 凡物公用使徒行传 2:44-45 「信的人都在一处，凡物公用。」 徒2:44 小孩子面对的最重要的功课之一，就是学习与人分享，这对小孩子或成人，都不是容易的事。我们有一种与生俱来的欲望，就是抓紧自己的财物和认为属于自己的东西，不肯放手。 可是，在五旬节后，教会的情况产生了变化。这些被圣灵充满的信徒，开始变卖自己的财物，并把它们分给有需要的人。这必定是个难得一见的时刻！实属史无前例，耶稣基督的福音和恩典使生命产生了剧变，一度视财如命的人，现在竟然乐意慷慨解囊。 当人经历神的爱和恩典，以及基督的救赎所带来的喜乐时，便会意识到，他们所拥有的一切，都是神的恩赐。他们知道自己空手来到世上，也将空手离开这世界。他们所拥有的一切，都是从神而来的，他们最好能做的就是与别人分享神赐给他们的一切。 慷慨不但是我们小时候要学习的功课，也是我们对神的恩典和爱的回应，并非基于罪疚和恐惧的心理，而是出于一颗感恩和赞美的心。 我们既然从神领受了那么多，怎能不与我们周围的人分享呢？ 祷告 天父啊，祢赐我们那么多，祢为我们牺牲了祢的儿子。求祢叫我们的生活充满感恩和慷慨的心。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------  13.药物能解决所有的问题吗？通常不行。让我们来看看与药物有关的三种症状： 一、 过度活动。适当的药物能非常有效的使一个孩子的活动「正常化」。在控制这个症状上，医疗是最成功的。 二、 心理上的问题。对于消除情绪上的问题，药物是没有什么效用的。一旦一个孩子在建立他的自我形象及社会接纳的过程中「变得迟缓」，就必须开始注意他的情况。使用药物也许可使这个情况改善，但是药物本身并不能根绝这个问题。 三、 视觉感应上的问题。药物对于解决因神经系统的官能失调以致干扰感觉的问题是没有用的。有一些训练用的物品已经显示出在这些问题上有所帮助，包括由玛瑞安佛罗提斯中心所提供的教学疗法。佛罗提斯博士是学习障碍领域的先锋，他还提供书籍、档案，以及供给老师和训练专家使用的评估问卷。许多学区的学校也为不同学习障碍的孩子开设特别班，这些班对于一个有残障的学生有极大的贡献。 很明显的，医药的治疗不能完全根治问题。一种药物的使用必须配合亲情的调适以及特殊的教学方法。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自《过度活动的孩子》 -------------------------------------------------- ------------------------------  有一种爱，我不能拒绝(黄清木) 黄清木 我国小毕业后，在打铁店里当了四年半的学徒，十九岁开始自己做老板。十九岁还是一个青涩的年纪吧，但是，我毕竟当起了老板。 二十四岁那年，我和大多数人一样，把我所追的女孩娶回家做太太。在事业上我很努力的赚钱，日子在平顺而规律的工作中滑过，同时由于自己随和的个性，结交了许多三教九流的朋友，地理师、道士、和尚、牵亡魂的。和朋友一起快乐的上咖啡厅、喝酒、抽烟、嚼槟榔，你说这样的日子不好吗？然而我的消遥快乐好像盖在沙土上的房子一样，人生的风雨一来侵袭，房子就倒塌了。 廿八岁，我改做冷冻板金生意。后来因为帮人背书作保被倒债，致使以前辛苦所赚的两栋楼房被法院查封，债台高筑达九百多万元。孔子说：「三十而立」，没想到我在三十岁时变得两袖清风，不仅不能自立，还要拖累家人。虽然处境落魄，我并没有逃避应该承担的责任， 我对自己的失败感到后悔，但却没有灰心。回想起来，在我当老板的生涯中，曾有过多次被倒的经验，但是这一次最严重。有时我自问自己所做的一切没有对不起任何人，我总是待人诚恳、热心助人，为什么老是被人倒债呢？ 卅二岁，我带着太太和三个孩子来到台北五股。有一回板城教会的传道人和一些弟兄姐妹来到我家拜访，极力的邀请我去教会，我封闭的心弦再度被触动了，往事也重回脑海。是我五、六岁的时候吧，祖母生了一场大病，一直医不好，家里大人只好到处求神拜佛，那时，舅公是家族中唯一的基督教家庭，他就劝我们信耶稣，为了祖母，我们就信了，不多久祖母果然病愈。一直到我小学毕业前，我都按时上教会主日学，对于圣经上的道理，最记得的，一是不可拜假神，一是不可偷窃。这一点，我始终没有忘记，即使小学毕业后与教会日渐疏远，这些话仍铭刻在心。 经板城教会传道和会友热心的来我家做家庭礼拜，我终于克服「害怕回教会被瞧不起」的心态，决心回到上帝的爱中，过祂所喜悦的生活。 这份信仰在我生命中是非常宝贵而且真实的。生意失败的那几年，我们夫妻曾经吵到闹离婚，因为信仰，我们家庭不仅恢复温暖的气氛，主耶稣也把我喝酒、抽烟、嚼槟榔的恶习给改掉了。 虽然我现在仍欠债三百多万元，但当我们全家按着圣经教导去做，上帝的话是活泼有功效的，可以帮助我们胜过心情低潮、抵挡罪的诱惑，使我在祷告中体会到上帝的信实，祂使债主不再对我们恶言恶语，也让我们内心有平安与喜乐，能够继续工作还债。 在这个社会上，困苦悲伤的人很多，上帝常给我机会去帮助别人，但是我知道我所能做的只是一小部分，而人心的大问题----装满各种不义、邪恶、贪婪、妒嫉、争竞、狂傲、背信……（见罗马书一章29～31节），唯有基督耶稣的宝血才能洗净这一切。所以我现在常一边工作，一边传福音，劝人信耶稣。 感谢主，因祂丰富的爱使我不能拒绝回到祂面前，祂照亮我的路，使我能面对风雨的挑战。 朋友，若你也愿意接受耶稣的爱，你可以做这样的祷告：「我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，做我的主，做我最好的朋友。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈人物见证〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  标题：6月15日 经 节：愿祂以我的默念为甘甜...(诗篇一百零四篇34节) 听说有一位贵格会的姊妹，每天放下工作，花半个小时静坐，她把这段时间称为「安静的功课」。我多么盼望人人都能在神面前，每天享受类似这半小时的静坐。这必然是我们一天当中最有益的功课。 愿我们借着默想神的话、思念神的性格，进而更认识这位爱我们的主。 能够安静聆听上帝话语的人，在今天真如凤毛麟角。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：敬虔的影响力 经 节：耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。」 挪亚的孩子们面对一个重要的决定。他们活在一个众人都漠视神的世界中，邪恶的行为是很普遍的事。如果挪亚的儿子们像社会其他人一样过着邪恶生活，除了他们的父亲以外，没有人会定罪他们。处在一个罪恶及邪恶满布的世界，他们很幸运能作挪亚的孩子。当他们的父亲邀请他们顺服神的话，在未来一百年建一条方舟的时候，挪亚的儿子必须选择信任自己的父亲，还是相信周遭人们的话。他们选择加入父亲的行列。挪亚在自己家中圣洁的影响，是多么美好的见证！闪、含、雅弗真是幸运！尽管他们周围每个人都是如此行，他们的父亲不愿意与世界妥协自己的正直。你的生活也会影响周围其他的人，你的选择深深影响你自己的配偶与儿女。不仅如此，你的同工、你的邻居和你的朋友们，都会被你的生活影响。当世人同流合污的时候，你的生活则是赤裸裸地呈现在众人面前，成为正直的榜样。你的生活会使你周围的人确信要跟随神的智慧，不要小看自己对神的顺服，它会为周遭的人们带来正面的影响。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 6 月 15日 经 节：『因下大雨，就都战兢。 』（拉十章九节） 少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计画。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。 可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀乌。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗濯妩媚。没有雨，你决不能有这般享受。 许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，像雨点一般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计画；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。 可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润。雨后，你萎缩的生命才会长发。雨后，你才能结果。雨后，你才能圣洁。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  别吞下饵
作者：查思博牧师 绊倒人的事是免不了的。 耶稣指出人生在世难免受攻击，但当我们被攻击时为何会如此惊讶呢？希腊文的“攻击”可直译为“藏有饵的陷阱”，多麽生动的形容！假如我们因受攻击而吞下魔鬼所设的饵，就会掉进陷阱，继而会变得自我中心、怨天尤人、失掉喜乐的心，亦无法妥善处理各样事情。 像神宽恕你一样宽恕那些绊倒你的人。  以色列人在旷野，四十年的工夫，衣服没有穿破；若是在埃及不穿破衣服，并不希奇；若是在迦南不穿破衣服，也不希奇；但在旷野无人居住之地，不耕种、不纺织，从那里得衣服呢？西顿撒勒法的寡妇，坛里的面不减少，瓶里的油不缺短，若在风调雨顺的时候也不希奇，她是在三年零六个月的大旱中，不缺面、不少油。 神在古时这样行，今天仍是这样养活看顾人。你口袋中的钱虽然不多，但你的衣服也没有穿破，你的饭也没有缺短，因为你和以色列人和撒勒法的寡妇所事奉的神是一位。神在古时看顾属祂的子民，如今仍然看顾。但我们众多的惧怕和忧虑，不是因为神不看顾我们，是因我们不信看顾我们的神。 摩西在神的全家尽忠，领以色列人出了埃及，经过旷野，神藉着他行了大事。以利亚也是拯救以色列人脱离耶洗别的手，把以色列人从迷路中领回来；神也是藉着他行了非常的事。摩西和以利亚是和我们有一样血肉之体的人，我们和他们也是事奉了一位神，只因我们的信心太小，所以神不能藉着我们作什么事；我们固然不敢比摩西、比利亚，但在行旷野的以色列人，和撒勒法的寡妇面前也非常惭愧。 「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约十四13至14） 「耶稣基督，昨日今天一直到永远是一样的。」（来十三8） 转载自<<活水>>  认识苦难（一一一）── 哀哭变为跳舞经文: 诗卅11；珥二12；亚十二10 钥节: 祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。 （诗卅11） 参考经文: 创五十10；斯四3；赛廿二12；耶六26；四十八38；结廿七31；摩五16~17；弥一8，11 提要 第一一○个有关有苦难的原文「micepd（mis-pade'）－HB4553」是个名词，其义涵：「哀号」，中文圣经和合本译为：「哭、哀号、哀哭、哭号、悲哀、举哀、呼喊」。伤痛令人哀哭，对此大卫深刻地描绘：「我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。……你们一切作孽的人，离开我罢！因为耶和华听了我哀哭的声音。」（诗六6，8）他祷告说：「耶和华阿，求祢听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求祢不要静默无声，因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。……我几次流离，祢都记数。求祢把我眼泪装在祢的皮袋里，这不都记在祢册子上么。」（诗卅九12；五十六8）亲爱的，不必强忍你的泪水，信徒每一滴眼泪，主都在乎、祂都记数。 今日的钥节大卫见证说：「祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。好叫我的灵歌颂祢，并不住声。耶和华我的上帝阿，我要称谢祢，直到永远。」（诗卅11~12）不错，主回应人的祷告。你将在苦难中遇见主，祂必将欢乐赐给你，使哀働远离你。主应许要以跳舞与喜乐，来代替哀哭与麻衣，来吧！在祂施恩座前献上你的感谢和赞美。圣经应许：「上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一4）亲爱的，当下的苦难和眼泪，都是暂时的，有一天主要更新一切，所有的伤痛和困苦都将成为过去。 默想 1.大卫以他亲身的经历见证说：「因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗卅5）上帝的恩典和慈爱，是我们存在的凭借。亲爱的，主的怜悯和信实，是我们出离苦难的保证。让我们永远歌颂祂的名。 2.大卫无论在任何景况，他都不忘要高举主的名，即使在最深的痛苦和哀痛中，他仍然仰起脸来，歌颂赞美主。亲爱的，让赞美的声音飞越过苦难的高山、痛苦的深谷吧！ 苦难的金言 1.苦难之歌是一滴滴眼珠谱成，每一滴使歌声的节奏就更动听。 ——JE 2.上帝那涨溢的江河会冲破两岸，把丰富恩典的潮水浇灌给你。 ——Shan 苦难的经文 1.耶和华阿，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。 （诗卅1） 2.耶和华我的上帝阿，我曾呼求祢，祢医治了我。 （诗卅2） 3.耶和华阿，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。 （诗卅3） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢所要的祭，就是忧伤的灵；上帝阿，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。主阿，祢是拯救我的上帝，求祢救我脱离患难，我要高声歌唱祢的公义。求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月15日 经节：“因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借?他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约翰壹书四8-9） 亲爱的弟兄： 有一句老话，每个人都需要爱与被爱。为什么会这样呢？这是否意味?，在我们共通的生命里，有一个共同的源头，我们由这源头而来，也与这源头的本性有份。 有说人类是由猿猴演化而成，试想，由猴演化成的生命，其根源是兽，会进化成有思想、有智慧、有聪明学问、良心道德的人吗？ 我们何必妄自菲薄到此一步呢？ 圣经说，我们是依神的形象造的，也说一切美善都从神而来；神是爱，祂爱我们到一个地步，把独生子也送给我们，让我们得永生。 换言之，我们在前面说的，人类对爱与被爱有共同的需求，是直接从创造我们的神而来的。 神是爱的根源，当我们寻爱、说爱，是不是应回到这爱的源头去领取呢？ 或者有人说，我本身已经充满爱心，用不?向上求；也有人说，我从妻子、情人、朋友、兄弟、家人、子女、弟兄姊妹……身上寻爱就可以，不用向上求。 扪心自问，真可以吗？ 有一首诗歌叫《最美的祝福》，作曲者李信仪这样说：“我们有许多祝福来自亲人但都不及有主的祝福。”这最美的祝福，就是认识主耶稣，只要你全心全意信靠祂，主爱的丰盛想用不尽，你一定拥有这“最美的祝福”，不要迟疑，现在就打开心门，迎接耶稣，让祂住在你心里。 思想：“因此，我在父面前屈膝……叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”（以弗所书三14、17-18） 祈祷：求天父让我明白?的爱，求基督的爱充满我，医治我，让我们可以爱自己、爱人，让我们从各式各样因人际关系而来的伤痛里复元过来。 |
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