2013年12月11日（三）撒迦利亚书8章04节-09节

 《撒迦利亚书》 8：4 万军之耶和华如此说：“将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。8：5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。”  8：6 万军之耶和华如此说：“到那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？”这是万军之耶和华说的。《撒迦利亚书》 8：7 万军之耶和华如此说：“我要从东方、从西方救回我的民。8：8 我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。”《撒迦利亚书》  8：9 万军之耶和华如此说：“当建造万军之耶和华的殿，立根基之日的先知所说的话，现在你们听见，应当手里强壮。

   弟兄姐妹平安，今晚我们继续学习撒加利亚书8章4—9节，求神安静我们的心，除去我们的浮躁骄傲，愿我们得到神话语的力量，就在永生的路上走得义无反顾，一生站在圣洁公义的神面前敬拜他！请大家读一读经文，神赐福你，阿们

《撒迦利亚书》8章4—5节，神承诺说“将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。8：5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。”。这是联系前面1-3节经文，神要复兴锡安的应许背景下，神说耶路撒冷将不会像现在一样人口稀少，寂静荒芜了。

那么，当时耶路撒冷人口稀少的原因是，因为战争，战争造成的人口大量减少，还有战乱带来的饥荒瘟疫之类。撒加利亚先知写这个预言的时候，耶路撒冷那么大的范围，是没有多少人口的，非常空旷凄清。这也是当时犹太人认为建造圣殿不是时机的原因。

而神在这里，预言荒凉的耶路撒冷要充满人口，而且，他们将生活在一个安逸，和平，宁静，喜乐的生活环境里面，不再有仇敌进攻骚扰，也不再有饥荒瘟疫。历史上撒加利亚先知预言几百年后，耶路撒冷已经不再荒凉。

到了主耶稣降生的时期，耶路撒冷的人口算是高峰。但是，到了公元70年左右，耶路撒冷再度被罗马军队屠戮洗劫，犹太人自此开始了人类历史上最漫长的流浪过程，耶路撒冷也就是现在的巴勒斯坦地区，已经被阿拉伯人占据。

所以这几节经文，我们必须联系以赛亚书65章的经文来对照学习。结合以赛亚书65章，也是预言在将来新天新地里面，神的百姓将得到真正的安息，和平和福乐。这一切只能够在基督的救恩里面彻底实现。贴出来以赛亚书65章相关经文---

《以赛亚书》“看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”  
耶稣的宝贝(381355237)  19:51:47
“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”

撒加利亚书8章6节，万军之耶和华如此说：“到那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？”这经文的意思是，这些话语的成就，在你们这些回归的余民眼里或许觉得不可思议，但是在我耶和华的眼里，不是问题。

撒加利亚先知预言的复兴，耶路撒冷成为诚实的城，神的山成为圣山，其实在今日的基督教会里面，也是部分应验的象征。完全彻底的成就，那需要等到主基督耶稣再临，在新天新地之中才可以。

现在在犹太人之中有一群虔诚的人，他们极其热烈的盼望第三圣殿得以建立，目的就是为了等候迎接弥赛亚来临，他们认为，只有圣殿建造成功，弥赛亚来了，先知们预言的永恒和平，耶路撒冷的超然地位，才会得以实现 。

《撒迦利亚书》8章7—8节，“我要从东方、从西方救回我的民，我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。” 这经文的意思分成2方面来解释。

第一方面。指当亚述攻击北国以色列，巴比伦灭亡南国犹大的时候，犹太人确实有一部分人被杀，有一部分人被掳，还有一部分留在耶路撒冷，一部分混淆在外邦人之中不知所踪，还有一部分逃亡到周边临近的国家躲避战乱。

那么这些逃亡沦落在其他国家的犹太人，也要因为神的作为，从列国之中回归耶路撒冷，他们要真正回转，以诚实和公义侍奉神，他们要做神的子民，神也要做他们的神，神和百姓之间的盟约要重新建立起来，恢复那种约定。

神之所以要叫这些余民回归，乃是为了他自己的信实和公义，为了他自己拣选的恩典。也是为了成就耶路撒冷复兴的应许。在先知撒加利亚的时代，神叫余民回归其中重要的目的也是为了建造圣殿，恢复神百姓对神的敬拜。

第二方面的意思，是预言外邦人归主。从东方，西方救回神的民，东方西方是指全世界，神从全世界拯救自己的百姓，是指外邦人要透过基督耶稣的救恩成为属灵的以色列民，他们要建造神的圣殿，基督的教会。他们要以心灵诚实拜神。

如《罗马书》9章6—8节说【因为从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”  
这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔】。

《以弗所书》2章“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。” 

《撒迦利亚书》8章9节，乃是神借着先知的口鼓励当时回归的余民记住神的应许，要刚强壮胆，起来，为耶和华建造圣殿。你们从巴比伦千里迢迢回归，不就是为了今日的事情吗？神应许和他们同在，这意味着圣殿必然要建造成功。

立根基之日的先知是指当时鼓励百姓建造圣殿的先知哈该，他对百姓们说“：‘所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”

今日基督徒也要起来，建造耶和华的殿，就是为了神的家教会守望祈祷，肢体共同搭配建造耶稣的身体，教会就是永生神的家。因为神给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。所以，我们要勇敢的为所信的福音为神做见证。

  神当年叫先知鼓励自己的百姓说“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。”那么，如今基督的教会的荣耀要大大超越以往一切人所造的殿宇，圣灵透过人对基督救恩的信，进入人心里，在人心里成为真正的平安。

一切信基督的外邦人得以与神和好，被一个圣灵所感，得以进到父面前。不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
  阿们，今晚结束，明晚继续，神赐福弟兄姐妹们，以马内利！