《每日箴言》2012年07月主题： 属灵操练Take 2。 主题简介 我们若要与神建立一个亲密的关系，就必须花时间与神相交。而我们若想深入的与神相交，就要不断去实践属灵的操练。 去年二月，《每日箴言》已和大家思想过「属灵操练」这个课题。而在这个月，我们会再来思想如何把灵命操练得更强壮，让我们一边学习，一边效法我们的私人「教练」—— 耶稣。由祂亲自教导我们，使我们满有祂长成的身量。 07月01日《与神相交》读经;西2:1-7“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行……”西2:6就像小孩子要学习常对人说“麻烦你”和“谢谢你”，我们也要学习常对神说“我爱祢”、“对不起”和“我答应”这些话，因为这些话标志着我们与神的一个健康的联系。 尽管这些操练大多在教会崇拜中进行，但我们每天都有许多机会个别的与神相交。我们在祷告和读经时，会发现自己与神的沟通模式互动和有活力的。有时是我们向神说话，有时是我们听到神向我们说话；更有些时候，我们感到与神的关系，会影响我们的价值观与世界观。今天我们读的一段灵修经文，巧妙地以植物比喻我们与神的关系，就像：生根建造，信心坚固，感恩的心也更增长。好消息是，这一切都是神的作为。也就是说，我们在基督里的生命是一份礼物，不是自己赚取来的，所以我们更应培养良好的属灵操练。这些操练可以让我们重新领受神所赐的礼物，请记着：神施恩的手永不会疲累的。祷告:主啊，感谢你藉着祢的儿子耶稣基督赐给我们新生命，求你帮助我们信心日增，以致我们更爱你，更有效地服侍人。阿们。 7月2日：感谢祢的慈爱救赎大功。读经： 多：3:1-8“但到了神 ——我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们……”多3:4-5今天的灵修题目是取材于一首耳熟能详的复活节圣诗“基督耶稣今复生”。诗歌第二节开头说：“慈爱救赎大功成”，美妙地描述了基督的复活。这些歌词提醒我们，叫耶稣从死里复活的大能，也就是神慈爱救赎的大能。正如今天所读的经文指出，神向世人倾倒的大爱，使人从罪恶和死亡中得到拯救。神今天也期望透过每个跟随他的人将他的爱倾倒，你是否愿意如经文所教训的去行，去爱，去舍己跟随呢？祷告：主啊，感谢你向我们彰显祢爱的大能。求你帮助我们向别人彰显你的爱，让他们看见你住在我们里面。祷告奉耶稣的名，阿们。 7.4 7月4日:我们需要仁慈.读经：罗12:9-21 “爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”罗12:10 今天所读的经文与耶稣的教训互相呼应，他说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（马太福音5:43-44）基本上，这似乎是一项不可能的任务。爱那些可爱的人不难，但怎能爱那些亏待我们或难以相处的人呢？或许Samuel Johnson对仁慈和喜爱两者的分别的见解，可以启发我们的思想。他曾说：“仁慈是我们能力所及的，虽然喜爱并不然。”意思是，即使我们不喜欢对方，也可以对他们仁慈。我们不用先喜欢对方，才对他们仁慈。 07月05日：我的价值非凡。读经 何:11:1-11“以色列年幼的时候，我爱他……” 何11:1我们今天所读的何西亚书提醒我们，以色列人曾经罪恶滔天，但神并没有因此而不爱他们，他们在神的眼中，仍然是很有价值的。即使我们认为自己一文不值，但在神眼中，我们却是价值非凡的。神看见我们所有的缺点，但仍然爱我们，这并非是盲目的爱。正因如此，我们才明白神的爱真是好得无比。祷告：主啊，我们往往不知道自己有多宝贵，求你帮助我们用你的价值眼光来看自己，并且爱别人如同你爱他们一样。奉耶稣的名求，阿们。（晚安，抱歉信息太晚） 07月06日:学习说“对不起。读经 路:18:9-14“那税吏远远地站着……说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”路18:13在未来四天，我们会思想向神说“对不起”的属灵操练。我们都知道得罪人后向人道歉是很重要的，若人与人之间相处之道是这样，更何况我们与神的关系呢？我们应该培养向神认罪的习惯，但我们却很容易忽略它。忽略，往往是与我们对自己的看法很有关系。就像今天所读的经文中，法利赛人把自己与税吏这种无赖相比时，感到高高在上，沾沾自喜。然而，若我们与神公义的标准比较，而不是罪人那不义的标准比较，情况又如何呢？耶稣的比喻清楚说明，以别人的恶来界定自己的善，和以神的善来界定自己的恶，两者是天壤之别的。 7.8 7月08日:踏出第一步.读经 太：5:23-24“就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”太5:24一位婚姻辅导员发现一个微妙的现象，就是在婚姻问题上犯错最少的一方，反而最热衷解决问题；而那在婚姻上犯错最多的一方，却最无心去解决问题。你是否留意到耶稣在今天这段经文中所说的话呢？祂说我们必须与得罪我们的人和好，当中往往包括伤害过我们，但永不会道歉的人。你是否等待某人永不会说出口的道歉呢？那位婚姻辅导员也说过：“那个得罪你的人，正是他的那个罪，妨碍了他向你认错。”不过，如果你愿意踏出和解的第一步，谁知道会发生什么奇妙的事情呢？祷告：亲爱的主，感谢你采取第一步，在我们还是你的仇敌时，仍然爱我们。求你帮助我们与别人和睦共处，祷告奉耶稣的名，阿们。 7.12 07月12：你已预先获批！读经：提前1:12-17。“我从前是亵渎神的，逼迫人的……然而我还蒙了怜悯。提前1:13很多时候，人的承诺是有附带条件的。往往，表面上是一份礼物，但送礼的人却别有用心，就是想藉此操纵受礼的人来达到自己某些期望。神的承诺绝对不是这样。保罗在他的生命中正是经历了神无条件的爱，所以他在我们今天所读的经文中，作出一个美丽的描述。他的话提醒我们，恩典的特质，就是无条件地施予不配的人。或许我们自然而然地，向神的恩典回报了个人的承诺。但奥古斯丁说得好：“神不是因为我们顺服才爱我们；不过我们顺服，却因为神先爱我们。”祷告:主啊，我们知道我们不能作什么去赚取你的爱，感谢你赦免我们的罪，并且藉着你的儿子耶稣基督接纳我们。祷告奉耶稣的名，阿们。 7月09日:感谢你柔和的光。读经：诗篇139。“神啊，求你鉴察我，知道我的心思……引导我走永生的道路。”诗139:23-24当我们实践向神说“对不起”这个属灵操练时，我们必须认清这种认罪是一个健康的态度，与那种狡辩逃避及自惭形秽的态度，是大相迳庭的。有些人，常认为神就像强力照明灯一样，照进他生活每一个角落，但他的心对罪麻木就拼命为自己的罪狡辩及逃避。有些人，常认为神无时无刻都监视着他，使他把罪无限放大，自然就时刻都感到自惭形秽而失去赦罪的盼望。诗篇139篇告诉我们一个美妙的平衡：神的光既照明我们生活每一个角落，也抚慰着我们生命每一个角落。这正是我们需要的温和的光！祷告：主啊，感谢你，因你用圣洁的光光照我们的生活，但愿你的荣耀照亮我们的罪，让我们能沐浴在你的爱中。奉耶稣的名求，阿们。 7月10日:神把大应许赐给小人物。读经:撒上2:1-10.“他使人贫穷……使他们……得着荣耀的座位。”撒上2:7-8接下来的几天，我们会思想“应许”的重要性。你有没有察觉到在圣经中，许多人对神的同在都作出类似的回应呢？就是不管神交托他们什么任务，他们都是没有准备好的。基甸认为自己来自地位卑微的支派，没有资格当神的勇士（士师记6:15）；当神呼召以赛亚和彼得时，他们都因为自己的罪而裹足不前（以赛亚书6:5；路加福音5:8）；耶利米认为自己年纪尚轻，不配代表说话（耶利米书1:6）；而摩西则认为自己口才不够（出埃及记4:10）。 2-2纵观整本圣经，神都把大应许赐给小人物。哈拿向神祈祷时，感谢神如何记念她的卑微。由此可见，当神赐应许时，不是只看见有能力和受欢迎的人。当神应许赐福给人，祂的对象包括所有人。事实上，神的国能翻天覆地，叫贫穷和无权无势的人先得着恩赐，而在上的和有能的，却排在最后。今天我们比哈拿更明白这个道理，因为我们身处耶稣已降临的时代。伟大的神的儿子取了卑微奴仆的样式，好让所有软弱和被忽略的人知道，神赐应许时并没有忘记他们。祷告：主啊，感谢你没有忘记你赐给我们的一切应许。求你帮助我们定睛仰望你的能力，而不是自己的软弱，并且服侍人如同你服侍我们一样。奉耶稣的名求，阿们。 07月12：你已预先获批！读经：提前1:12-17。“我从前是亵渎神的，逼迫人的……然而我还蒙了怜悯。提前1:13很多时候，人的承诺是有附带条件的。往往，表面上是一份礼物，但送礼的人却别有用心，就是想藉此操纵受礼的人来达到自己某些期望。神的承诺绝对不是这样。保罗在他的生命中正是经历了神无条件的爱，所以他在我们今天所读的经文中，作出一个美丽的描述。他的话提醒我们，恩典的特质，就是无条件地施予不配的人。或许我们自然而然地，向神的恩典回报了个人的承诺。但奥古斯丁说得好：“神不是因为我们顺服才爱我们；不过我们顺服，却因为神先爱我们。”祷告:主啊，我们知道我们不能作什么去赚取你的爱，感谢你赦免我们的罪，并且藉着你的儿子耶稣基督接纳我们。祷告奉耶稣的名，阿们。 7.13 7月13日:要信守承诺。读经:罗 16:1-16“对你们举荐我们的姊妹非比……因她素来帮助许多人，也帮助了我。”罗16:1-2许多人都想略过不读类似今天所读的经文 —— 保罗的问候语。这些问候语与圣经记述的家谱一样，同样都是枯燥乏味的。可是，让我们不要错过这些经文蕴藏的福音。罗马书结尾收录了这些名字，足见群体和彼此许诺的重要性。这些经文处处流露保罗对他所提及的人的爱，这些圣徒在保罗的传道工作上与他并肩作战，甘苦与共。保罗希望他们知道，他们对他何等重要。他在这里提及的人，大多数是我们不认识的，除了保罗在这里的短短几句，我们对他们一无所知。但有一件事很清楚：在这里提及的每一位男女，都全心全意支持保罗及他的福音工作，可见他们对神的信心。 2-2神的国里正是这样的：我们对神许下的承诺，往往是作在人身上的。有时，对神尽忠的最佳方法，是全心全意去服侍祂呼召我们去服侍的人。现在不妨抚心自问：对于持守向神许下的承诺，你的表现如何呢？祷告：主啊，你赐给我们许多帮助我们信心成长的人。感谢你同样使用我们去祝福别人的生命，叫我们藉着服侍别人来服侍你。阿们。 7.14 7月14日:学习沉默的顺服。读经 太:1:18-25 “约瑟……就遵着主使者的吩咐”太1：24未来三天，我们会探讨向神说“我在聆听”的属灵操练。在我们和神的关系中，有大部分时间是我们对神说话的。不过我们要知道，主也有许多话要对我们说啊。所以，聆听神的话，也是十分重要的。我不知道你是否留意到这一点，就是圣经从没有记述马利亚的丈夫约瑟的片言只字。约瑟既在耶稣降生的事上扮演一个重要的角色，他这个表现便有点奇怪了。然而，约瑟沉默的顺服，却蕴含着不少真理。我们可以这样形容约瑟：“他是多做事，少说话的人。”他的沉默提醒我们，顺服神的最佳方法是实实在在地遵行神的旨意，并非一味空谈。 2-2聆听和顺服有直接关系，你知道“顺服”一词的英文字是源自拉丁文，意思是“聆听”吗？顺服的儿女会听从父母的说话，而顺服的信徒会遵行神的旨意。圣经清楚说明哪些事是忠心的信徒该作的。饶恕人、尊重掌权者，以及关顾穷人，都可以表明我们是认真地听从神的话的。正如约瑟一样，我们沉默的顺服也有着很大的影响力。祷告:主啊，感谢你藉着你的话语告诉我们何谓顺服。我们已晓得你通过圣经和我们说话，只是还要求你帮助我们把你的教训付诸行动。奉耶稣的名求，阿们。 7.15 7月15日：默默等候神。读经 路：1:5-22“天使对他说：‘撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。’路1:13 天使加百列在殿里向撒迦利亚显现时，撒迦利亚和以利沙伯可能已放弃向神求子很多年了。 然而就在风平浪静的生活中，一天，一位天使来告诉撒迦利亚，神应允了他的祷求，以利沙伯将会怀孕生子。试想像一下！多年前的祷告，原来一直环绕在神宝座的四围。对于认为祷告未蒙神应允的人来说，这是极大的鼓舞。即使我们以为神已断然拒绝我们的祷求，但事实可能是“时候未到……”或“不是你所想像的……”。我们都知道，我们祷告必须存着纯正的动机，而且要符合神的旨意（雅各书4:3；约翰壹书5:14）。然而更重要的是，我们是否在聆听神的答覆呢？ 2-2当撒迦利亚从天使口中听见神的答覆时，他无法相信自己的耳朵。所以，在接下来的九个月，他不能说话。或许沉默让他有机会与神展开更深入的对话。祷告:主啊，感谢你垂听我们每一个人的祷告。当我们等候你如何应允我们的祷告时，求你赐我们忍耐。祷告奉主基督的名，阿们。 7.16 7月16日：拥住黑暗中的应许。读经 太：11:1-6“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”太11:3 苦苦等候那份难受的感觉，往往在深夜时煎熬着人的心。有母亲彻夜不眠，等候着青少年的儿子或女儿回家。或许这正是施洗约翰在狱中的经历，他在暗无天日的囚室中，等候着他的门徒为他的问题带来的答案。他其实是问耶稣：“主啊，祢若是那位应许要来的弥赛亚，为何会让我在这里，饱尝铁窗滋味呢？我相信祢会带来大有能力的天国，不过它到底在哪里呢？”其实，我们很多人都在等候耶稣回答这些问题，因为我们同样活在一个已经来临，但又未完全实现的国度里。 2-2当日，耶稣向约翰保证，正如他今天向我们保证一样，祂在世上的作为足可证明祂的身分。他初期的传道工作已证明祂的国日后将会完完全全降临在地上。因此，若你已等候了一段很长的时间，却听不到主的声音，愿今日的经文再次激励你。主已微声向我们应许：他的国有一天定会随着呼喊声降临，请用信心等候。祷告：主啊，当我们身处逆境，的确难以相信你的国已经来临。求你帮助我们信靠你，并叫别人得听耶稣的福音。阿们。（主的话是真是可信的，求主怜悯帮助我们信靠他） 7.17 感谢与赞美。读经：诗30.你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名……耶和华—我的神啊，我要称赞你，直到永远！ 诗30:4,12。我们向神献上感谢时，通常是回应神欣然赐给我们的某些礼物或祝福。当我们赞美神时，并非是因为他赐给我们什么，而是纯粹因为尊崇他是神。假如你仔细阅读诗篇30篇，便会发现它和许多诗篇一样，充满了赞美与感谢。谨记赞美与感谢两者的分别，是十分重要的。我们要努力实践向神说“感谢你”的属灵操练，以回应他所赐的一切厚恩。但我们同时也要谨记赞美神，只因他是神。或许当我们如此作，才能成为奥古斯丁所说：基督徒应该是从头到脚都在高唱哈利路亚的人。祷告：主啊，我们感谢你所赐的一切厚恩，并且称颂你一切的荣耀。感谢你，因为当我们呼求你时，你垂听我们。求你帮助我们在一切所行的事上荣耀你。阿们。 7.21 人人都问的问题。读经路:13:1-5。“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？”路13:2未来几天我们会探讨的属灵操练，是一个涉及三个字的问题：“为什么？”问题虽短，却字字珠玑。年青人在探索周遭的世界时，痛苦遭遇时会毫无顾忌地问“为什么？”福音书随后告诉我们，耶稣被钉死在十字架时，也曾经高呼：“为什么？”但我们最后了解到，藉着他，我们领受了怜悯，免了应得的惩罚。神并没有应许把所有答案告诉我们，但他却赐下耶稣，而在某程度上，他就是所有问题的答案。祷告:主啊，我们有许多问题饱受痛苦时似乎无法得到满意的答案，求你叫我们信靠你的美意，并且帮助别人在你那里寻找答案。奉耶稣的名求，阿们。 7.22 主日平安。题[神同在的恩典]读经:太10:27-31“若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”太10:29。在今天所读的经文中，耶稣似乎要说明，即使是一只麻雀的死，也是出于神的旨意。不过，希腊原文并没有在此处提及神的旨意，它的原义只是：“没有一只麻雀掉在地上，是没有天父同在的。”后来，翻译英文圣经的人加进了“神的旨意”这几个字，是为了令它更易理解，但其实希腊原文是更贴切的。它向我们保证，神至终的目的，不是想我们受苦，但在我们受苦的时候，祂却愿意与我们同在。麻雀和所有活物最终都会受苦及死亡，但正如路加记述这个教训所说的：“叫人安慰的是，哪怕是一只麻雀，在神面前，一个也不忘记”（路12:6）。祷告:亲爱的主，求你叫所有正在受苦的人知道你与他们同在，并使用我们去彰显你的爱。阿们。 7.23 7月23日：神的健身室。读经:来12:4-11。你不可轻看主的管教……因为主所爱的，他必管教。来12:5-6经文第11节提到被神“管教”，其实是借用运动员接受训练的比喻，作者的意思是，我们正身处一个健身室，并由神亲自担任我们的体能教练。在健身室做运动的人都知道，体力活动会使肌肉紧张；我们的属灵生命亦会同样处于紧张状态，尤其当我们接受管教时。假如神责备你，而你正在接受管教，请不要灰心，当记着神爱你，你正身处于神的健身室，他为你量身制订了一套健身课程。他知道你需要在哪方面加强锻练，他是在训练你，好叫你在他的国里承担更重要的职分。祷告：主啊，有时我们很难明白自己所受的痛苦和你的爱有什么关连，求你以你的能力充满我们，好叫我们能承受苦楚，并叫别人得安慰。奉耶稣的名求，阿们。 (虽然我们今天的经文乍听来有点自相矛盾，但有时我们从神领受惨痛的管教，却真的是祂爱我们的表征呢。) 7.24 7月24日:直达至高处。读经:弗1:15-23。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。弗1:22未来几天，我们会思考向神说“救我”的这个属灵操练。对基督徒来说，“救我”这两个字是我们信仰生活的核心。从今天所读的经文，我们得知耶稣被神高举，超乎宇宙一切的权势。神已把宇宙最高的权位交给了这位儿子。向神说“救我”之所以奇妙，正是这个原因。每当我们向主呼求时，这呼求会直达至高的天上，那里有基督坐着为王，垂听每一位信徒的祷告。你能想像自己可以跟国家元首说话吗？虽然这是很美妙的事，但我们每次祷告所享受的福分比这个更大，因为我们与造物主直接对话啊。祷告:主啊，感谢祢作我们的王，并让我们直接来到祢面前祷告。在我们面对人生的种种困难时，但愿我们单单向祢求助。祷告奉耶稣的名，阿们。 7.25 不要只顾自己。读经:腓2:19-30我…指望快打发提摩太去见你们…他兴旺福音，与我同劳。 腓2:19,22保罗对腓立比人的关心，更甚于自己。保罗是何等迫切地打发提摩太和以巴弗提回去腓立比建造教会。这两个人都是保罗不可多得的得力助手，保罗用“没有别人与我同心”来形容提摩太，又称以巴弗提为“我的弟兄，与我一同做工，一同当兵”。身在狱中若保罗为了得到支援而要求二人留下，这是可以理解的。然而，保罗关心的并不是自己要得到支援，却是腓立比教会与主的关系。保罗帮助他们的信心增长，他自己的信心也得到激励。或许我们的祷告也应多加一些“求帮助他们”的请求，而不是一味只求神“帮助我”。祷告：主啊，我们的心思很容易被自己的需要占据，因而忽略别人的需要，求你帮助我们先顾别人的事。感谢你让我们在帮助别人时得到喜乐。阿们 |
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