 与基督合而为一 腓立比书 2:1-11 「所以，在基督里若有甚么劝勉……你们就要意念相同……」 腓2:1-2 俗语说，我们吃甚么，便成为怎样的人，医生和科学家都证明了，这是我们不得不承认的事实。我们的饮食对我们的身体有很大的影响，饮食愈健康，身体便愈健康，我们为耶稣所过的生活，也是一样的。 当耶稣邀请门徒和祂一起擘饼时，祂不但邀请他们参与一个有象征意义的仪式，亦是邀请他们在灵里与祂的身体和血有分。祂告诉我们，要被祂充满。不信的人可能不喜欢或讨厌这个观念，但在基督里的人，是与基督同为一体的，他们已经与基督合而为一 —— 成为一体了。 凭信心参与主的圣餐，是表明个人接受基督的行动。在圣灵的同在下，基督居住在跟随祂的人当中，并以祂的爱充满他们。那些与基督一同擘饼的人，会愈来愈像祂。这种情形下，他们吃甚么，便会成为怎样的人。他们愈是接纳耶稣，便会愈像祂。假以时日，他们便会成长和渐趋成熟，能彰显神的恩典和爱，愈来愈像一家人。别人也开始看见他们的行为和态度更多像神，更少像世人。这种合一，这种契合，就是耶稣对教会里每一个人的期望。 祷告 主耶稣，我们赞美祢，因祢邀请我们参与祢的圣餐，让我们分享祢自己。但愿我们得到喂养，好叫我们能彰显祢和祢的爱。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  2.父母过度保护子女，以致无法教孩子负起他们该负的责任时，对孩子有何影响？依赖的关系会有深远的影响。依赖性强的青少年，在预备长成一个年轻人的正常时刻表上总是落后。 他不能让自己做任何不高兴的事，因为他从没有处理困难的经验。他不知道如何去「给」人，因为他只想到他自己。 他发现做决定及实行任何的自我训练都是困难的。 几年以后，他会在完全没有预备的情况下进入青春期，那时他会面对自己无法处理的自由及责任感。而至终，他未来的妻子会落入一些我不敢预期的惊骇中。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自<<过度保护子女的父母>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 6 月19日 经 节：你若这样行，神也这样吩咐你，你就能...(出埃及记十八章23节) 无论忍受多少孤独苦楚， 或走在惊心胆战的路途， 即使难上加难， 务必坚持前行。 切勿因骄阳炙热而退缩， 也不要因脚跟流血而哀泣， 竞走既已开赛， 务必坚持前行。 爬上岩石嶙峋的苦难山坡， 手扶犁，心中满怀希望， 无论日子如何， 务必坚持前行。 ─安姆斯 神绝不容许：任何神和我都无法用共同处理的事，临到我身上。 ------------------------------------------------ -------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：祷告却不相信 经 节：听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：「彼得站在门外。」他们说：「你是疯了！」使女极力地说：「真是他！」他们说：「必是他的天使！」 你可以用理智祷告，却心里怀疑。有时候在这种情况，神照样会回答你的祷告，就像当初彼得被下监，等着被处刑一样。耶路撒冷的信徒没有能力去解救他，他们只能祷告。当神释放彼得时，他们的反应显露出他们怀疑的心态。即使彼得正站在门外敲门，他们仍极力争辩，认为彼得决不可能被释放的！人是否可能作个没有信心的「祷告者」呢？你是否活在一个假像，以为自己求告神就等于有信心，相信祂的能力会满足你的需要？你的信心是否非常软弱，以至于十分讶异神对自己祷告的回应？作为神的儿女，你一定要期盼神会回答你的祷告。你是否求神成全某事，却不愿为了你所祷告的内容，来调整自己的生活？如果你祷告求灵性复兴，你是如何预备自己面对复兴的来临？如果你祷告求赦免，你是否仍然生活在罪恶感之中？如果你已经祈求神供应你的需要，你是否还担心忧虑？求神加添你的信心，然后开始让自己的生活，反映出你对祂全然的信任。因着祂的恩典，即使你缺乏信心，神仍可能选择要回应你的要求。但如此一来，你就错失信心祷告的喜乐。 -------------------------------------------------- ----------------- 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- -----------------  标 题： 6 月 19日 经 节：『作饼的粮食是用磨磨碎。 』(赛二十八章二十八节) 我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。 『作饼的粮食是用磨磨碎』的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那末我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。 －密勒（J.R.Miller） 神已经派定我做祂选民的粮食，如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养祂儿女的话，我还是感谢赞美祂。 －意内息斯（Ignatius） 世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。因为借着苦难，才会生出毅力和忍耐来。父亲的那只旧挂钟能摆动的原因，就是因着下面有重量。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来催进船只的进港。这就是说：神往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。 圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为『信心之父』，是因为他的苦难最多，顺服也最多。 雅各也曾遭受过不少难忍的磨炼。 约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。 大卫在山上像鹧鸪般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。 保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。 亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在祂的心中，已经给你留着一个特别的地位。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  重活一次，真好！ 郭美玲 因为我家很穷，所以我最喜欢拜拜的日子，那时会有很多东西可以吃，是平常吃不到的。我也喜欢妈祖的生日，照例可以大吃一顿。令我奇怪的是，妈祖的生日好像不在同一天，光是台中一地就分成二、三种日子，或许还不止呢。我家供奉的是福德正神，也就是土地公。父亲将拜拜的差事交给我，每天早晚我都很诚恳的去拜，以求保佑全家平安。 但是我父母亲却在一场车祸中，双双离开人世。我一直相信他们仍活在我身旁，家里的神桌上多了他们的牌位，我常点燃一柱香对着他们说话，可是这么做也只是在欺骗自己罢了，他们死了是事实啊。我仍然偶尔到庙里去祈求，我是那样全心全意的求，可是却得不着平安和喜乐。 在台中潭子加工区工作多年，那时加工区对面有一个基督教礼拜堂，我却从未想要进去。我的一位好朋友偶然参加那里的活动，她回来告诉我，在那里可以认识好多朋友。一次那里举办庆生舞会，经好友一再的邀请，我因为好奇就去了。 当天晚上大家唱着歌，还有一位德国籍姊姊教我们跳德国土风舞，大家虽然不相识，但却手拉着手不断的跳着舞，我完全被那里的爱和活泼的友谊所吸引，就常常参加每周五的聚会活动。 后来有一位姐姐要讲解圣经，请我参加，我说：「不要，我要看电视。」我想，我又不要信基督，为何要听？那时，我一方面喜欢去福音中心；另一方面又讨厌他们总告诉我；世界上只有一位真神，就是上帝。那我以前所拜的，岂不都是假的吗？我不相信！我不要耶稣！ 不久后，我以帮朋友还书为借口，到福音中心参加周三查经班，那天讲的是：「如何恢复人的尊贵」，我才知道原来神看人极为宝贵，是人自己堕落犯罪离开神，而罪的代价就是死，所以人人都有一死。这也证明每个人都有罪，并不是杀人、抢劫才是罪，偷、骗、拐、自私、骄傲……这些都是罪。 小时候我常偷别人的东西，我虽然知道偷窃是不好的行为，但是却控制不住仍然会去偷，这就是罪性。既然偷了东西，当然不承认，于是开始说谎。可是说谎的日子好苦，因为愈说愈大，到最后就不可收拾了。我常想，现在虽然已不再偷窃或说谎，然而以前的污点一直存在着，我害怕被人家知道。如果能够重活一次，多好。 「相信耶稣基督，祂为我们钉在十字架上，祂的宝血要洗净我们一切的罪污。」这些话在我心中使我挣扎着：要不要信？经过一段时间查考圣经，我就决定信主。 当我开口祷告说：「主耶稣，我承认我是个罪人，请你的宝血洗净我的罪，作我的救主。」日子并没有什么特别的变化，晚上睡觉也没有作奇异的美梦。可是我的生活却能感受到平安和喜乐。神把信心赐给我，用圣经的话引导我往前走。圣经上说：「若有人在基督里，他就 是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 」祂洗净了我一切的不义。真好！ 朋友，耶稣也爱你，把你的罪和重担交给祂吧！你可以做这样的祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，作我生命的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈人物见证〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  思想开放
作者：查思博牧师 惟独从上头来的智慧，┅┅是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 神赐予的智慧不是让你能雄辩滔滔，而是使你谦卑、虚心听取别人的意见，神也会透过各种途径叫你得享他的智慧。神的智慧能带来平安，以此作为标准就能验证我们得著的智慧是从神还是从人而来。 当神这麽做，他的智慧就会在你身上彰显。  在人间的失丧，正是在主里面的得著。当我们失丧了属地的东西，这正是为属灵的事倒出空间来。在世上的失丧不过是失掉了在主里面的间隔；最大的失丧是失掉了与主之间的最大的间隔。世界的失丧是不可怕的，所怕的是失丧了主，或是从主失丧了。神有时特意叫我们有所失丧，为要我们得著上好的。浪子失丧了一切才回到家中来，虽然他的失丧是由于自取，但父亲仍旧把上好的袍子给他穿上，把肥牛犊为他宰了，一切都用上好的来补足他所失丧的。信徒的路程仿佛走阶梯，神愿意藉着环境叫我们登峰造极；失去了一层就上来一层，失丧的多就得著的多；这样我们就渐渐地脱离地而往上升；不但是痛苦、愁烦、罪孽，要脱离，连属地的快乐、幸福、享受，也都要一步一步地遗留在我们的下面；我们的心灵一日更进一日地与神相近，主吸引我们往上进。 失丧，割断我们与地的关系，我们是得著与主更深的合一。若是我们要在地上扎根，不肯前进，主就要来搅动窝巢，如大鹰领小鹰上腾；所以我们在地上遇著失丧失意的事，要知道，这是神的慈爱手引导我们前进。以色列人在旷野的时候，苦的玛拉不能久住；甜的以琳，神也不许他们久住，神所要领他们到的地方乃是更美的迦南地，所以不许他们在旷野的美景中留恋。我们是真以色列人，神更不能让我们在世界中停留。 「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」（彼后一4） 转载自<<活水>>  认识苦难(一一六)──现在苦楚，将来荣耀经文: 罗八18；林后一5~7；腓三10；提后三11；来二9~10 钥节: 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。 （罗八18） 参考经文: 罗七5；加五24；西一24；来十32；彼前一11；五1，9 提要 查考了一一四个旧约圣经中与苦难相关的希伯来原文，默想其中的义涵。可见上帝在一切的苦难中是如何与祂受苦的儿女同在、同行，惟愿这些信息和恩言，能帮助、扶持我们度过每一个艰困的日子。接着，让我们一同查考新约圣经中与苦难相关的希腊原文，在基督道成肉身的奥秘中，所赋予信徒的苦难有新的义涵和价值，恳求圣灵开启我们的灵眼，看见其中丰富的应许和受苦的奥秘。 第一一五个有关苦难的原文「pathema（path'-ay-mah）－GK3804」是个名词，其义涵：「苦难、受苦、灾祸、痛苦、忧伤等」，中文圣经和合本译为：「苦楚、受苦、苦难」。在新约中信徒的苦难似乎与荣耀关系相连，今日的钥节勉励信徒：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗八18）亲爱的，不论现在你所遭遇的是疾病、疼痛、忧伤、贫穷、逼迫、绝望、困境……比起将来主应许要赐下的福乐、恩惠和极重无比永远的荣耀，就不足介意了。 （林后四17）将你的焦点从苦难移向那位超越苦难的主身上，想想祂将来要显于你的荣耀吧！ 默想 1.请将哥林多后书第一章4至7节仔细研读、默想，你将会明白原来你所遭遇的苦楚、患难，为叫你经历主的安慰和拯救，并且有幸与主同受苦楚。 2.基督徒最大的荣耀，在于与主的苦难上有分。诚如保罗的见证：「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦、效法祂的死。」（腓三10）天路客阿，若你能体会现在的苦难是与主一同受苦，你的灵将会被提升到苦难的乌云之上，看见主的荣耀。 苦难的金言 1.从祈祷中学习开天上的仓库，你整个信徒生活一定大大改变。 ──Hider 2.祂要我们胜过世上的一切，祂得把我们带到祂的苦难的试验室里去。 ──JE 苦难的经文 1.以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难，我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 （提后三11） 2.惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着上帝的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 （来二9~10） 3.倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 （彼前四13） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢是救我的脱离苦难的，祢是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在祢面前，我要将感谢祭献给祢。主阿，愿祢崇高，过于诸天；愿祢的荣耀，高过全地。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月19日 经节：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照?主的教训和警戒养育他们。”（以弗所书六4） 亲爱的弟兄： 保罗在＜以弗所书＞详尽述说主仆、夫妇、亲子的关系。其中说到教养儿女，特别提醒为人父的，不要惹儿女的气。 有一次，我和一位姊妹为如今的家庭、亲子等问题代祷，在等候圣灵指教我们祈祷的时候，姊妹说在异象中看见一位愤怒的男士，当时我们回应这图画的提示，求主医治这些愤怒的男性，赐下平安与爱。然后，另一位朋友跟我们分享某日她在电梯中见到的一幕：一对父母及两个子女步入电梯，那父亲随即开始向年幼的儿子破口大骂，男孩的妈妈和姊姊都一脸不忍和尴尬，却不敢止住这位盛怒中咆哮的父亲。 姊妹看见那小弟弟的表情，由初时的强忍眼泪，满脸羞愧，到后来渐变麻木，甚至刚硬。 亲爱的弟兄，以上的祷告与电梯事件发生在同一个星期里，那位乘电梯的姊妹根本不知道我们在祷告中得到那样的启示。 可是，我们天上的天父知道，我们的主也看见了。 保罗在二千年前向弟兄提出为父的忠告，也是针对父亲怒气而说的。可见，从古至今，历世历代的父亲都处于同一个困局里：由爱生怒，表面看是爱之深、责之切。可是，以过来人的身分看，如此出于个人情绪与愤怒的宣泄性责骂，对孩子真有建设性吗？ 当然，我们都知道，孩子一定要管教，可是管教之前，为人父母宜小心察看自己的情绪源头：是出于无私无伪？还是因操控失败，或孩子达不到自己的期望；抑或尤有什者，害怕孩子丢自己的脸…… 今日的孩子，要面对功课压力，社会诱惑，加上有时家庭里父母纠纷等等问题，其实也像将残的灯火，压伤的芦苇。 耶稣的态度是------“不宣嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”（赛四十二2-3） 思想：管教子女时，我有没有以自己的意欲代替主的教训和警戒？管教儿女时，我有没有喧哗扬声，只求发泄自己的怒气，却没有以身作则，将主的真理向子女传递？ |
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