2015年12月《每日查经》短信

2015-12-01
4/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。】（延伸）神殿和偶像不同这句特别指着身体的圣洁说的。信主的人的身体是神的殿。许多时候，人所作的事，是摸着身体的，是在那里污秽神的殿的。世人是偶像的殿，他们与偶像有关系，无论它是有形或无形的，都是偶像。他们不要求身体的圣洁，而我们同时要求身体的圣洁。
2015-12-02
5/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。】（延伸）十四至十六节的话，说出基督与非基督的绝对不能兼容性。神禁止所有的掺杂（参利十九19），就是为要使他儿子在宇宙中，得着独尊的地位。教会乃是“神的殿”，就该竭力保全基督的单纯；一切非基督的假冒，掺杂都不该有分。
2015-12-03
6/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。】（延伸）我们的神是活的真神，他与假神最大的不同点，就是他不是高高在上，与属他的人相离；他乃是在属他的人中间居住并行走，使我们能主观地接触他、经历他和享受他。
2015-12-04
7/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。】（延伸）不要让世界的“和亲政策”欺骗你，凡是属乎神的，就要与不信、不义、偶像绝缘；我们既是永生神的殿，就绝不该容许那些不属神的事物掺杂进来，对于一切抵挡神的事物，也不该有丝毫的妥协。
2015-12-05
1/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（注解）又说后面本节下面的话引自《以赛亚书》52:11；《以西结书》20:34，41。他们：原指外邦人，转指不信的人；保罗在此有意呼吁哥林多信徒要离弃那些不信的假师傅，与他们分别。
2015-12-06
2/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（注解）不洁的物：就是前面14～16节所列，属于不义、黑暗、彼列和偶像的事物。
2015-12-07
3/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（延伸）基督徒的见证是从“分别”而来，有分别才有见证。有些人为了担心失去见证的机会而委曲求全，附和世俗，刻意模糊与世界的分别，结果却失去了分别，同时也失去了见证的能力。
2015-12-08
4/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（延伸）我们得救的人乃是“永生神的殿”，神要在我们中间居住、来往（16节）。因此我们务要与外邦人有分别，在一切行动上，不可和外邦人同流合污，随世浮沉；乃要分别为圣，为神作见证。
2015-12-09
5/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（延伸）我们必须从一切不属神的人事物分别出来，才能实际地归回神，与神和好。神与我们交通，乃是根据于我们从世人中间出来。千万不要得着了人情，而失去了与神的交通。这是许多信徒的失败！
2015-12-10
6/6【林后6:17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（延伸）信徒特别要与属魔鬼的工人有所分别（参约贰10～11），若不与他们分别，就不能与主真正的合一。
2015-12-11
1/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（注解）这里的话综合引自《撒母耳记下》7:14；《何西阿书》1:10；《以赛亚书》43:6；《耶利米书》31:9。新约中提到“神的儿女”在原文都是“神的孩子”（children of God），并没有分性别，惟独此处是“儿子和女儿”，明文提到女儿，乃因为这里所提的事，是关系到信徒个人的问题，与信徒全体的命运无关；信徒在基督里都是神的孩子，并没有男女的分别（加三28）。
2015-12-12
2/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（注解）这里是说你个人为神脱离世界，你个人若因此而受苦、有所损失的时候，要知道，神却收纳了你，作你的父亲。如果你是弟兄，神收纳你作儿子；如果你是姊妹，神收纳你作女儿。作父和作儿女，乃是生命的事；比作神和作神的子民（参16节）关系更深。
2015-12-13
3/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（注解）“全能的主””这个词除了在《启示录》提到之外，全部新约中，只有这里有。全能（Almighty）在希伯来原文里含意是指母亲的胸或奶，供应婴儿一切的需要，故最好翻作全有（All Sufficient），意思是说，你需要什么，神就是什么。
2015-12-14
4/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（延伸）作神的子民（参16节）是关系到事奉，作神的儿女是关系到生命与权利；基督徒不仅是神的子民，更是神的儿女。儿子重在刚强的一面，女儿重在亲密的一面；我们要作他的儿子，为神的国度争战；我们也要作他的女儿，与神亲近，讨神喜悦。
2015-12-15
5/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（延伸）当我们从世界中间出来，与他们分别，断绝关系，主就收纳我们，叫我们享受他的全有，享受他一切的丰富。凡感觉到主收纳的人，都是与世界分别的人。许多人在主面前，不感觉主是至宝，都是因为没有把万事万物看作粪土。我们必须在那一边有所丢弃，才能在这一边有所得到。从世界中间出来，你才能尝到主甘甜的滋味。
2015-12-16
6/6【林后6:18我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。】（延伸）我们为着与世界分别，若因此受了损失，也不要惧怕（参创15:1），因为我们的神是全能、全有、全是、全丰的神，他要成为我们的产业和服分。
2015-12-17
1/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（注解）这里所提神的“应许”就是前章所说，我们若分别为圣，神就要作我们的父，我们要作他的儿女（林后6:14～18）。洁净自己：原文为主动式语气，表明洁净乃出于信徒主动的意愿，并且身体力行。
2015-12-18
2/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（注解）“除去身体、灵魂一切的污秽”是对“洁净自己”的说明，洁净意即除去污秽。身体的污秽，指玷污自己身子的事，例如奸淫（参林前6:18）；灵（原文没有魂字）的污秽，指心灵不洁的接触，例如拜偶像（参徒15:20首句）。
2015-12-19
3/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（注解）“敬畏神”意指不敢沾染那些会惹神愤恨的事物，特别是不洁净的事物（参6:17）。“成圣”乃是从神以外的一切事物中分别出来归与神，故又称“圣别”；我们信徒的全人──灵与魂与身子──达到完全无可指摘的地步，就是全然成圣（参帖前5:23），亦即与神和好的最高境界。
2015-12-20
4/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（注解）“敬畏神，得以成圣”也可译作“在敬畏神里渐渐成为圣洁”；信徒在消极方面要有所除去，在积极方面要追求敬虔，在敬畏神里进到完全的地步，在日常生活中体验成圣的人生。
2015-12-21
5/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）信徒在蒙恩得救时，靠着耶稣基督的救赎，已经得着了客观地位上的成圣（参来10:10），因此哥林多信徒虽然灵命幼稚（参林前3:1），但保罗仍称呼他们是“在基督耶稣里成圣的圣徒”（参林前1:2）。然而，信徒仍须在得救以后，靠着圣灵在生活行为上结出成圣的果子（参罗6:22），也就是本节所说的洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，这种成圣称作主观经历上的成圣。
2015-12-22
6/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）神在前章应许说，只要我们与世人分别出来，他便与我们有实际的父子之情，这是何等荣耀的应许！为此我们自然要除去全人一切的污秽，得以完全成圣，才能与这应许相配。
2015-12-23
7/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）“我们既有这等应许”这话表示，旧约圣经里对以色列人的应许，在灵意上也是对我们新约的信徒说的，所以我们应当在圣经中处处发掘出神对我们说的话，而不可把它们当作客观的道理看待。
2015-12-24
8/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）信徒在生活行为上的成圣，负有自己该尽的本分，不能将责任完全推卸给神；我们必须答应神的圣别呼召，起而“洁净自己”，神圣洁的生命和能力才能在我们身上发生作用。
2015-12-25
9/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）“洁净自己”并不是修道式的“苦修”、“拔罪根”，也不是遵守外面的规条，或外表有敬虔的模样，它应该是神人合作，从里面活出来的自然表现。
2015-12-26
10/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）信徒活在世界上并肉身里，难免身体和心灵会受各种各样有形和无形的污染，所以这里告诉我们要“除去”，正如主耶稣替他的门徒们洗脚（参约十三4～10），就是在为他们除去行走世途时沾染在脚上的污秽，我们也当时常取用生命的水彼此洗涤（参弗5:26）。
2015-12-27
11/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）身体的污秽就是“不义”，灵的污秽就“不虔”（参罗1:18）。我们得以成圣，和我们对神的敬畏有极大的关系，“敬畏神”乃是得以成圣的先决条件；我们若没有一种战战兢兢、惟恐得罪神的心态，就不能达到成圣的地步。
2015-12-28
12/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）神是圣洁的，人越就近他就越感到自己的污秽，人越事奉他就越怕有自己。敬畏神就是在神面前有一个存心──怕有自己。人在神面前最宝贵的存心，就是有一颗敬畏的心。
2015-12-29
13/13【林后7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。】（延伸）我们的行为必须配得上我们的身分，方合乎圣徒的体统（参弗5:2～3）；我们的“所作”必须配得上我们的“所是”，方才得以成圣。
2015-12-30
1/4【林后7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。】（注解）从结构上来说，本节是第六章11～13节的接续，中间插进六章14～七章1节劝勉分别为圣的话。从本节至本章末了，使徒保罗表达他对哥林多信徒衷心的关切，目的是要与他们同得安慰与鼓励，以便在与神完全和好的道上，一同积极往前。
2015-12-31
2/4【林后7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。】（注解）“我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜，”“亏负”指行为上不公平的对待，或道义上亏待别人；“败坏”指引诱或导致别人在道德上败坏，结局毁掉了他的一生；“占便宜”指作出损人利己的事，特别是贪图别人的财物（参12:17～18）。