2015-11-21 12/15【林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?】(延伸)神是绝对的义,在他的标准里,世界上就是顶有道德的人,也不知道什么叫作公义。而作为神的子民,信徒在顶小的事上,也不能作占人便宜的事。我们和不信主的人,对于事情义、不义的看法根本不一样,必定起冲突。只有义的变作不义的,才能相交。 2015-11-22 13/15【林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?】(延伸)其实,即使在教会里,一个神的儿女,走路走得深、走得远的人,碰着一个属肉体的基督徒,都会感觉和他难以相通,更何况一个人根本活在黑暗里,什么光都看不见的世人。你至少是蒙了神光照,是看见的人,和那些在黑暗里的人,彼此在哲学、伦理、看法、人生观等方面都是难以相通的。 2015-11-23 14/15【林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?】(延伸)“不信”是撒但工作的手段,“不义”是撒但工作的性质,“黑暗”是撒但工作的结果;撒但的工作就是叫人远离神,把人留在黑暗里。 2015-11-24 15/15【林后6:14你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?】(提醒)这里并没有一个意思说,基督徒不能与世人交接来往,圣经也不禁止这一类平常的关系(参林前五10;提前三7;彼前二12);但我们却要利用这种来往关系,把他们引到主面前(西一28),使他们作主的门徒(太廿八19)。圣经在此也是在阐明神的心意和一个事实,并非强行规定基督徒要如此行。 2015-11-25 1/3【林后6:15基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?】(注解)彼列:是指撒但、下贱说的,撒但的确是下贱的;基督与鬼魔之间没有和谐可言,是不能相调的。信主的……:指信的和不信的没有相干,不能同分。 2015-11-26 2/3【林后6:15基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?】(延伸)我们基督徒是用重价、用神儿子的血买来的,不是用能坏的金银买来的。我们要站住基督徒的地位,我们有基督徒的体统。世人是属乎彼列的人,许多占人便宜的事,他们能作,但我们基督徒是尊荣的,根本不一样,也不能照世人的标准行事为人。 2015-11-27 3/3【林后6:15基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?】(延伸)信和不信的,一个是有信心的人,一个是没有信心的;一个认识神,一个不认识神;一个倚靠神,一个倚靠自己。信的是说,一切都在神的手里;不信的是说,一切都在人自己手里。行为的不同,就是因为信心不同。 2015-11-28 1/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。】(注解)指神的殿和偶像没有一致,不能混在一起。我们:指信徒,也指教会;一方面信徒个人的身体是活神的殿,有神的灵住在里头(林前三16~17),另一方面教会(众信徒)也是神的殿(参弗二20~21)。 2015-11-29 2/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。】“神曾说”后面的话综合引自《出埃及记》25:8;29:45~46;《利未记》26:12;《以西结书》37:27~28。 2015-11-30 3/7【林后6:16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。】(注解)他们:指以色列人所代表的属神子民;神既要在他们中间居住并来往,他们就该分别为圣,因为神是圣的(参利20:26)。这里的“神”与“子民”重在讲神国度里的关系,而不是神家里的关系。 |
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