2014年3月25日（二）玛拉基书2章10--12节

 弟兄姐妹，主内平安，神赐福我们！愿我们每晚这个时间的查经学习，被神喜悦，我们也在神的话语里面得到祝福！神，求你的话语滋润我们的心田，你的活水泉源浇灌我们的人生，我们愿做你园子里面的多接果子的葡萄树，向下扎根，常在你的爱里面！求神除去一切拦阻的力量，圣灵充满我们整个生命，我们在神的光里坦然无惧，用诚实和公义侍奉我们的神！神啊，我们爱你！求你赐给我们丰盛的恩典充足的信心，直到永生，阿们！请大家看看经文《玛拉基书》2章10--12节。主同在！

2:10  我们岂不都是一位父吗？岂不是一位　神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了　神与我们列祖所立的约呢？

     《玛拉基书》2章10节，列举了当年犹太民族又一宗罪，“我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？”先知反问“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？”这个说明，以色列民用行动放弃了做神儿女的地位。因为在玛拉基先知所言的那个时代，以色列民族都是雅各的12个儿子的后代，他们之间无论男女，都是有血缘和亲属关系的。但是，他们在亲情面前却没有任何亲情，他们的行动也表明他们对神的律法无所谓。

     我们看看《利未记》，19章，神说“ 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是和耶和华。 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。我是耶和华。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。 不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”　　  

     这经文是神教导以色列人行事为人的原则，要用爱的原则待人，因为神是爱。这个是神和犹太人的约定，你们只要照着行，就必然得福。遗憾的是他们背约了。圣经起初亚当第一眼看见夏娃的时候，亚当是非常高兴的，他说，这女人是我骨中之骨肉中之肉！可见他喜爱之情。但是，当他们违背神的约之后，罪恶进入，这对本是一体的夫妻马上开始互相厌憎了，这个说明，罪恶破坏的是人与人之间爱的联系。而神一直要挽回的就是人与人之间爱的维系。这个就是神之所以特别强调以色列民你们要爱的根源。

     其实就是在新约，神的原则也是一致的，《约翰一书》2章“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”是的，我们应该记住该隐杀亚伯的事情，那以色列民这样行，证明他们不再敬虔了。唯独我们彼此相爱的时候，才证明我们是属于神的人。《 希伯来书》13章1节教导说“你们务要常存弟兄相爱的心 ”，保罗书信里面，在哥林多前书6章，也说不可以欺压亏负自己的弟兄！

     因此，我们读旧约，不要以为我们是在看以色列民的历史，我们要从中得到属灵的教训。基督徒任何时候，不可以诡诈待人，更不可以在教会之中有这样的事情发生。那么，凡是在教会里面出现的嫉妒纷争，互相攻击等等扰乱和败坏，都不是来自神的，乃是背后恶者的作为。我们要谨慎。更不可以互相告状到不信的人面前，那是绝对侮辱神的。神是爱，我们所信的神就是爱，所以我们也要爱。凡是从神生的就是爱。爱里面没有任何惧怕，因为爱才是真正的完全了律法。打败罪恶权势的根本就是爱的力量。

2:11  犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（注：或作“圣地”），娶侍奉外邦神的女子为妻。2:12  凡行这事的，无论何人（注：“何人”原文作“叫醒的、答应的”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

11---12节，这个是先知列出的以色列民的又一样罪恶，娶侍奉外邦神的女子为妻子。这个是神特别憎恶的事情，亵渎耶和华所喜爱的圣洁。这样做的人，无论你怎么献祭，神也要剪除他，“凡行这事的，无论何人，就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。”这个经文非同一般的严厉。做这样事情的人 是大大惹动耶和华的怒气了。为什么呢？所罗门王从哪里堕落的？不就是从娶了一大堆拜鬼的外邦女子开始的吗？

先祖亚伯拉罕之所以大老远的拍老仆人跑回自己的本地本族为以撒娶妻，根本意义是他要在神的救恩里面给自己儿子以撒觅得配偶。只有夫妻双方都是在神救恩里面的人才是真正的信与信的同负一轭。神之所以要求以色列人这样做，乃是为了保持纯正，信仰的纯正，要分别为圣！以色列民之中有些人因为娶了拜鬼的女子，结果也被她们诱惑去拜外邦神灵了。这样的罪恶必须铲除，不然整个民族都会被这个罪恶玷污。

我们要明白一点，旧约里面，是有外邦女子嫁入以色列民族的，而且她们的名字还被神记在主耶稣的家谱里面，一个是妓女喇合，一个是摩押女子路得。她们之所以被神纪念，乃是因为她们的信心，她们来投靠以色列的神耶和华。所以神使她们满得神的赏赐。但是，这里犹太人娶的外邦女子，根据上下文，不是因为信心，而是出于淫乱！他们为了淫乱，甚至出卖自己的神，去随从这些外邦女子的假神！这个很可怕。

  在旧约，无论是《尼西米记》还是《以斯拉记》，都记录了神要求他们终止和异族婚姻的事情。而玛拉基书有一次提及这个罪恶，可见神对其重视程度。我们看看律法书《申命记》7章的相关经文---【不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿， 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。】这个就是神的目的，你们要圣洁！

   在创世纪里面，神造人给人的祝福是“要生养众多，遍满地面”，但是，罪恶从一人进入世界，所以神才特特拣选一个民族以色列，叫以色列民族成为属于他的百姓，神更愿意属于他的民族生养众多，遍满地面，但是，有一个很重要的前提是，你要为神生养虔诚的后裔！这个是神厌恶以色列民娶妻外邦交鬼女子为妻的原因。神喜悦喇合，喜悦路得，因为她们来投靠耶和华以色列的神；神憎恨以色列民娶妻外邦女子，乃是因为这些女人会败坏孩子，败坏他们的家庭，神是忌邪的神！

     所以，基督徒要在婚姻上慎重，寻求神的旨意，而不是去苟合行淫。从创世纪里面第一个婚姻到了新约里面，基督和教会之间也是被神看作婚姻的关系，可见神对婚姻的看重。记住，信与不信的不能够同负一轭，这个是我们基督徒的原则，这个原则不单单局限在婚姻，一样局限在我们很多的方面。比如，基督徒绝对不可以和不信的人合作投资，比如，教会的事务绝对不许外邦人插手 ，比如，不可以把教会的产业交给不信的人使用等等。

   新约里面，圣经把教会比作妻子，耶稣基督比作丈夫，目的一样是，神要借着教会生养虔诚的百姓，生养属灵的孩子！那么，圣经才说，神愿意把得救的人数天天加给教会！在新约，生养众多，遍满地面，更是这样的意思，福音广传，信耶稣而重生的人越来越多！那如此来说，对婚姻的尊重，对婚姻的慎重，在婚姻上要按照神的原则来处理，也是见证一个基督徒是否真正重生的一个试金石。

   感谢主，今晚先讲这些，求神赐福弟兄姐妹们！愿神的话语刺透我们的心，叫我们看清我们自己！我们愿意在神面前谦卑，求神的旨意成就在我们身上！我们愿意敬畏神，尊荣神，求神加添我们爱他的心！也恳求神保守我们的婚姻，家庭，孩子，在神面前分别为圣。被神喜悦赐福，阿们！