。 但是，大约在二十年之后，儿童期的另一个终点，我们希望在这个孩子身上会发生一些彻底的改变。他应该能负起年轻人的全部责任。 他被期望智慧的使用金钱、保有一份工作、对一位女人忠心、负担他家庭的需要、遵守国家的法律，并且做一个好公民。换句话说，在儿童期的这个阶段中，一个人应该从完全没有责任感的状况，发展成为一个能完全负责的人。现在，小强尼如何从状况甲改变成状况乙呢？这个神奇的自我管制如何发生呢？有许多自认为是教养孩子的专家，他们似乎认为这全部都发生在青春期的末期，或许在大强尼永远离开家的前十五分钟就好了。在这之前，他应该被允许为所欲为。 我反对这种想法。能在成人期负责任的人，是源自儿童期中责任感的训练。这并不是说应该强迫孩子的行为想大人一样。而是说他应该被鼓励按著成长的时刻表，负起适合他年纪程度的责任。比如，婴儿出生后不久，母亲就开始把她肩上的责任转交给她的婴孩。慢慢的，他学会整夜睡眠，抱着自己的奶瓶，并且碰到他想要的东西。以后就有些琐碎的训练（希望是有的），他还学会走路和说话。逐渐的，当每一项技巧熟练了，他的母亲就可以从那许多的劳役中「释放」出来。 每一年他都应该比前一年做下更多他自己的决定。 每天生活中固定的事项应该落在他的肩上，而他应该能够处理。譬如，一个七岁的孩子，通常会挑选他自己当天要穿的衣服，他应该要保持他房间的整洁，并且每天早上要收拾他的床。一个九或十岁的孩子，可以享有更多的自由，像是选择电视节目（合理的）。我并不是建议父母同时放弃父母的领导权利；相反的，我认为我们应该好好思考如何合理的、按部就班的移转自由及责任，使我们可以在每一年中预备这个孩子，面对他一定会来到的、充分独立的那一刻。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<过度保护子女的父母>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 6 月20日 经 节：主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。(耶利米书三十二章17节) 如果神在基督里将枝头上的玫瑰涂染红色，使清晨的露珠挂在纯洁的百合花上，一如熔化的钻石；假如神在河川上布满一排排整齐的涟漪；在山谷覆盖一层嫩绿的柔毯，点缀着可爱的雏菊或含笑的水仙；假如祂舀干七海的水，把水堆积在高山里；假如祂使尼加拉瀑布一世纪接着一世纪，传递如雷的信息；假如祂能为百万个太阳添加热量，使其红色火舌头照亮整个宇宙；祂能够在天边挂上一串彩虹；也能在护送夕阳之际，在天边涂上漂亮的晚霞；在夜幕低垂时，在天上镶满成千上万的星光，好像整个夜空布满珠宝；那么我对神能救护，并使「地上住满义人，就像海水覆盖海洋」一点也不存疑。 叫耶稣基督从死里复活的大能，今天也能按照我们可以接纳的程度，在我们里头动工。 ------------------------------------------------ -------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：当神说不的时候 经 节：用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。 你是否在神回绝自己的祈求时，仍然能接受神的旨意呢？如果你在神的旨意中祷告，祂总是会回应你的祷告（耶利米书卅三：3）。然而，有时候祂会拒绝你的祈求。希律王拘捕彼得，并且准备要办他。就在那一夜，教会弟兄姊妹聚集祷告的时候，彼得被天使救出来，逃过一劫。神在那一夜，以神迹回答祂百姓们的祈祷。然而，不久之前，雅各也被希律王拘捕，结果被杀了。当然，教会众弟兄姊妹也曾热切为雅各祷告，就像他们为彼得祷告一样。但是，神那一次对他们的回答是：不。神是否爱彼得多过雅各？当然不是。雅各曾经是耶稣的密友之一。然而，神让雅各死，却存留彼得的性命在世上继续服事祂。耶路撒冷的教会并没有变得苦毒，他们接受祂的回答，因为他们相信祂的爱与智慧。有时候神要我们恒切祷告，直到祂在我们身上成就祂的事工（路加福音十一：5～8，十八：1～6）。然而，如果神的答案是否定的，你再怎么乞求神改变心意，也是徒劳无用。有些人无法接受神的拒绝，他们坚持如果祷告够长、够努力，神终究会照着你的心愿成全一切。当神已经清楚拒绝你的祈求时，你仍然不断地恳求，这对神是个侮辱。祷告的目的不是要神顺着我们的心意成就，乃是调整我们的心意能合乎神的旨意。我们一定要学习相信神，当祂对我们说不的时候，要相信祂的旨意是最美好的。 -------------------------------------------------- ----------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 6 月 20日 经 节：『你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。 』（赛三十章二十一节） 当我们犹豫不决的时候，或者遭遇了什么困难的时候，有许多声音会来催我们这样做，那样做；智慧会发表意见，信心也会发表意见；遇到这样的时候，我们就当安静下来。排除所有的意见，静静地等候在神的面前。恭恭敬敬地把神的话寻思一回；专心仰望神的旨意－不久我们就会得到一个极清楚的声音，明明白白地告诉我们神机密的指导。 灵命幼稚的信徒，不当单独凭依这样的直觉来行事，最好还须等待环境的证实。与神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。 读者，你是不是正在困难的处境中？将你的问题带到神面前去；从祂脸上的微笑或峻拒，你就以可以找到你所要找的答案。 只要你肯独自安静在一个地方－人世间的光明和黑暗，一概接触不到的地方－人们的意见不能到达的地方－只要你敢在那里静静地等候着，不顾你四围一切的催促，那时神旨意就要向你显明；你对神就会有一种新的概念，对祂的神性和爱心会有更深切的洞见，这会成了们极乐的经历－永久可宝贵的经历。你等待的时间虽长，至此也得到了丰富的酬报。 －大卫（David） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  老爸，我爱你（父亲节） 夏忠坚 无论你怎么称呼：「父亲大人」、「爹」、「阿爸」、「爸爸」，或是时髦的「老爸」，反正指的都是他──肩负全家责任、可敬、可亲、可爱、可畏的老爸。 他很爱我们，总是尽自己所能的去满足我们的需要：爬在地上让我们做马骑；多加几次班为我们买脚踏车；忍痛为我们分期付款买摩托车；从储蓄中拿一大半补足我们的购屋现金…… 他很尽责任的教育我们，总是尽自己所能的谆谆善诱；他也会板起脸孔来训诫责骂，虽然有时候实在骂得不分青红皂白；他总是尽力在儿女面前谨言慎行，树立好榜样，但等到我们大了，他也就慢慢隐瞒不住他的秘密了。 他爱我们，虽然爱得不挺完全，但等到我们自己也有了儿女，就更加爱我们的老爸了；他相当严格的教育我们，虽然他自己也有不少缺点，但等到我们自己长到能发觉，也能接受自己是有更多缺点的人，就更加尊敬我们的老爸了。 这世上有完全无瑕的老爸吗？ ──后来我认识了一位。 祂慈爱，绝对的慈爱；祂圣洁，完全的无瑕疵；祂公义，没有一丝一毫私心；祂守信用完全的照顾、教育祂的儿女。 祂就是创造宇宙的主宰，是全人类「在天上的父」──上帝。 我们不完全，所以常犯了许多的错误，按天父的公义与圣洁，祂不能接纳我们，所以赐下祂的独生子耶稣来到世上，代赎了我们所有的不义、错误与罪，圣经上说：「上帝（即天父）爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」 你愿意不单爱你地上的老爸，也同时去认识及同样的去爱天上的老爸吗？你可以如此自己向天上的老爸祷告：「亲爱的天父，从前我不认识您，从前我的生命有过许多的错误偏差，伤害过一些人，也受过别人的伤害，如今我愿意借着耶稣基督与您恢复原来美好的关系，请您调整我、医治我，也宽恕我，求您进入我的生命，成为我的救主，奉耶稣基督的名求，阿们。」若你诚心的做了以上的祷告，你便是天父所疼爱的儿女，祂会赐你更多的爱去爱你的父母、家人。 也请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，帮助你更多的认识基督耶稣与天父。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈特殊节日〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  所定的场景
作者：查思博牧师 这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！ 很多时，当我们不满现况就会逃进另一个“场景”，但主耶稣为我们布置的场景，只会叫我们越来越像他，跟我们以往的样式越来越远。布置场景的工程并不能即日完骏，而是要以生命里各种学习砌成。场景会不断转变，我们会从弱变强，灵命从幼嫩到成熟，神更会在这台戏中添置高山和峡谷、风暴和日落，这些最终会成为我们成长的一部分。神要让你体会生命真正的乐趣并非来自成就，而是本身的过程。 只有今天是神所定的，别视之等闲。  当牧人领羊走路的时候，羊看到路旁美好的景致和青草，就心中十分贪爱，愿在路旁住下，不再想往前进；但牧人用杖用竿催促它，要领它到美好的草场上，到清洁的溪水旁，到更美的山林中，羊心中却不明白，以为牧人的催促是苦待它，于是羊就离开牧人，自己逃出牧人的手，任所欲为。牧人心中难过，翻山越岭亲自去寻找，见它受伤卧在地上，牧人不但不因寻找它而发怒，并且用柔和的声音呼唤它，用慈爱的手抚摸它，擦干它的眼泪，把它抱在怀里，带回家中。无知的羊啊！你不知道你的牧人是第一个好牧人，祂曾为你走迷路而舍命；你想祂的杖，祂的竿是要伤你，不！祂要引领你到最美好的地方：有时祂虽然领你经过死荫的幽谷，是要你观看祂的大能；有时虽然遇著狮子和熊，祂有足够的能力保护你；无论在何等境遇中，祂都能保守你十分平安。所以羊啊！你只管放心跟著你的牧人走，祂要领你到更美的地方。 以色列人行走旷野，他们忘记神要把他们领进迦南美地，他们总以为摩西欺骗了他们，领他们要死在旷野，时常起意叛逆要回埃及去。我们也是常和以色列人一样悖逆，在路途中多有失败，时常怀疑神，不满意神的引领，随从自己的肉体走了迷路；但为我们舍命的好牧人，至终要将我们找领回来。 「祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。祂领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。祂带他们到自己圣地的边界，到祂右手所得的这山地。」（诗七十八52至54） 转载自<<活水>>  认识苦难(一一七)──我受苦难，不以为耻经文: 太十六21；可八31；路九22；十七25；廿二15；廿四26，46；徒一3；三18；九16；十七3；林前十二26；加三4 ；腓一29；帖前二14；帖后一5；提后一12；来二18；五8；彼前二19~23；三14，17~18；四19；五10；启二10 钥节: 为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交托我的〕，直到那日。 （提后一12） 参考经文: 太十七12，15；廿七19；可五26；九12；路十三2；徒廿八5；林后一6；来九26；十三12 提要 第一一六个有关苦难的原文「pascho（pas'-kho）－GK3958」是个动词，其义涵：「悲伤的遭遇、陷入困境中、切身的经历」，中文圣经和合本译为：「受苦、受害、苦难、受伤、苦楚」。今日的经文列出了许多极其宝贵的经文，值得我们一一翻阅研读、默想其中的义涵和应许。圣经中有这么多见证人，如同云彩围绕我们。亲爱的受苦信徒，你并不孤单，每一个世代都有受苦的圣徒，他们的脚踪何等佳美，他们的见证何等宝贵。使徒行传是一卷没有完结的行传，要留给历世历代的信徒，经由苦难继续写下不同的篇章。深盼你也能完成主托付你的，用你得胜苦难的历程，来彰显上帝的荣耀！ 保罗勉励提摩太说：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。」（提后一8）接着，他见证说：「为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交托我的〕，直到那日。」（提后一12）这也是献身福音事工，甘心为主受苦者的共同心志。十字架的道路并非宽阔的大路，它是满布荆棘、艰难、困苦的仄径，然而能在苦难中为主受苦者，是满得荣耀的。亲爱的，你有为主受苦的心志？若有，那么荣耀的胜利就离你不会太远了。 默想 1.保罗告诉我们：「因为你们蒙恩，不但得以顺服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）当我们接受基督之后，借着信与祂合一，并且要在祂的苦难上有分（腓三10）。在祂的苦难中，来经历祂得胜苦难的能力。这世界原本就是弃绝、反对基督的，若能在这样的处境中，活出基督、彰显基督，就是为主受苦了。 2.使徒彼得什至提到：「所以那照上帝旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」（彼前四19）信徒的受苦原是上帝的旨意，派定我们为基督的缘故受苦（帖前三3；彼前二15；三17），能明白这个道理，苦难就成为信徒荣耀的记号了。 苦难的金言 1.一个人不可能借着偶然的会见上帝而成为祂的深交。 ──Barry 2.「内室」敬拜是第一，服事是第二。 ──Barry 苦难的经文 1.你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。 （彼前三14） 2.那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。 （彼前五10） 3.你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 （启二10） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，当我遭遇一切患难的时候，我必归向祢，听从祢的话。我的上帝要以慈爱迎接我，我的力量阿，我必仰望祢，因为祢是我的高台、我的磐石、我的遮荫处、我的避难所。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月20日 经节：“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约翰壹书四16） 亲爱的弟兄： 我们提及教养子女，不要惹他们的气，可是，一个父亲每天在外有忙不完的工作、担子与压力，回到家又要处理子女的问题，还有与太太和自己父母的相处等。有时禁不住把怒气宣泄出来，也是无可奈何，对吗？ 保罗是一个性情刚烈的人，他一定最嘹解你的苦处。看！他不是说，想做的善他不做，不想做的恶他偏做吗？因此，不要因为自己时常按耐不住怒气而灰心丧气，这绝非主想见到的。 保罗透过他自身惨痛的经验，最后，终于跟你说出大好的佳音：靠主得胜，原来靠?主就能够了！ 约翰这位爱的门徒，本来是出名火爆、性子刚烈的“雷子”，竟连用火烧掉人家一条村子的话也说得出口。 可是这性格暴烈的门徒，遇到了耶稣，朝夕与主的爱相遇，他的性情有一百八十度转变，他向我们分享秘诀：“住在爱里面的，就是住在神里面。” 他以自身的经验，邀请我们入住神的爱里面，他不是说说而已，而是以身作则。看！在晚餐席上，在众人面前，他伏在耶稣的膝下胸前，紧紧贴近主的胸膛，呼吸这爱的气息，接受这爱的薰陶与洗礼。 圣经告诉我们：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含?刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。” 亲爱的弟兄，今日你在家中，在工作场所中，教养孩子时，有没有残余的、隐而未现的惧怕呢？这样带出来的后果，就是刑罚，你是否因在惧怕中而选择了责骂、惩罚的心态与行为呢？ 主如此爱你，你怕什么呢？不如放下重担，放下焦虑、恐惧和担忧，把你的工作、前途、家人、孩子都卸下，交给那爱你的主，祂愿意、也是能够为你背负重担的主。 思想：既知道主的爱完全，我愿意除去那些关于孩子、家人，以及工作的焦虑恐惧，把一切放下交给主。除去紧张的关系，与家人一起住在主的爱里。 “我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。”（耶三十一20） |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 19:30 , Processed in 0.047454 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
