2014年03月10日（一）哈巴谷书3章：17-19节

17. 虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛．

18. 然而我要因耶和华欢欣、因救我的　神喜乐。

19. 主耶和华是我的力量．他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处。这歌交与伶长、用丝弦的乐器。

    弟兄姐妹平安，今晚我们来学习哈巴谷书第三章的最后几节经文。整卷哈巴谷书以先知向神提问开头，以先知最后的赞美神，满有喜乐的信心结尾。第一章先知因为以色列民族的罪恶求问神，他为自己民族违背律法大大得罪神而痛苦；可是当神说出他将用更加残暴的邪恶军队迦勒底人攻击犹太人的时候，先知更加困惑，他说，犹太人确实作恶了，但是，巴比伦的军队更邪恶，我们是你的选民，你把我们交给巴比伦人，难道你要灭绝我们吗？

你要刑罚我们，我们确实该被惩治，只是你为什么要使用如此凶恶的迦勒底人攻击我们呢？“恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”先知痛苦而且困惑，可是，当神回答先知说“义人必因信得生”，迦勒底人最后必然受罚，他们将要灭亡，变成虚空。依靠自己的势力，拜假神的必然彻底没落，而神自己的百姓必然因为对神的救恩确信最终得到拯救。先知听了神的回答，就发声、赞美神的作为，唯有神是人类历史永恒的主宰。

下面我们继续研读哈巴谷书3章16节经文。16节这样说“我听见耶和华的声音、身体战兢、嘴唇发颤、骨中朽烂．我在所立之处战兢．我只可安静等候灾难之日临到、犯境之民上来”，这节经文中【我听见耶和华的声音、身体战兢、嘴唇发颤、骨中朽烂．我在所立之处战兢】的意思是，一个是表达先知在神无以伦比的尊荣，独一无二的绝对权柄面前更加透彻的认识神，他作为一个被造之物，极其惶恐，浑身打颤；第二个意思是他听到迦勒底人的军队要来侵犯自己的国家，这侵犯者狂傲张扬武力，自己国家要遭受巨大的灾难而心里惊怕。

而16节经文的后半部分【我只可安静等候灾难之日临到、犯境之民上来】意思是，他知道神对自己国家的刑罚已定，无人可以更改。犹太民族亡国的命运已经是必然。在这样的环境下，他唯一可做的是安静，默然不语，等侯神的旨意成就，被神使用的刑罚列            国的工具迦勒底人必然要侵犯劫掠自己的国家，这个灾难无人可以避免。他不再这个问题上再和神说好说歹，乃是在神的话语之中谦卑，因为将要发生的一切是出于神的广大智慧。

现在我们来看看哈巴谷书的3章17-节。“虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛．”这个短短的一句经文描绘的是非常可怕的情景，什么都没有了，这些与人日用饮食有关的粮食，牲口，水果，橄榄油，葡萄酒等等什么都不出产，绝收了。属灵的饥荒之后必然是肉体面对饥荒，这个是以色列民族留给人类的教训。

这些饥荒出现在迦南地这块流奶和蜜的地方不能够不说是一个讽刺。造成这样灾难出现的源头乃是因为犹太民族背约带来的咒诅。他们作为神的选民公然作恶惹动了神的愤怒，他们失去了神的祝福。离开了神这个活水源头，再也没有幸福可言。唯有长久敬畏神，才会有真实的福乐。当然这个也从一个预言的角度变相说明将要入侵南国犹大的迦勒底人要对以色列民族劫掠得极其彻底。

可是，在这个荒凉凄清的描绘之后，本章的18--19节，先知哈巴谷却非常乐观的这样讲，尽管环境这样糟糕，【然而我要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量．他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处】为什么先知会喜乐？因为他得到神宝贵的应许，尽管敌人要犯境，我的民族要被践踏，可是神说，义人必然因信得生。我的民族一定会再度复兴，可是迦勒底人却必然灭亡。

另外一点，先知哈巴谷也给我们一个榜样，无论处于什么环境，他对神的信心不会减少，因为环境的好坏无法影响他和神的亲密，神就是他的喜乐。保罗在腓力比书三章这样说“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”这就是先知哈巴谷在这里表达的意境。因为对于先知来说，地上的一切必然朽坏，唯独遵行神旨意的人，要得到更美更长存的家业，那座有根基的城市。

所以他说，我要因为神欢欣，因为救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，这意味着先知以后还要继续为了神宣讲因信得生这个真理，为神征战，并且要靠神打赢这个属灵的征战，稳行高处含义就是必然得胜。这态度是信心带来的勇气和盼望，先知确实是把神的话语当作食物吃了，人饥饿不是因为没有饼，干渴不是因为没有水，乃是因为没有神的话，为什么我们现在的基督徒遇见事情就惊惶无主？因为心里没有神的话语。

没有神话语的人很容易恐惧战兢。我们信神，信什么？信神的话语。亚伯拉罕信神的话，神就看他为义。现在基督徒一个很普遍的问题是不爱读经，对神的话语不感兴趣，但是，却特别浮躁骄傲，缺乏对神话语的聆听，没有什么圣经的根基，却特别喜欢去教导别人，在外面外表忙碌，不是把信心建立在神话语上，所以遇见环境就开始疑惑抱怨，这样很容易跌倒。主的话语是我们脚前的灯，路上的光，神的话语照亮人心，黑暗就不敢笼罩你。

真正的智慧来自对神话语的聆听。只有在神话语里面，你才得到安息。哈巴谷先知得到神那么可怕的预言却欣喜快乐，为什么？因为他进入神话语的安息之中，外面的动荡已经影响不了他和神的亲密，那一刻他的眼目已经不是注目在日光之下必然被焚毁的世界，乃是注目在日光之上神的应许，他已经确定得到神的救恩，所以，他要喜乐，并且把这个信息传出去，把他的颂赞交给圣殿里面负责歌唱的伶长，用丝弦的乐器来赞美神。

感谢主，哈巴谷书到此结束。而我们学习哈巴谷书印象最深的经文，应该第一是“义人必因信得生”第二就是哈巴谷书三章这最后几节“虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛．然而我要因耶和华欢欣、因救我的　神喜乐。主耶和华是我的力量．他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处”。是的，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？这些都无法隔绝神自己百姓基督热烈之爱！

这些经文如果应用到我们现在的生活里面，应该是这些实际问题：比如有的弟兄三十好几也无法成家；比如有的姐妹始终在所在的环境之中无法遇见合适的基督徒作为配偶；比如有人长期在贫穷的环境之中；有的一直被疾病所困；还有的失业，配偶有一方背叛等等，这些都像哈巴谷先知所说的，神似乎把你放在一个极度绝望的荒凉境地，走投无路了！那在这样的境遇之中，你可以像哈巴谷先知说的那样，“我要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量”吗？你会在黑暗之中仍然向神歌唱吗？

     若以后的时局不一定非常乐观，若以后会有患难逼迫等侯我们，若神要以贫穷来审判道德沦丧的人类，若神要以火和血来洁净教会，若前面有各样的艰难险恶，我很想问问弟兄姐妹，你会把起初的信心坚持到底吗？你会宁可死亡，宁可一无所有，宁可孤独一生，宁可为了神下监狱，甚至流亡，假设会出现这样的情况，你还会信神吗？我不希望弟兄姐妹马上回答，因为我的问题非常沉重，我盼望大家走走心，不要再稀里糊涂的信下去！神的确是祝福的神，但是，信仰的路上却要我们背十字架跟随他！

    弟兄姐妹，信心经过试验才生忍耐，但是，忍耐也要成功啊！《雅各书》说“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”

    我们要记住神说的话“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”是的，我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。神说“你们在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。”若有一天，我们的园子的葡萄树不结果，无花果树也发旺，牛羊也没有了，愿我们效法先知，凭着信心和忍耐等侯神的应许，因为义人必因信得生！忍耐到底，一定得救！感谢主，今晚结束，神赐福我们弟兄姐妹，我们向永生的神欢呼！阿们