2012年5月30日（三）耶利米书36章

【耶三十六1】「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：」【耶三十六2】「“你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。」【耶三十六3】「或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”」

  本章的1-3节，耶利米先知得到神的启示，要他用文字记录从神那里得到的预言和启示。目的是「或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”」

  这个就是神对以色列人的一片苦心。神始终的目的不是为了降灾难杀人，乃是为了要以色列人回转悔改。

    直观以色列人的历史，他们民族每一次灾难，都与违背真理，不听神的话语有关。神从来没有无缘无故的就攻击他们。每一次灾难的临到之前，神都派自己的仆人提前警戒宣告。比如就是在希特勒大规模的屠杀以色列人之前，神已经感动催促一些人，提出回归耶路撒冷的倡议。只是可惜很多犹太人留恋所在地区的安逸，结果失去了性命。

   在申命记里面，神的忠仆摩西曾经这样呼喊：你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。

  申命记这几节经文完全说明以色列人遭受报应的原因，在很早以前，神已经借着自己的仆人摩西警戒预言了。只可惜以色列人听了也好像没有听见一样。 

  就在审判将至，神还要自己的仆人耶利米起来，为他说话，督促以色列人悔改，离开恶道，因为“耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”

   这里，也要我们明白一个道理：神不是说百姓一犯罪，惩罚马上就到，是给了很长的时间给他们去悔改，也做好赦免罪的准备，神并不记着人的错一辈子，当他的百姓要悔改时，上帝预备好原谅。

   我们有时候读旧约，觉得神好磨叽啊，一个道理，翻来覆去的说啊 说啊，但是，神就这样苦口婆心，以色列人还不爱听呢！

   警戒我们今日的基督徒，不也是一样吗？我们自称基督徒的人，我们完全顺服听命吗？我们的老主意多着呢，我们有的是花言巧语和神作对呢！求神使我们真正的悔改！

    【耶三十六4】「所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来，巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。」【耶三十六5】「耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和华的殿。」【耶三十六6】「所以你要去，趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。」【耶三十六7】「或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”」

     4-7节，记录耶利米所发的预言的人叫巴录，他应该是一个很有地位的文士，但是他却很勇敢的站到耶利米身边，做他的同工。

     因为当时耶利米已经无法进入圣殿，所以，耶利米委托他在耶和华殿中趁着以色列人，首领，宗教人士禁食的时候，宣讲这些信息。耶利米宣讲的目的只有一个：希望自己同胞悔改，恳求耶和华，可以离开恶道“因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”

   神的审判是有条件性的，枯恶不悛，审判必至；及时回转，如约拿书里面的尼尼微人，耶和华就会后悔，不降所说的灾难。

   当然，这个也是耶利米宣告的目的之一，就是当真正的审判临到的时候，以色列人就会想起耶利米的警告，就会“日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他             的话。”

 圣经是神所默示的，这个在耶利米书里面有真实的见证，耶利米受感发预言，然后神要他笔墨记录。所以，圣经来自神的作为，我们要好好读经。

   【耶三十六8】「尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。」【耶三十六9】「犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。」【耶三十六10】「巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。」 

8-10节感谢主，巴录是没有耶利米那么大的恩赐的，但是他却勇敢的忠实耶利米所托，在犹太人聚会禁食在耶和华殿里，抓住这个很好的时机，把神的信息传讲给众人听。

 以色列人这个时候禁食。是有些背景的。巴比伦军队已经开始进攻，犹太人的国家已经摇摇欲坠，情势危险了。当然，也有说法是犹大国面临严重的旱灾，以色列人因为这个旱灾人心惶惶，所以聚集禁食祈祷。

  感谢主，我们也要效法巴录，或许我们没有什么高言大智，没有什么才干，但是，我们可以及时的把神托付给我们的我们可以完成的工作，尽心做好，我们就是忠心良善的仆人了。

 【耶三十六11】「沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，」【耶三十六12】「他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家和其余的首领都坐在那里。」【耶三十六13】「于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。」

  11--13节，巴录所念的信息，沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚，听见之后，转述给犹太人的众首领，这个信息，首先要米该亚内心震动。

  这几节详细记录了一些人的名字，其目的是为了强调预言的历史性。

【耶三十六14】「众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：“你将所念给百姓听的书卷拿在手中，到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷，来到他们那里。【耶三十六15】「他们对他说：“请你坐下，念给我们听。”巴录就念给他们听。」【耶三十六16】「他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：“我们必须将这一切话告诉王。”」

    14-16节这个是巴录在耶和华殿里面宣讲耶利米信息之后，第二次向犹太人的众首领宣读耶利米预言。这些首领们的态度是很谦卑的：“他们对他说：“请你坐下，念给我们听。”他们因为这个信息感觉很害怕，或许他们已经有了悔改的意念，决定要把这个信息转给约雅敬王听。

 【耶三十六17】「他们问巴录说：“请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？”」【耶三十六18】「巴录回答说：“他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。”」【耶三十六19】「众首领对巴录说：“你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。”」

     17-19节这些想知道这个书卷的来历，他们甚至或许不信这个是耶利米说的，因为里面关于审判的信息要他们非常惊怕。他们以为是巴录假托耶利米的名字说预言。巴录的回答非常简单，首领们不得不信，于是，他们要巴录和耶利米藏起来。这个藏起来的建议，是对耶利米和巴录的一种保护。或许首领们已经预料约雅敬王一定会拒绝这个书卷的信息。因为约雅敬已经杀死了传扬耶利米信息的那个乌利亚（耶利米书26章24节）。

【耶三十六20】「众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。」【耶三十六21】「王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。」【耶三十六22】「那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。」【耶三十六23】「犹底念了三、四篇（或作“行”），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。」

   20--23节，约雅敬王听见这个信息的态度是：刀割火烧这个记录神话语的书卷。王这样做，是对神的直接挑衅：他根本不信神的话！他用行动表达对神的轻慢和亵渎。他们的属灵功能已经没有了，只剩下活着的躯壳了。

    我在使用福音传单传福音的时候，也遇见过一些约雅敬一样的人，接过去传单，吐上吐沫，撕碎再恶狠狠的踩上去，也不知道他们为什么对神有那么大的仇恨。这样做的人最终结果如何，求神怜悯吧。

     其实，不信的人，罪已经定了。

【耶三十六24】「王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。」【耶三十六25】「以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。」

24-25节，我们透过这些经文，看见约雅敬和他臣仆们的嚣张。约雅敬和他臣仆们是毫无悔改之意，也不信，根本不怕神。撕裂衣服在旧约是一种痛悔的表示。

以利拿单和第莱雅，并基玛利雅这几个人，其实是象征那个黑暗的时代，仍有一少部分犹太人肯于聆听神的信息，他们确信耶利米的信息是来自神的警告，所以，他们冒着危险阻止约雅敬的错误。在信仰的道路上，也就是这样的人，在逐渐成就神国度的历史。就是这样的人，要神保留他们，最终要亡国的以色列人回归耶路撒冷。

   【耶三十六26】「王就吩咐哈米勒的儿子（或作“王的儿子”）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亞伯迭的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。」

     26节，“耶和华将他们隐藏”，是每一个为耶和华遇见危险的圣徒们的安慰，没有神的许可，什么事情也不会临到和发生。耶和华始终是他百姓的避难所。或许耶利米听说王毁掉书卷，又要捉拿他们，心里会忧伤绝望，但是，神直接的行动，却安慰了自己的仆人。我们不知道耶和华如何隐藏他们，但是耶利米和巴录蒙受神保护已经是事实。

 【耶三十六27】「王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话，以后，耶和华的话临到耶利米说：」【耶三十六28】「“你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。」

27--28节耶和华命令耶利米重新书写被约雅敬毁掉的书卷。

或许有一天，很多人会面对极权的统治，他们或许会逼着基督徒焚烧圣经，不许基督徒看圣经-----这样的事情已经发生过，以后或许还会发生，因为到了世界的末期，会更加邪恶。只是，那毁掉有形书卷的邪恶力量，杀身体不能够杀灵魂的势力，基督徒永远不要怕他们。因为神的话语的能力，是谁也毁掉不了的。

   【耶三十六29】「论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’」【耶三十六30】「所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。」【耶三十六31】「我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。”」【耶三十六32】「于是耶利米又取一书卷，交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。」

   29--32，约雅敬可以毁掉书卷，因为约雅敬厌恶书卷里面的预言：“巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜，”他不肯谦卑反思为什么会有这样的神的信息临到，反而以及其愚昧的方式对抗神的信息，他以为毁掉书卷事情就不会发生，结果却更糟糕，因为神说：约雅敬要死无葬身之地，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。之所以会出现这样的结局，是因为他和他后裔，并他臣仆的罪孽， 所以灾祸必然临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只因为他们不听耶和华的警告。也不肯悔改。

耶利米的同工巴录再次忠实记录了耶利米的信息，而且把被约雅敬毁掉的书卷信息再次写上，还有新的信息。

神的计划是必然实现的，无人可以阻挡，先知的话不是出于自己，而是出于上帝。所以，信的人都是有福的。感谢主，神赐福大家。以马内利，阿门