每日灵修生活05月29日 做梦也想不到！

做梦也想不到！

以弗所书   3:14-21


「神能…充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」 弗3:20

在我牧会的早期，我有机会到南加州参加一个有关教会增长专题的讨论，我带着很多关于我自己、关于教会，和关于我在教会扮演的角色的疑问前往，但我并没有期望从中得着甚么。第一天晚上，我被编进一个研读以弗所书3:20-21的小组，组长使用当代圣经译本读出这节圣经：

「赞美神！祂的大能大力，现在已经运行在我们的身上，这力量是可以为我们成就伟大的工作，是超越过我们意想之外，连求都不敢求的。」
这节经文的内容改变了我对自己和对教会的看法和态度，每当我需要鼓励时，这段经文成为我最爱转向的经文。

而整段经文读起来就像一首赞美诗。使徒保罗祈求神，加力量给我们的内心，又以祂的丰富充满我们。保罗愿我们在生活上和在教会里，都经历到神的大能。

如果由于某些原因，你对自己或对教会感到失望，你便当来到主面前，求祂以祂的丰富充满你，又让你和你的教会看见，祂所能成就的，远超过我们所求所想的。


祷告
天上的父，感谢祢提醒我们，祢的能力是无可限量的，求祢以祢的能力充满我们，又在我们身上作工，好叫我们能全然信靠祢。奉耶稣名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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13.我担心对孩子不当的强调物质主义。奖赏是否必须使用金钱或玩具？

  当然不是。在我的女儿三岁的时候，我就开始教她一些预备读书的技巧，包括认识字母。我们每天晚饭后开始这个训练课程，借着吃巧克力来提供动机（那时候我不像现在这样注意过度吃糖的后果）。一天傍晚，我正坐在地板上教她几个新字时，一声巨响惊动了四邻。全家人都冲出去看发生了什么事，原来是一个年轻人在我们那条安静的街上开快车出了车祸。那个男孩倒伤得不重，不过他的汽车已经面目全非了。我们浇熄了车上的浓烟，并且打电话报警。

我发现我们的女儿没有跟着大家出来。我回到书房，发现她把她的手伸进我留在那儿的糖果袋中。她至少放了一磅的巧克力到她嘴里，而剩下来的大部分也都在她的下巴、鼻子和额头上。当她看到我进来，她还想把另一大把的糖塞进她那鼓胀的腮帮子里。从这个经验中，我学到使用物质的限度，至少对吃的东西。

任何东西只要能使个人合意，都可以当成行为的增强物。对动物最明确的奖励就是那些满足生理需要的东西。然而对人类而言，有更佳的动机，就是满足他们贪得无餍的精神需求。譬如，一些孩子宁愿要一句诚恳的称赞，而不要一张十块钱的钞票（特别是大人在其他孩子面前称赞他）。各个年龄的孩子及成人都在寻求他们情感上所需要的满足，包括对爱的渴望、社会的接纳以及自尊。此外，他们还盼望追求刺激、脑力激荡、娱乐及欢愉。

口头的鼓励应该遍布于整个亲子关系中。父母亲的指示大多是由一大堆的「不可以」组成的，这些「不可以」把孩子们的嘴都堵死了。我们应该用较多的时间来奖励那些我们欣赏的行为，即使我们的「奖赏」只不过是一句真诚的称赞也好。记住，孩子有自尊和被接纳的需要，聪明的父母能满足那些重要的渴望，同时也利用它们教导宝贵的观念及行为。下面的一些范例也许有所助益：

母亲对女儿：瑞妮，这幅画的颜色妳用得真好。我喜欢看这种明洁的作品。我要把这幅画挂在客厅的布告栏上。

母亲在儿子面前对丈夫：杰克，你注意到今天晚上唐把他的脚踏车放在车库里了吗？以前他都是把车子丢在外面，除非我们叫他放好；他现在颇有责任感啰，对吗？

父亲对儿子：小子，刚才我在算所得税的时候，多谢你那么安静，你真体贴。现在我算完了，还有点时间，我们何不来计划下星期六去动物园的事？

老师对高中生：琼安，妳的看法很好。在这件事上我没有想到那个方面。我很喜欢妳在观察事物上的创新方法。

母亲对小儿子：瑞恩，一整个上午你都没有吮姆指。我真以你为荣。我们看看下午你能维持多久不吮姆指。

一个母亲对于孩子平淡的表现加以称赞是不智的。如果这个孩子的每个举动都会为他带来一个大拥抱或在背上的一下轻拍，那么妈妈的嘉许就会渐渐变得不值钱了。夸大的赞许会破坏增强作用的意义。但如果认真去找，即便在最不成熟的小孩身上，也可以发现某些行为是值得你真心称赞的。


                                                                                                                                                                   ——詹姆斯●道森


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摘录自《教导孩子负责任》
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为何辛苦？为何忙？
大光宣教福音中心

那原本会是一桩悲剧，但在上帝手中却成了一场祝福。祂取走了我心爱稚子的生命，却因而赐给我们全家每一个人新的生命，将属天不可测的平安、喜乐放在我们心中……
我生长在香港，家境虽然不好，却有一个愉快的童年，求学的日子一切有父母可靠，我乃是无忧无虑的。直到毕业后求职做事，从早忙到晚，那时我常问自己：人活着，究竟为什么？人生有何意义？为什么而忙？

结婚之后，来到美国，我丈夫是来求学的，我们感受到金钱的压力，于是我当时的人生目标不外乎金钱和名利，认为金钱是万能，有了它可以解决一切。所以我日夜打工赚钱，努力积儹钱财，几年后我们终于开了一家饮食店，但紧接着又是居留、身份和未能生育……等一萝筐的问题，唉！

有一年秋天，丈夫带我到辛辛那提城他大姐的家，和她谈起未能生育的事情，她告诉我圣经中哈拿向上帝求子得子的神迹，并带我一起向上帝祷告。果然，奇妙的事发生了，隔年我们家第一个可爱的孩子世豪出生了。我未曾认真地向上帝感恩，好像一切都是自然而然的。

直到有一天，我接到世豪学校打来的紧急电话，知道十岁的世豪大叫头痛并呕吐得厉害。我和丈夫开车送世豪到医院的途中，我发现他的面色发紫，十分怕人。他接连吐了三口气，就在我怀中停止了呼吸。这有如晴天霹雳，飞来的横祸，我没有办法接受这个事实。

        医生替世豪动过手术。医生说：「孩子的脑血管发育不良，这是先天性的。血管有一部份纠缠在一起，使血液不能输通，终致爆裂。」天啊！我的宝贝不能走！你一走，妈妈什么都完了，我还能活下去吗？我跪在地上，一开口祷告便泪如雨下，我不断向上帝认罪，求主赦免我这个假冒伪善的人，只知追求物质生活，从未认真追求真理。求上帝可怜我们，救救世豪。很奇妙，祷告之后，心里有大平安，我便不再哭号，变得非常安静。

在上帝接走世豪之前，祂让我亲眼看见三个异象，有主耶稣和小天使吹着小喇叭，迎接世豪。世豪虽然只有短短十年，但是他已经完成他的任务，回到主那里去。我们作父母的固然因孩子离去很伤痛，但上帝的安慰，使我们的心平静安稳。看见这不只是个悲剧，而是喜剧。因为天堂才是生命永恒的家乡，世上的一切不过是暂时罢了。

亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。

你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生爱子耶稣基督（耶稣——救主的意思，基督——君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在心中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名祈求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）




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转载自〈〈祝你早日康复〉〉
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标题：5月29日
经　　节：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音五章16节)

路考克(Halford Luccock)告诉我们，安哲(norman Angell)曾经这样介绍他的朋友：「这位就是哈罗德(Harold)，他什么也没做，他就是他。」

人们怀念我们的人品远胜怀念我们做过的事。事情往往是人品的副产品，行为正能反映一个人内在的品格。如果别人议论我们的行为，实际上是批评我们里面缺乏基督徒品质，而非单纯批评那件事情本身。简单地说，什么样子的人，就会做出什么样子的事。


基督徒原不是天生的，而是逐渐成形的。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：每句闲话
经　　节：我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。

耶稣坦率地告诉我们说闲话的后果，但祂的警告常被忽视。耶稣说，每句闲话在审判的日子，句句都要供出来。我们一点也不讶异耶稣指责亵渎神或污秽的言语，然而，讲几句闲话又有什么关系呢？闲话是未考虑对他人有否影响的情况下，不小心说出的话。我们太快下定语，以为口舌的罪是微小、无关紧要的罪，神也不在乎这种罪。但耶稣完全了解话语的破坏性，口中的闲话可以显示内心真正的状态（马太福音十五：17～20）。箴言鼓励我们要少言少语，免得语出不当（箴言十七：28）。当没有重要的事可说时，我们容易说出诽谤中伤的话或是闲话。我们花愈多时间闲聊，就愈有可能说些无益有害的话。雅各要信徒「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒」（雅各书一：19）。多听少说，让我们较不会说出唐突的话！仔细想想自己口中吐出的言语。基督徒应该说一些造就人、叫人听见得益处的话（以弗所书四：29）。你是否需要少说点话？在说那些自认为好笑的笑话时，是否应该更小心？求圣灵帮助你评估何为造就人、何为伤害人或中伤人的话。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 29日
经　　节：『我乃称你们为朋友。 』（约十五章十五节）

数年前某大学有一位年老的德文教授，他的生活是为全校学生所钦佩的。他们中间几个好奇的学生，很想探听他所以有这样生活的秘诀；所以其中有一个学生隐匿在教授的书室中，看他每天晚上在那里干些什么。

教授走进书室，时间已很迟了。看他的样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，顶虔诚的读了一个钟头。然后低头默祷；最后，把圣经关起来，说：

『主耶稣，我们又是一次欢聚！ 』

与主欢聚是属灵生活中的最高点；每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主『又是一次欢聚』。祷告和读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。 －贝伯考克（Maltbie D.Babcock）


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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坚决除掉

作者：查思博牧师

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
以弗所书4∶31

批评是一种极其骄傲的表现，因为批评者总以为自己高人一等！神对批评者的回应就足以叫我们不敢批评人，请细读这严厉的警告∶“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅各书4∶6)。

经上说，神在我们各人心里运行(参见腓立比书2∶13)，所以当你批评你的弟兄时，代表你并不认同“神的作为”，并且认为神可以做得更好，多麽狂妄自大！其实每个人都有自己的挣扎，而各人的智慧也十分贫乏，你又凭甚麽来指责别人的错处呢？当你指责别人的孩子，你看谁最伤心？是孩子的父母，同样，当我们论断神的子民，就等於论断神；当我们论断神差派的领袖，就等於批评神竟无知的容许这人掌权，千万小心！你这样作只会落入非常危险的境地。

闲言与埋怨把第一代以色列人撵出迦南地，他们一辈子都要在旷野流浪，这个又是否令你近来受尽“流浪之苦”的原因？当时的以色列人绕著同一座大山(代表困难)走来走去，找不著出路，请深思！保罗说∶“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、诽谤，并一切的恶毒当从你们中间除掉。”

你要认真思想这个问题！

医生手里拿著刀，仇敌手中也拿著刀；医生手里的不同仇敌手中的刀，仇敌手中的刀是要害你，医生手中的刀是要救你。
   
    神刑罚世人，叫世人遭遇灾害，是如同医生手中的刀，并非要害世人，乃是叫人悔改得救，神若要灭世人还要费大事吗？神若将灵和气收归自己，凡有血气的岂不一同死亡吗？所以神降灾祸，也是从爱中出发，因为祂就是爱。祂既把自己的独生爱子给了世人，还有什么好处祂不肯给世人呢？
   
    父母是爱小孩子的，不肯留下一样好处不给自己所爱的孩子，但是父母为 了孩子的好，当他有错的时候，也是严厉地责打管教。
   
    以色列人远离神拜偶像的时候，以利亚和神站在一方面，求神不下雨，神就听他的祷告，三年零六个月不下雨，以色列人受旱灾不得过的时候，就悔改归向神了；若没有这次的旱灾，神若不在他们身上开刀，他们就永远以巴力为神，忘记了耶和华而灭亡了。神并不愿意他们遭灾，乃是出于不得已。我们有时在神面前的光景也如此，我们为罪受苦并非神的心愿，是神不得已的管教。
   
    「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？」「生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（来十二6至7、10）
   

转载自<<活水>>

认识苦难(九十五)── 救赎你们脱离重担

经文:
出六6~7
钥节:
所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。 （出六6）
参考经文:
出一11；二11；五4~5
提要
第九十四个有关苦难的原文「cbalah（seb-aw-law'）─HB5450」是个名词，其义涵：「重担、强迫、劳动」，中文圣经和合本译为：「重担、担子」。今日的经文极为宝贵，首先上帝宣告说：「所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。」（出六6）这经节里的「救赎（redeem）」，是个动词，其原文「ga'al（gaw-al'）─HB1350」，意思是「取回、赎回」。上帝应许要用祂超然的能力赎回祂的百姓，拯救他们脱离一切的重担。上帝的儿女所以需要被赎回，乃是因为亚当已违逆上帝的命令，使罪进入了世界，也使全人类落入罪恶过犯、万般苦难之中，世人无法靠自己的力量挣脱撒但的辖制，惟有靠着基督复活的大能，才能胜过，因为祂已经为我们付上了赎价（太廿28；可十45；提前二6）。
上帝又说：「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝，你们要知道我是耶和华你们的上帝，是救你们脱离埃及人之重担的。」（出六7）（一）上帝除了赐下独生爱子舍命救赎之外，且要接纳凡相信祂的人，作祂的子民和儿女。 （二）祂要作我们的上帝。这宝贵的应许，是受苦受难中的人最大的盼望和福分。成为上帝的百姓，就享有上帝所赐的一切恩福。更重要的，无论在任何境遇中，上帝永远与我们同在，因为祂是我们的上帝，我们属祂的，祂必眷顾、保守我们。亲爱的，不要忽略这个应许，大胆求告祂吧！

默想
1.「脱离重担」是主所应许的，若你觉得自己被各种重担压得透不过气来，何不来到主面前，因为主说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）
2.祂不仅救我们脱离重担和苦难，也允诺领我们进入应许之地（出六8），即进入自由和喜乐之地。主的救赎是完全的，主的同在是确实的，主的引领是彻底的。放心交托祂，祂绝不误事。

苦难的金言
1.一颗被世俗吸引的心是基督徒的灾难。当我们的心被基督充满时，我就无心也不眼馋于世上的垃圾了。 ──John Nelson Darby
2.要谨防「野心」，特别是想要变得「更属灵」的野心，在这条路上不是为了你自己，乃是为上帝。 ──Mollino

苦难的经文
1.上帝听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。上帝看顾以色列人，也知道他们的苦情。 （出二24~25）
2.我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 （出三8）
3.我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去将那地赐给你们为业，我是耶和华。 （出六8）

苦难中的祷告
亲爱的主阿，我喜爱祢所住的殿，和祢显荣耀的居所。祢是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢．祢是我性命的保障、力量，我还惧谁呢？我一生一世住在祢的殿中，瞻仰祢的荣美。奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自<<读经日程>>


亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：5月29日
经节：“耶和华以色列的君-----以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神！”（以赛亚书四十四6）
亲爱的孩子：
现在差不多每天都在电脑上看?你的笑脸，与你谈天，也禁不住要像这些先进的科技敬礼鼓掌。记得你去年回家度假，临走前急切地到电脑商场寻觅这个小小电眼，回家小心在电脑上为我们安装了这个小东西，曾经因为一点故障而不眠不休，但你破釜沉舟地，誓必要把这电眼安上，才安然离家。这让我想起，十年前你穿?雪白的衬衣，手挽两个行李箱孤身踏入机场候机室，离家远去留学的情景。当时妈曾用放风筝来比喻你的离去，因为明白你所选的学科，必然会牵引你到更远更高的地方，回港定居的日子，看来不会是短期十年二十年可见的事。那时，妈惟有把你交托在那位自幼看顾你的天上父亲手里，让你凭借这信仰的丝线，与你生命的主保持连结。

爸最近还笑说，那时真担心要失去你这个儿子了，因为自中学以后，你似乎变得沉默了，不再像儿时一样喜欢与父母和弟弟谈天说笑。妈昨天写信给弟弟，回述他的少年风暴期是外放的；而你恰好相反，是内聚的，每天你下课，就爱沉醉在个人的天空历奇与昆虫世界；因此，当你离家出外留学，爸妈都以为自此与你的关系，或许会变得更疏离了。

可是十年过去，面对了风风雨雨的考验，我们的关系不仅没有被冲淡；反而是肉身相隔，心灵贴得更近。除了要感谢主的拖带牵引，爸妈也要为你本性的单纯信靠感恩。

记得你初踏入物理的天地，中学时因读了霍金的黑洞理论而被吸引，大学初期的研究也跟这方面有关。有一段时间，妈在电话中跟你倾谈，似乎感受到一种难以言喻的瓶颈状态。那时妈的确有点疑惑，有点担心，传统上一般认为科学家都远离神，这情形会不会发生在自己儿子身上呢？可是，妈又清楚知道，自幼你便对主有谦卑的心，每走一步都虚心祷告，然后聆听内心最平安的指引，因此妈还是选择相信，相信生命主在你身上的美意，也相信你的选择；只是那时，总在谈话中语带暗示的说：“宇宙人生中就是最深、最不可知的黑洞，神的光都在其中。”

　　儿啊！你听了，总是肯定回应，你知道这些回应如何地安慰?一个忧心母亲的心吗？

感谢主，祂听了我们有声无声的祷告。原来，那一年你努力坚持，让风筝乘风展翅；这和去年，你坚持要为与家人的联系搭通连结网络，两种动作，看似相反，却是源于同一线络。在创世以先，早有根可寻，天地荒废，也不会改变。


思想：“谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我们的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！。”（以赛亚书四十四7-8）