2013年11月19日（二）撒迦利亚书1章18节-2章9节

《撒迦利亚书》 1：18 我举目观看，见有四角。  1：19 我就问与我说话的天使说：“这是什么意思？”他回答说：“这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。”  1：20 耶和华又指四个匠人给我看。  1：21 我说：“他们来做什么呢？”他说：“这是打散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”

     1章18—21节，角，根据经文，既然这个角是打散犹太民族的，那就是抵挡神选民的邪恶力量。一般认为这个四个角或许就是欺压犹太人的四国，巴比伦，波斯，希腊，古罗马。这个4个国家统治了犹太全地数百年，犹太人算是大受苦难。

巴比伦使犹太人彻底亡国，圣殿被毁；波斯时期尽管犹太人回归，但是人口已经大减。希腊对待犹太人也不怎么样，历史上犹太人多次起义反抗；古罗马更是残暴，主升天不久，犹太人就飘荡万国之中，流离失所，真的是散到四方。一直到上世纪1948年复国。

   那么这个四个匠人干什么的？经文说“但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”那么现代中文译本圣经这样翻译的，“他们是来恐吓并推翻列国的势力；因为列国摧毁了犹大的土地，赶散了犹大的人民”如此，我们就可以明白经文的意思。

    这四个匠人是针对四个角，四个角来打散犹大和他的百姓；四个匠人就来打掉这些角。这样看来，四个匠人是来自神的力量，象征神的拯救。神拯救犹太人不是因为他们如何的义，原因是神“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的（以西结书36章21节）”

2：1 我又举目观看，见一人手拿准绳。　 2：2 我说：“你往哪里去？”他对我说：“要去量耶路撒冷，看有多宽、多长。” 

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  接着我们来学习撒加利亚书2章1-2节经文。先知是第二次提到准绳了。手拿准绳的人，是天使。这个是撒加利亚看见的第三个异象。这个拿准绳的天使要去量耶路撒冷，看有多宽多长。这是很清楚的带领。这个测量的意思是为了重建耶路撒冷，包括圣殿，以及城墙的修建。

   神难道不会知道耶路撒冷的面积吗？他已经预先命定各族各国居住的年限和地界。神知道一切，之所以给撒加利亚这个异象，乃是借着他劝勉犹太人，催促他们刚强去行，为耶和华建造殿宇，而不是心灰意冷，建造圣殿的目的是为了赐福他们，因为他们是选民。

   神鼓励他们建造圣殿，还有一个非常重要的意思，神从创世纪开始，到启示录，一直表达一个心愿，他愿意与人同住，他要做我们的神，我们要做他的百姓和子民。旧约，他借着圣殿实现这个心愿，新约，他借着圣灵，住在我们心里，住在基督教会之中。

2：3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，  2：4 对他说：“你跑去告诉那少年人说：‘耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。’

    3—4节，少年人，指撒加利亚先知，他被神呼召做先知的时候，年纪还不大‘耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。’这句经文是在当时耶路撒冷土地荒芜，人口稀少，百姓相对贫困的情况下神说出的应许，意在鼓励回归耶路撒冷之后心灵软弱的犹太人刚强起来。

    很多时候，我们的处境，若是看人看环境，我们很容易心灵软弱。所以，真正的信心是建立在对神话语坚信的基础上。我们要满心相信神所应许的必成才行。所谓信得到的就是得到。在神的计划里面，耶路撒冷总会有大复兴那一天。哪一国哪一族福音兴旺，哪一国哪一族必然大兴盛。

 撒加利亚这个预言之后80年左右，尼西米修造耶路撒冷城墙，范围确实超过当年，但是，完全应验，应该是到了耶稣基督出生那个时代。人口达到一个高峰。如果我们从另外一个角度来看，属灵的犹太人已经极其丰盛的站在属灵的耶路撒冷就是教会里面了。

2：5 耶和华说：‘我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。’” 

   5节经文神说“我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。”2个意思，一个指神要做耶路撒冷的保护；一个是神要临格圣城，神做耶路撒冷的荣耀。就是指神不会离开自己的百姓，神要与他们同在。神之所以这样讲，乃是神以此安慰鼓励自己的百姓。

因为第二圣殿的规模样式与所罗门的殿比较是特别小而寒酸，在《以斯拉记》有这样的记录--3章12节“然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼” ，而且建造圣殿的工程一再受阻，神以此劝勉自己的百姓。

所罗门圣殿的规模确实比第二圣殿大而豪华，只是，没有对神最起码的敬拜，照样变为废墟；神不是看重外表殿宇的规模装饰，神看重的是人心对他的敬拜。当时的世代，建造圣殿是恢复对神敬拜的前提；而我们这个时代，更强调的是对内在殿宇的建造，因为一切有形质都将消失。

2：6 耶和华说：“我从前分散你们在天的四方（注：原文作“犹如天的四风”），现在你们要从北方之地逃回。”这是耶和华说的。  2：7 “与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。

    6—7节，撒加利亚先知说这个预言的时候，巴比伦还有一大批当年被掠去到巴比伦的犹太人和他们的家眷，神借着先知的口呼吁他们赶紧从巴比伦回来，回归应许之地，要做神的百姓，而不是在寄居之地做为奴的人，更重要的是，恢复和神的亲密关系。

     巴比伦在圣经里面，一般都是象征敌基督的势力，罪恶之城。我们现在读这个经文，圣灵也是借此提醒我们，远离世界这个大巴比伦大城的诱惑。我们需要进入的应许之地就是耶稣基督的教会。你留在巴比伦，就意味着灭亡，在世界之中沉沦。只有进入基督的身体教会里面，你才有永生。

    不过我在这里额外提醒一下，现在异端寻迷羊最爱发的一个文字题目就是—【逃离巴比伦】，他们把当今的教会比作巴比伦，这一点，我们一定要注意。寻迷羊的人自称义人，已经成义，他们到处在网络拉人，大家当心。要知道全世界只有一个真正的义人，乃是耶稣基督。

   神使我们成为义人，不是指我们真正的成为义人，乃是我们得到基督的义，是基督的义因为我们的信，白白给了我们，实际上，我们的旧人旧性，肉体的情欲，仍然会做败坏的工作，所以，神教导我们说，不要消灭圣灵的感动，因为圣灵会光照我们，叫我们不要遇见试探。

2：8 万军之耶和华说：“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。 2：9 看哪！我（注：或作“他”）要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。

   8—9节，历史事实就是，当年攻击犹太民族的列国，都不见了。神使他们全部烟消云散。比如巴比伦灭了亚述，巴比伦又被波斯灭了，如此反复；但是，犹太人却在这些辗转之中仍然存在，这个就是神迹。这一切，若不是神大能的手做成的，还有什么解释呢？

   神说“摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。”这个是神给信靠他的人之承诺，他保护自己的百姓，就像保护自己的眼珠子一样。当时，修建圣殿的以色列民，是很受那些外邦人的攻击和惊吓的，所以，神在这里应许，他要保护他们。因此弟兄姐妹，不要怕，只要信！

   8,9节，还有一个意思是，神向他们抡手是要刑罚那些敌对以色列人的列国了，这个也是上面神叫在巴比伦的犹太人赶紧离开的意思。应该是撒加利亚书写成没有多久，巴比伦人反抗波斯的统治，大流士平叛，杀死巴比伦地区很多人，包括贵胄，居民被迫迁徙，留在巴比伦的人有祸了。

   而这些事情应验，你们就会知道，我撒加利亚说的话，不是出于我自己，乃是“你们便知道万军之耶和华差遣我了。”关于撒加利亚在修建第二圣殿做先知这个记载，以斯拉记5章1节有经文记录的。撒加利亚和哈该，是同时代同时期的先知，都是鼓励修建圣殿的先知。

感谢神奇妙的爱，使我们的内心得安慰！愿我们在这个时代中成为祷告者，忠心的祷告者，使我们的国，世上的民都从圣经中得到提醒和指引，都涌向神的国度！今晚的分享就到这里，愿神赐福大家！
宁波♀淡淡季节(1198525948)  20:24:40
阿们

侍奉♀路得(931896306)  20:32:52
哈利路亚赞美荣耀的真神上帝，谢谢你愿意接受我们成为你的孩子，谢谢你如此地爱着我们，谢谢你将你宝贵的安慰和鼓励再次地深触我心！愿你继续吸引我们，让我们快跑跟随你，愿你的灵感动我们在这个时代做你的福音使者和基督的代言人，愿我们每日靠你彰显你自己的荣耀！神你的道实在是活泼的，每日领受你的话语的时候 都有新的亮光和力量浇灌下来，注入我们的心田，愿神你赐给我们更好更丰盛的属天智慧，好让我们记住你的话 铭刻你的话 行出你的话！再次求我的主阿爸父你纪念你自己的使女，愿你使她什么都不缺，你供应给她的乃是福杯满溢！愿神你祝福你自己的话语，祝福你自己的儿女 祝福众百姓，荣耀归主名！求神照着你自己的意思听孩子的祈祷，奉耶稣基督的名求，阿们！