 全然摆上使徒行传 2:38-42 「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」 徒2:42 使徒彼得刚刚完成他毕生最精采的一篇讲道，毫无保留地传达了福音的信息。所有接纳这信息的人，都受了洗，那天约有三千人加入教会。那必定是个值得欢呼庆祝的日子！他们对圣灵的能力，作了何等美好的见证！ 然后，我们看见这些人全然摆上（"devoted themselves to" 中文圣经译作 "恒心遵守"）。英文"devoted"是一个很有趣的词语，它的所有定义，都带有专心一致的意思。全然摆上就是付出，为某一个人、某一个原因或某一件事而献上自己。这些初期教会的成员，不只是基于好奇心或兴趣而这样作 —— 他们是全然摆上，他们是因为在耶稣基督里得着救恩，因而乐意献上自己的身、心、灵。 这种全然摆上已超越了他们起初的兴奋和热情，进而与神建立了有根有基而长久的关系。全然摆上，专心一致地与基督同行，是一种可以改变世界的动力，而世界的确也因之改变了。圣灵建立了一间全然摆上的教会，世界从此不再一样。文化改变了，思想重整了，神透过更深入和更奇妙的方法彰显了祂自己。几千个普通人的全然摆上，竟改变了世界。我们无法明白，也无法解释，因为是神借着祂的教会和祂的子民所成就的事。真的不可思议！ 祷告 父啊，但愿我们也能经历初期基督徒的全然摆上，并愿祢的灵赐我们力量，叫我们能为祢全然摆上。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------  1.何谓过度的活动，如何导致？过度活动（Hyperactivity，也称为运动增强、最轻微的脑部官能紊乱、冲动失调等三十余种其他的名词）的定义是过量或无法控制的活动。这通常包括无法专心、不停的活动及短暂的注意力。我用黑体来写「无法控制」是因为它严重的影响孩子，使他完全不能安静的坐在椅子上或减缓他的运动量。他被发自内在的一种既不能解释又无法改善的力量驱使着。 有一个小孩叫做喀尔特，七岁，他有唐氏症（智力迟钝，最早被称为蒙古症）。这个小家伙激昂的活动着，并攻击我办公室里的家具。他爬上我的书桌，敲打桌上的照片、档案和镇纸。然后这小子拿起电话，并且举向我耳朵的方向。我假装跟一个虚构的人聊天来逗他，谁知道喀尔特心中有别的主意。他从我的桌子上跳下来，一溜烟冲进隔壁一位心理学家的办公室，并且一定要我的同事玩相同的游戏。当这件事发生时，我们的两具电话都被扯得一样长，而这个七岁的小人儿成功的把这个儿童发展「专家」耍了一顿。我们俩彼此在电话上言不及义的聊起来。这是一个被修理的经验。 一个真正过度活动的孩子会修理任何一个成人，特别是如果他的父母不知道他的失调。这种情况经常是由于中枢神经系统的伤害，也可能是由于情绪上的压力或疲倦所造成的。一些专家认为，实际上所有的孩子在通过产道（不包括剖腹产）的生产过程中，都可能承受过脑部组织的伤害。严重被影响的病患（即所谓的脑性麻痹）与那些没有明显症状的伤者之间的区别，有下列三方面： （1）伤害的位置； （2）伤害的严重度； 以及（3）它发生得有多快。 因此，一些过度活动的孩子很可能是被一种没有带来其他征状或问题的脑干扰素所折磨。我必须强调，这个说明只不过是纯理论的，并且在医学上对这种失调的了解还不充分。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自《过度活动的孩子》 -------------------------------------------------- ------------------------------  信救了我（蓄脓性鼻窦炎）林崇诚 16岁那年，蓄脓性鼻窦炎西医没把握，中医治疗的结果，料定我终身只能当个药罐子。休学一整年，那时，父母婚姻的三角关系正闹的厉害，加上大哥经商失败，家庭经济一度陷入窘况。我的脑子里涨满自杀的念头，甚至怀疑自己有自闭倾向，那时我完全不知道自己还有什么盼望。 灰蒙蒙的人生，虽然我勉强用意志力来支撑，但仍常感无力，万般的痛，刺伤了我，强忍住的泪水，总是不听使唤地潸然涕下。惨绿年少的岁月，仿若风烛残年，天气也和我作对，一变化，我就得终日鼻涕脓液齐流。闹哄哄的家，谁也顾不了谁，「爱」麻木了，「情」断了线，我开始没来由地责怪自己，旁人稍有愠色，便让自己掉落在自责的深渊里，我好苦喔！弱不禁风的身子，脆弱不堪的心灵，又恨自己怯懦胆小，切盼死却不敢死，我瑟瑟缩缩在浩浩宇宙中的一角，苟涎残喘的活着，渺小得一如飘零的落尘，有谁会在乎我呢？ 直到第二年复学，我搬到学校附近租宿，课余有位英文老师，很热心地把基督的福音告诉我：「上帝的救恩是白白赐给人的，只要你心里相信，口里承认耶稣基督是你个人的救主，祂因爱你，为你钉死、复活。」我存疑在心中。但主耶稣没有放弃我，在一次福音聚会里，我被这位老师用近乎激动的方式，鼓励我一定要把握受浸的机会，表明接受、相信救恩，好成为上帝的儿女。 当天晚上的信息，深深吸引我，「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你得安息。」句句就像是主耶稣基督针对我说的一样，因为鼻病缠累得我力不能胜，好倦，好辛苦，好希望能将这重担完全卸下，得到安息。 我缓缓步下受浸的池子，既紧张又害怕，但当我整个人浸入水里，从水里出来的那刻，教会弟兄姊妹拍着手高声唱着：「不再是我，不再是我，乃是基督在我里面活。」我真的好有感觉，浴「水」重生的喜乐在心内涌流，有一股强烈要作见证的冲力，犹如脱去旧人穿上新人一般，旧人被埋葬了，如今基督的生命在我里面活着，哈利路亚！ 重生的力量，真是奇妙，当时的我浑然忘了自己的鼻病，单单渴求主耶稣和祂的爱，但主却顾念我，受浸的隔天，我发现呼吸变通畅了，试着不再吃药。喔！感谢主，从那一天起直到如今，近廿年我的鼻病不再复发，完全得蒙主医治，全能的主，我感谢、赞美你。 上帝的爱是白白给人的恩典，如同我们天天白白享受空气、阳光和水一般，上帝的救恩是为每一个人预备的。 朋友，你若愿意，也能享受上帝的救恩。 亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。 你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈祝你早日康复〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  标题：6月03日 经 节：你们务要常存弟兄相爱的心。(希伯来书十三章1节) 有一个很美的传说：讲到两兄弟彼此真心相爱互相帮助。他们的田正好毗连，傍晚，哥哥把收成的禾穗捆妥之后，告诉妻子：「弟弟只有一个人，受不了这样重的工作压力，顶着大太阳劳动。趁他不注意时，我们不妨把扎好的禾穗搬一些到弟弟的禾场。」几乎在同一时间，弟弟同样受到爱心驱使，想到哥哥已有家累，自己还是单身，生活的担子较轻，应当帮助哥哥，于是把捆妥的禾穗，偷偷往哥哥那边送。 令两兄弟大惑不解的是，第二天早上，他们发现自己的禾捆竟未短少。同样的事连续发生了好几天，于是各自决定守夜，以便查明事实真相。隔天晚上两兄弟竟在半路相遇，各人的手臂都抱着禾捆往对方的田地送去。事情真相终告大白。传说两兄弟相遇的地点，就成为圣殿的原址，神的殿就是奠基于弟兄相爱之上。 ─亚兰特 神既然对我们施恩，因此我们也当恩待别人。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题：悔 改 经 节：约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」 悔改是文字里最富积极意义的其中一词。施洗约翰的讲道重心是悔改（马太福音三：2；马可福音一：4；路加福音三：3）。耶稣也传讲悔改，祂要自己的门徒同样要悔改（马可福音一：14～15；路加福音廿四：47）。天使预言弥赛亚会由罪中拯救祂的百姓（马太福音一：21）。得到救恩的必要条件是悔改。悔改的意义是停止往一个方向走，完全回转到另一个方向。悔改需要定意全然地改变。当我们所做的事会导致灭亡时，神催促我们要悔改。悔改会把我们由悲惨的下场中拯救出来！这是多么美好的一个词，造物主居然那么爱我们，愿意警告我们那迫在眉睫的危险！我们的问题是以为悔改是消极保守的。当察觉自己的罪时，我们喜欢「再次奉献」生命给神。我们甚至会告诉其他人，我们比从前更有决心忠诚向主。然而，圣经从来没有提过再次奉献自己。它强调要悔改！悔改表示有决心地改变，而不是一种满怀希望的决心。如果继续犯罪，就代表我们尚未悔改！悔改是彻头彻尾地改变自己的心思意念，我们同意神对罪的评判，且愿意以行动改变自己，好能够合神的心意。想改变的欲望不等于是悔改，悔改一定会以行动回应神的话语。悔改的证据不是那些下决心的话语，一个被改变的生命才是。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 6 月 03日 经 节：『我们渡到那边去罢。 』（可四章三十五节） 我们就是遵着神的命令出去，我们还是不能盼望不遇见患难的；这些门徒听从主的命令出去，他们还是遭遇了顶危险的暴风，甚至他们大声急呼主的拯救。 虽然在我们顶紧急的时候，主还耽延祂的拯救，但是祂的目的乃是要使我们的信心经过试炼，而更增强；使我们的祷告更加虔诚；使我们得拯救的渴望更加迫切；使我们从此更重视主的拯救。 主给他们一个温柔的责备，说：『你们的信心何在？ 』意思就是说：你们为什么不向狂风涛夸胜说：『你们不能伤害我们，因为主在船上呢！ 』 在日光中信靠，比在风波中信靠，容易得多。 若不放我们在试炼中，我们决不会知道我们自己有多少信心。 有了主的命令，虽然不能免去患难，然而主必拯救，只是时间的迟早罢了。因为主决不会口说：『我们渡到那边去罢』，而心中却计谋要我们沉在海底。 －选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  加添信心 作者：查思博牧师 信就是所望之事的实底。 云云对信心的解释当中，我认为最好的定义是∶按照你所信的而行。 你可声称相信神的道，但你是否按道而行呢？如果不是，那麽神对你来说只不过是一种信仰。你大可相信神，却从不和他建立亲密关系；也可相信圣经是神的话，却不曾经历圣经里的应许。 当耶稣在加利利海上行走时，所有门徒都相信在水中行的就是耶稣，但只有彼得走向耶稣，其馀的都留在船上。彼得的行动才叫做信。 “可见，(不住)信道是从(不住)听道来的，听道是从基督的话来的”(罗马书10∶17)。或者你多年前听过道，但你必须不住反复地听，信心才得以增长。 经上记载一个女人只摸一摸耶稣的衣裳就得医治，因为耶稣按著她的信在她身上施行神迹，对她说∶“你的信救了你”(马可福音5∶34)。经上说∶“人非有信，就不能得神的喜悦”(希伯来书11∶6)，别因为金钱、医治、物质享受才信，只要为了讨神的喜悦而信，这原因才是最大的原动力，能够真正荣耀神。 今天就听从主道，建立信心  我们与神相交，惟一的道路就是信神。信是我们与神所共同有的；祂用信立了永约，我们用信来接受；我们的信进入神的信，与神的信合一的时候，就得著神的救恩。神的信既然立定了，成了永远不可动摇不能毁坏的根基，从此我们对神的一切恩典，也都是用信作为支取的工具；因信，我们作了神的儿子；因信，得著神的义；因信，得了永远的生命；因信，承受基业；神一切的恩典，无论大小，不论今世永世，都因信来承受；我们的祈祷、感谢、颂赞、交通，也都因信才能达到神的面前。信心好象手，可以抓住神；信心好象眼，可以看见神；信心叫我们倚靠神；信心叫我们不惧怕；信心叫我们不忧虑；信心叫我们有喜乐；信心叫我们有盼望；信心叫我们看见神的大能；信心叫我们看见神的荣耀；信心叫我们有刚强的意志；信心叫我们成功所作的工作。 这一切都是因为我们的信与神不动摇的信相连合，若是不先有神的信，就不能有我们的信；若不是先有神的信，我们就成了迷信、妄信、轻信，和拜偶像的人一样。拜偶像的人就是因为他们所信的不是信实的，而是虚无的，因此他们的信没有用处。我们的信心能得著救恩、成全大事，都是因为我们的神是信实可靠的。 「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来十一6）「你当倚靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮。」（诗三十七3） 转载自<<活水>>  认识苦难(一○○)── 主的使者，四围安营经文: 出廿20；伯一1，8；二3；诗廿二23，25；廿五12，14；卅一19；卅三18；卅四7，9；六十4，5；六十六16 ；八十五9；一○三11，13，17；一一一5；一一五11，13；一四五19；耶四十二11；玛三16；四2 钥节: 耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。 （诗卅四7） 参考经文: 创廿二12；四十二18；出十八21；申七19；廿8；士七3；诗一一八4；一一九74，79；一二八1，4；一三五20；一四七11；箴十三13；十四2，16；传七18；八12；赛十一3；廿九13 提要 第九十九个有关苦难的原文「yare'（yaw-ray'）－HB3373」是个形容词，其义涵：「令人害怕的、恭敬的」，中文圣经和合本译为：「敬畏、惧怕等」。这个词含有两面的意义，一是惧怕，另一是敬畏，指的是人对上帝的尊荣和敬拜。旧约圣经中一再强调对上帝的敬畏是何等重要，也是蒙福的源头（参阅今日经文）。大卫是位合上帝心意的人，他与主的关系亲密无比，他向主倾心吐意，而主向他的意念何其宝贵、何等众多。他与主心心相印，他对主心存绝对敬畏之心，因为他明白上帝的伟大和权能，也认识自己的渺小和软弱。因此，他常在祷告中，自然而然地发出称颂和呼求，更彰显出上帝的无可比拟。 今日的钥节：「耶和华的使者在敬畏（fear）祂的人，四围安营，搭救他们。」（诗卅四7）这是大卫亲身所见证的。对于那些存心敬畏的人，主的使者时常在他们周围扎营，以备随时拯救他们，先知以利沙也有同样的经历（王下六16~17）。亲爱的，若你正陷在苦难中，不要害怕，主的使者也必在你四围保护你。求圣灵开我们的眼目，使我们能看见上帝的拯救。祂片刻不离弃祂的儿女，大卫告诉我们：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。……耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约，指示他们。」（诗廿五12，14）让我们心存敬畏与主同行，在苦难中你必蒙祂的引导与拯救。 默想 1.大卫见证：「敬畏投靠祢的人，祢为他们所积存的、在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；祢必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。」（诗卅一19~20）亲爱的，这也是对你的应许，存敬畏的心投靠主，祂必施恩于你，祂必隐藏保守你度过一切艰难。 2.大卫颂赞说：「天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。……父亲怎样怜悯他的儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏祂的人。……但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远，祂的公义也归于子子孙孙。」（诗一○三11，13，17）可见敬畏主是何等重要，能得着何等的福分。 苦难的金言 1.基督徒都应弃绝世界，便是在暴风雨中寻找荫庇所。 ──费尼伦 2.在苦难中让我们等候主，鼓起勇气来，上帝必坚固我的心。 ——Trumbull 苦难的经文 1.耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。 （诗卅三18） 2.祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。 （诗八十五9） 3.你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华，祂是你们的帮助，和你们的盾牌。 （诗一一五11） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们的心向来等候祢，祢是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心必靠祢欢喜，因为我们向来倚靠祢的圣名。主阿，求祢照着我所仰望祢的，向我施行慈爱。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标 题：6月3日 经节：“你们得救是本乎恩，也因?信。”（以弗所书二8） 亲爱的弟兄： 这个下午，我们在家举行了一个迷你音乐会，丈夫搜寻了许多不同歌手所唱的《奇异恩典》版本和演绎，我们一同细听欣赏，都沉醉在这歌的境界里。 原来历年来唱过《奇异恩典》这歌的歌手竟有这么多。其中还包括猫王、Judy Collins、Celine Dion这些乐坛帝后级的人物。神的恩典是给世上每一个人的，当我们仍是罪人的时候，耶稣就为我们死。这救恩和恩典，白白给我们每一个，由帝后皇亲，到平民百姓、贩夫走卒，甚至是赌徒、杀手、骗子、盗贼，都可以平等的得?，只要我们真心悔过回转便可以。 在圣经浪子的故事里，父亲天天等待儿子回转，为他预备丰富的爱筵。 《奇异恩典》的作者，本来是一个穷凶恶极的罪人，一旦悔改回转，得尝救赎恩典，便作出一首经历多个世代，仍然触及人们心灵深处的诗歌。来，让我们一起以灵以诚，细嚼这歌词中的深意：“前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见……” 思想：在信仰的路上，我有没有失去了起初的爱与主的赦罪之恩？我有没有每天都回到这生命的爱筵与恩典当中支取，享用，亲近主？ 心语：求主赦免，除去我内里的刚硬，除去我灵里的眼瞎，让我得?主的恩典，求主赐我单纯愿意接受恩典的信心，得见主的光如早晨的光，让我心灵得?医治，享受恩典的甘甜。 “这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。……耶和华的荣光必作你的后盾。”（赛五十八8） |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 19:12 , Processed in 0.054115 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
