 恒切互相担当加拉太书 6:1-10 「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」 加6:2 许多年前在我牧养的一间教会中，有一位母亲来找我倾谈，她因青少年孩子的行为甚感烦恼，很希望能找人帮她分担这重担，可惜我却令她大失所望。几年之后，她再来对我说：「我成为这教会会友已有很多年了，但我一直都很孤单，这段日子我需要人帮助，但却没有人愿意听我诉。」作为一间教会，我们竟未能为她提供她需要的团契生活。 不久以前，我探访一个正陷于困境中的家庭，他们谈到教会为他们的大家庭，几乎每一天都有会友来支持他们，以爱心帮助他们，分担他们的重担。 我们看到两种不同的教会，一个像初期教会一样恒切互相担当，而另一个却未能照顾每一个会友的需要。有活力的教会必须致力全体会众的团契生活，努力去分担每一个人的重担，包括会友、也包括教会以外的人。 我们必须学习聆听那些需要我们帮助的人，尽力鼓励他们，又随时准备与他们分担重担，而那些正在背负过重担子的人，也应该愿意让别人帮忙他们减轻担子。 祷告 我们的主我们的神，求祢开我们的眼目，看见别人的重担，感动我们去关怀怜悯他们，又赐我们洞察力和能力，去帮助别人减轻担子。奉耶稣名祈求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- ------------------------------  5.我必须每天都夸奖孩子所做的每一件小事吗？告诉他他每一件事都做得很棒，会不会创造出一个被宠坏的臭小子？对的，过度的赞美是不必要的。孩子很快就识破你的技俩，到那时候，你的话语就失去意义了。区分「恭维」及「赞美」是十分有帮助的。恭维是不劳而获的。这就像奶奶来你家时所说的：「啊！瞧，我标致的小妞儿！妳可是越来越漂亮了。我敢打赌，等妳到十几岁的时候，一定把那些小男生都迷得昏天黑地的！」或是：「我的天啊，你这小子可真聪明。」恭维是把一大堆的赞辞堆在那个什么也没做的孩子身上。 称赞则是用在增强、肯定积极的行为上。它应该和一般的称赞有极大的不同。 「你真乖」是不够的，「我喜欢你今天保持你房间整洁的方法」比较好。父母们应该常常找机会给予他们孩子真诚的、当得的称赞，而避免空洞的恭维。 ——詹姆斯●道森 -------------------------------------------------- ------------------------------ 摘录自《教导孩子负责任》 -------------------------------------------------- ------------------------------  不再寒冷的冬天孙若梅 「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。」圣经～诗篇廿三：4 ●屋梁坍塌 我的父亲身体一向强壮，自认为可以活到八十岁。但65岁那年患了淋巴癌过逝。发现他得病，前后不过短短四个月便离我们而去，失去他有如屋梁坍塌，「家」似乎不再完整。那一段锥心痛苦的岁月，上帝的话安慰和扶持，使我们的家有力量康复生活。 「病痛」的冲击，令我深刻思考生命与信仰的关系。 ●晴天霹雳 虽然已经过了十年，失去父亲旳痛，仍在我心底深处。旧创未愈，新伤却悄然临至；我那乖巧可爱的女儿珮辰，被医生无情的宣判罹患了横纹肌肉瘤，这是一种恶性肿瘤。她才六岁，这么小，从此就要住进医院，抽骨髓、作化学治疗……等，何等的残酷！原是活泼蹦跳无忧的童年，就要被「癌症」划上句点，这样公平吗？我无语问上帝。 ●看见上帝的大能 珮辰从生病后，我才重拾信仰。她住院时，隔床的病童由于基因突变，成长的速度比一般人快；出生时医生判定最多能活四个月，她的婆婆是一位虔诚的基督徒，常常为她的孙女祷告，所以小孩已经两岁半还活的好好的。 我惊讶上帝的能力，但我的信心很小，不敢奢望借着祷告，珮辰就能恢复健康，不过我非常渴望回教会，受洗成为真正的基督徒。 ●数算恩典 自从珮辰发病辗转住院，无论在台湾或到美国，两年半的时间，上帝用祂的大爱缠裹我们的心伤。凡事只要向主耶稣祷告，祂就为我们开路。小姊姊珮宇会为妹妹珮辰祛告，我和外子的祈求，上帝也垂听。全家大小信了耶稣，这是恩典的起源。 陪伴得癌的女儿，日子原是不好过的，每一个诊疗过程都是惊心动魄，她怕，我也怕！但上帝所赐出人意外的平安临到我们，珮辰治疗中有主耶稣的同在，神迹奇事不断，看她由胆怯变成坚强，还能成为病童们的安慰者，真是稀可，而我极珍惜与她相处的每一时刻。 ●盼望的泪光 那一年的冬天珮辰终于安然的走了，日子里虽然充满着心疼和不舍，但泪光中有盼望，因为我们知道将来都要再见面的。因为主耶稣为我们预备的新天新地，不再有痛苦和眼泪，只有白昼而不再有黑夜了。 亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。 你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自〈〈祝你早日康复〉〉 -------------------------------------------------- --------------------  标题：5月21日 经 节：你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。(诗篇138篇3节) 有一年在麦美(Mildmay)的灵修会上，司布真牧师见证说：「经历一阵连续失眠的日子，一天早晨，我勉强爬起来坐在床上，在极度痛苦中向神呼求。我绝对信得过神的救援，因为祂是我的天父。我恳求说：『换成我的孩子遭受这样的痛苦，我一定不会视若无睹，让他继续受苦，我会立刻帮助他。父啊，你能帮助我，现在我恳求你彰显父亲的大爱，来纾解我的痛苦。』」 我觉得还应当加上一句话：『不要照我的意思，乃是照着你的旨意。 』不过我起初的祷告也像基督起初的祷告：『父啊，如果可行，请把这苦杯挪开！ 』我永远忘不了神垂听了我的祷告。过不多久，我的痛苦减轻了，接着很快就睡着了。 」 信心能净化人心，改变我们的生命。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标准问题：明显的不同 经 节：他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。 被神改变的生命，是绝对没有失误的！当耶稣选择门徒时，他们心里又敬畏、又自负虚荣。雅各和约翰想用诡计胜过其他使徒，能够拥有仅次于耶稣的地位（马可福音十：37）。使徒一次又一次显示出，他们并不真的了解耶稣是谁（约翰福音六：7～9；马可福音六：49）。即使在跟随耶稣三年之后，彼得仍然害怕，甚至在一个年轻的使女面前，否认与耶稣同伙的关系（马太福音廿六：69～75）。任何知道这些使徒底细的人，都了解他们毫无本事去建立世界王国。然而，当他们与耶稣在一起之后，事情有所改观。圣灵改变他们，赐给他们新的胆量与智慧。现在他们可以行神迹、放胆讲道和说服群众，甚至他们的敌人也由他们为耶稣作的见证中，注意到他们生命的改变。有时候，我们渴望有人看到我们变得更圣洁、更委身、更圣灵充满。但对那些真正被基督改变生命的人来说，无须经由他人来辨认其不同之处，因为他们的改变是非常明显的。不要过分批评自我，老是定睛在自己的身上，察看自己的小改变。当你每日与基督同行，让别人见证你生命的改变，而不是你自己。如果你必须向某人证明神真的已经改变你，事实是你还没被改变。当你的生命因为与基督的关系而改变时，你周围的人自然会认出你的不同。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标 题： 5 月 21日 经 节：『我想起我夜间的歌曲。 』（诗七十七篇六节） 有一种歌鸟，在亮光中不唱歌的。虽然主人竭力引它出声，但它总是默然。有时偶然发出短而且促的一声，但这不足代表它的艺术。只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩卜一层不透光的黑布。 夜莺是在黑暗中奏曲的，天使的歌声是在夜间听见的。大喜的信息：『新郎来了，你们出来迎接他。 』（太二十五章六节）是在半夜－顶黑的时候－报的。人何独不然，最使神满意的赞美是在最黑暗的处境中发出来的；因为人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。 －马克李和（MalcolmJ.McLeod） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  “地下”门徒 作者：查思博牧师 亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。 数年前，一位著名的无神论者在北美某所大学举行了一场演讲，吸引了二千多位学生，她用了整整一小时来嘲弄宗教，公开敌挡神、攻击圣经。当她讲毕，一位坐在礼堂後座的基督徒站起来，唱∶“站起来，为耶稣站起来，十字架的战士，高举他尊崇的旗帜，永远得胜的旗帜。” 人人都楞了一会，接著在礼堂的另一处，又有一个男孩子站起来应声唱∶“他必引领他的军队，捷捷获胜。”其他基督徒都陆续从座位里站起来，加入合唱，最後有好几百位学生齐声唱∶“他必引领他的军队，捷捷获胜，直到击退所有仇敌，因为基督是独一的主。” 这位怒发冲冠的无神论讲员从台後直冲出来，誓言以後再也不到那所大学演讲。她以一小时为魔鬼所建的营叠，仅仅数分钟内就被一位不甘心作“地下”门徒的初信者之委身和勇气粉碎了，你又是否那种像亚利马太人一般的“地下”门徒呢？ 别错失神给你护教的机会！  世上的人是以恶胜恶，以更大的胜大的，所以世界愈住愈恶，争战的武器也愈来愈厉害。但神争战的兵器是善，神以善胜恶；似乎是软弱的，却是刚强的；似乎是失败的，却是胜利的。我们这属神的人，和神在一条战线上，也必须以善胜恶。若是我们也以恶报恶，事情好象是得胜了，但在神的眼光中，我们是失败的。凡不遵守神所定以善胜恶的原则而争战，都是失败的，而且帮助了撒但。保罗在以弗所书论到信徒争战的时候，要穿戴神所赐的全副军装，每一件都是属神善良的美德，在我们的里面实在不能允许恶的存在。我们虽然还未作出恶事来，但恶念在我们的心中盘据，那已经是失败的了。 主耶稣所以完成了神的旨意而得胜了，不但是没有犯过罪，连罪的意念也是从来没有进入祂的心中。祂讲的道也是如此，祂论犯罪与不犯罪，不但是行于外的也是包括意念在内，祂说：「你们听见有吩咐古人的话说：不可杀人。又说：凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。」「你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫的，这人心里已经与她犯奸淫了。」（太五21至22、27至28） 我们这追求得胜的人，在神争战中有分的人，必须以善胜恶才能算是得胜。 「从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不不行义的，就不属神。」（约壹三10） 转载自<<活水>>  认识苦难(八十七)── 领我出离被囚之地经文: 诗一四二7；赛五十三8 钥节: 求祢领我出离被囚之地，我好称赞祢的名，义人必环绕我，因为祢是用厚恩待我。 （诗一四二7） 参考经文: 诗一○七39；箴卅16 提要 第八十六个有关苦难的原文「`otser（o'-tser）─HB6115」是个名词，其义涵：「管束、胁迫、抑制」，中文圣经和合本译为：「欺压、被囚」。大卫被膏为王之后，早期在一连串的患难和困苦中度过。那十几年他四处逃亡，经常在旷野、山洞中躲藏求生，不但是肉身受到极大的迫害、摧残；而心灵上的孤寂、侵扰，使他有如坐监囚禁。诗篇第一四二篇是大卫为躲避扫罗追杀，他在隐基底旷野的洞中写成的祈祷文，它也是深陷患难，感到孤单、无助、绝望者向主所发的祷告。让我们以同理心来研读这祈祷的诗篇。 诗的起首，大卫向主大声呼喊：「我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。我在祂面前吐露我的苦情，陈说我的患难。」（诗一四二1~2）他在孤独中渴慕上帝的临在，他心灵受痛苦、受煎熬之时，他仍坚信：「我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。」（诗一四二3）他相信上帝知道、并且安排他的道路，因此即使环境困难、仇敌凶恶，他仍呼求说：「耶和华阿，我曾向祢哀求。我说：祢是我的避难所，在活人之地，祢是我的福分。」（诗一四二5）不错，在苦难的道路上除了上帝以外，别无避难所。在人生的道路上，上帝是我们唯一的福分。诗的末了，大卫提出了三个恳求：（一）求祢侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地。 （二）求祢救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。 （三）求祢领我出离被囚之地，我好称赞祢的名。 （诗一四二6~7）大卫以此宣告作为结束：「义人必环绕我，因为祢是用厚恩待我。」（诗一四二7）他深信这一切都将过去，他的上帝必用厚恩待他。亲爱的，你困难的处境是否令你感到无助绝望呢？你的心境是否也像大卫一样？你是否也愿意在苦境中如此祷告呢？ 默想 1.主永远是我们遭患难唯一可靠的避难所，祂也是我们在苦难道路上唯一的福分，有主同在，你的孤苦、艰难将完全改观。 2.大卫的三个恳求，都是具体而急切的。他把原因说得清楚，特别最后一个恳求提到：求祢领我出离被囚之地，我好称赞祢的名。这是多么可贵的心志，不是为了他自己，而是为了主的名、主的国度、主的旨意，这样的祷告上帝能不垂听吗？祢 苦难的金言 1.如果上帝允许把任何艰难的事物放在我们的人生中，应当肯定的是，真正的危险或真正的患难都对我们有益，但如果我们畏缩或悖逆，我们就要蒙受损失。 ——Barber 2.上帝从苦难高原上拣选祂的精兵。 ——J.E. 苦难的经文 1.祂被欺压，在受苦的时候却不开口〔或作祂受欺压却自卑不开口〕，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。 （赛五十三7） 2.因受欺压和审判祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ （赛五十三8） 3.祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。 （赛五十三9） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。祢应许，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，祢要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。何等宝贵！奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  感情的 灵修单元：亲爱的 标准问题：5月21日 经节：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗篇九十一1） 亲爱的孩子： 踏入你的房间，真是被那堆积如大山小丘的书本吓呆了。这几年，你由一个活跃外向好动的小跳豆，渐变成今天爱沉思，爱阅读的青年，真是让父母又惊又喜。 现在你涉猎阅读的书，比起妈在你这个年纪阅读的更深更广，让妈肃然起敬，尤其是那些如砖块一般厚硬的哲学、艺术理念的书籍，恐怕妈看来也感吃力。 看?你日渐成长、成熟，无论身量与智慧聪明都与时并进，除了惊喜、安慰以外，最重要的还是感恩。因为看见你成长的足印，原来每一步、每一步，无论环境如何，或顺或逆，都有你天上的父亲疼惜。你年少时热爱主的拖带、保护，由小时候梦中主带你到满布糖果的房子，到今日你坐拥的书城，都有其美意与全能者的爱荫、隐密的宝藏在其中。 好像昨天我们谈及爱的使徒约翰，晚年在孤岛上独处，思索生命，其实他并不孤单，因为每一刻，每一个思念启示，都有主的爱在陪伴他，也有主的灵引导，使他可以写出如＜启示录＞一样惊天动地的启示来。 除了惊世的＜启示录＞，节录于约翰书信关于爱的领受，精简、净炼，却蕴含千锤百炼的哲理。 以那一句“神就是爱，住在爱里，就是住在神里面”，那么，用哲学逻辑来看，住在神的爱里，就是住在永恒的生命里------因为神就是那位自有永有，创始成终的，从起初到末后，从亘古到永恒都在的上帝。 又好像诗人说的：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。让我们透过独处、默想、静思，思念圣经里丰富的话语宝藏，想念这在隐密处的爱荫与大能的保护吧。 心语：主啊！当我独处时，请伸开?大能的膀臂，用?无尽的慈爱保护我，让这些时刻，这些思念，带领我活在?的爱里，直到永恒。 “你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅四8） |
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