2014年3月24日（一）玛拉基书2章3--9节

   弟兄姐妹平安，今晚我们继续学习玛拉基书2章3--9节，大家先看看经文，熟悉一下，神同在，愿基督的恩典多多的加给我们，愿我们在他的智慧，悟性，启示上有份，求神多多加给我们属灵的见识，也愿神看顾我们的人生，引导我们走在他平安稳妥的路上，阿们！

 2:3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。2:4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（注：或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。

玛拉基书2章3--4节，经文的真正含义是，神要废掉和利未人所立的约定。神当初拣选利未人，目的是这个【《民数记》3：45 “你拣选利未人代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。】，这个表明，利未人有属灵长子的地位。他们要与神同工，侍奉神，利未人是神特别拣选出来的，可见他们要承担的属灵责任和义务何等重大。

利未人是雅各和利亚的第三个儿子利未的后代，他们值得神纪念的事情是--在【出埃及记】32章，以色列人造了金牛犊，而利未人站在神的一边 ，与拜偶像的以色列人分开；再有就是亚伦的孙子非尼哈是忌邪的人，《民数记》25章记载，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就击杀淫乱的人使瘟疫在以色列人中止息了。

 因为非尼哈这个行为，神说《民数记》25章---耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”这个就是玛拉基书2章5节经文的历史背景。  

而后来，当统一的以色列联合王国从所罗门的儿子罗波安开始分裂成为南北2国的时候，利未人毅然离开耶罗波安的国土，拒绝崇拜金牛犊，回到南国犹大；而他们也大力支持约沙法王、希西家王和约西亚王为神所做的宗教复兴；就是到最后，从巴比伦回归，利未人也是主力。因此，利未人某种意义上来说，是以神的心为心的人，是忌邪的心。在旧约，祭司和利未人是宣讲律法的。

利未人不从事任何世俗的事务，他们是承担起从最早的耶和华的会幕到后来的圣殿的全部职务。当初出埃及的以色列民在旷野安营时，利未人负责竖立、拆卸和搬抬圣幕；圣殿建成之后，利未人又担起圣殿里面献祭，唱诗，守门等各样工作利未人的职分。他们的生活来源就是以色列百姓献给神的十分之一之中他们该得的份。祭司属于利未人，但是，不是所有的利未人都是祭司，唯独亚伦和他的后代之中男丁，健康的男丁才可以。

那么，现在我们回到玛拉基书2章3--4节，玛拉基书所描绘的光景是，当时的利未人，祭司已经严重失职，他们已经违背当初神和他们祖先的约定，他们是一群属灵的瞎子，不但不能够指出以色列百姓的罪恶，他们自己对罪恶也麻木不仁，甚至带头犯罪，“非圣洁无人可以见主”，他们的侍奉已经没有任何意义，因为他们本身已经沉浸在罪恶里面。所以，神把粪便涂在他们脸上，意思很清楚，你们已经没有资格再做这个圣洁的职分了。

神愿意这个约定可以长存下去，就像神当年对非尼哈说的话，因为他有忌邪的心，所以神就把生命和平安的约给他；但是现在这些祭司，这些利未人没有了忌邪的心，这样就会将神的荣耀贬为偶像，救恩就化为乌有了，所有的献祭都是虚空了。因此，玛拉基书里面，神才说，最好有人把殿门关上，省的你们进来，你们越献祭，你们越有罪。那么，3，4节的真正意思是，因为你们祭司，利未人本来是属于神的人反而带头亵渎神，那神和你们所立的约定已经没有价值了。 

2:5我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。2:6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。2:7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。2:8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。”这是万军之耶和华说的。2:9“所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”

     而玛拉基书的2章5--9节，是对3--4节的更深刻的说明。神与利未人立的是“生命和平安的约”，“我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名”--敬畏神必得生命和平安。而祭司和利未人当作的是传讲神的律法，叫人认识神，敬畏神，以圣洁和公义侍奉神。“真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽”。这个是他们的职责所在。这个才是他们侍奉神的重点，而不是表面的烧香献祭。

    神这样要求祭司“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法”，可是实际情况却是这样的“《何西阿书》“ 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何。我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。” 《何西阿书》记录的是以色列民亡国之前的祭司光景，但是，一样可以说明玛拉基所言的情况。 

这些本应当熟悉神律法，并且教导以色列民遵行律法，带领以色列民认识神的祭司，这些利未人，却没有把神的诫命律例典章时时警戒给以色列民，反而弃绝真正的知识，并不认识神。这些本来属于神，是耶和华在人间的使者，代言人的人，反而“却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。”这个就是他们的罪恶。所以神说，“所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”神要按照他们所行的咒诅他们。

   在《哈巴谷书》2章这样说“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”这个是神的目的，这些分别为圣，本是属于神的利未人，祭司，当作的任务是引导人“认识独一的真神，并且认识耶稣基督 ，得到永生”，因为神愿意人人都悔改，认识神，得到他的救恩，这个不单单是给当年祭司利未人的使命，也是给我们所有基督徒的责任。当年他们失职，愿我们如今一切属于神的儿女的人，都要在人面前传扬神的真理。

   玛拉基书是旧约的最后一卷，之后，大约400年之久，耶稣基督降生，就意味着玛拉基书预言的成就，神不再使用这些利未人和祭司了，因为他们污秽了自己的圣职；神的儿子耶稣基督道成肉身，成为神的赎罪羔羊，献祭给神，他一次献上，就满足神公义的愤怒，成就了律法所要求的义，是最后的，也是永恒的大祭司，而一切归入他名下的百姓，都成为祭司国度的国民。

    当然，这里也给我们现在做牧人的人一个看见，你当作的本分是什么，不光是外表的所谓烧香献祭，更重要的是你要用神的真理来指导人心，叫人归正 ，引人归义，告诉人何为善，何为罪，而不是为了取悦与人而与世界的道理妥协。一句话。牧人一个重要的本分是--“显露和指出百姓的罪”，好叫人悔改！但是，行出这个本分的前提是，你不光是熟悉神的话语，你更要遵守神的道。愿我们都洗取这些教训，免得我们被神弃绝！因为你光有外面的宗教外衣是不够的，你要有行为和你的信心调和。

  感谢主，今晚就先讲这些，明晚继续。主同在，神赐福弟兄姐妹们，阿们