2012年5月21日（一）耶利米书31章

艾琳(931896306)  19:46:43
各位弟兄姐妹，下面是今晚分享的经文，我们安静心灵，熟悉一下，然后进入今晚的聚会中！
31:1 耶和华说、那时我必作以色列各家的　神．他们必作我的子民。  
31:2 耶和华如此说、脱离刀剑的、就是以色列人、我使他享安息的时候、他曾在旷野蒙恩。  
31:3 古时〔或作从远方〕耶和华向以色列〔原文作我〕显现、说、我以永远的爱、爱你、因此我以慈爱、吸引你。  
31:4 以色列的民哪、〔民原文作处女〕我要再建立你、你就被建立．你必再以击鼓为美、与欢乐的人一同跳舞而出。  
31:5 又必在撒玛利亚的山上、栽种葡萄园、栽种的人要享用所结的果子。  
31:6 日子必到、以法莲山上守望的人、必呼叫说、起来吧、我们可以上锡安、到耶和华我们的　神那里去。  
31:7 耶和华如此说、你们当为雅各欢乐歌唱、因万国中为首的欢呼．当传扬颂赞、说、耶和华阿、求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。  
31:8 我必将他们从北方领来、从地极招聚、同着他们来的、有瞎子、瘸子、孕妇、产妇、他们必成为大帮回到这里来。  
31:9 他们要哭泣而来、我要照他们恳求的引导他们、使他们在河水旁走正直的路、在其上不致绊跌、因为我是以色列的父、以法莲是我的长子。  
31:10 列国阿、要听耶和华的话、传扬在远处的海岛、说、赶散以色列的、必招聚他、又看守他、好像牧人看守羊群．  
31:11 因耶和华救赎了雅各、救赎他脱离比他更强之人的手。  
31:12 他们要来到锡安的高处歌唱、又流归耶和华施恩之地、就是有五谷、新酒、和油、并羊羔、牛犊之地．他们的心必像浇灌的园子、他们也不再有一点愁烦。  
31:13 那时处女必欢乐跳舞、年少的年老的、也必一同欢乐、因为我要使他们的悲哀变为欢喜、并要安慰他们、使他们的愁烦转为快乐。  
31:14 我必以肥油使祭司的心满足．我的百姓也要因我的恩惠知足．这是耶和华说的。  
31:15 耶和华如此说、在拉玛听见号咷痛哭的声音、是拉结哭他儿女不肯受安慰、因为他们都不在了。  
31:16 耶和华如此说、你禁止声音不要哀哭、禁止眼目不要流泪、因你所作之工、必有赏赐．他们必从敌国归回．这是耶和华说的。  
31:17 耶和华说、你末后必有指望、你的儿女必回到自己的境界。  
31:18 我听见以法莲为自己悲叹、说、你责罚我、我便受责罚、像不惯负轭的牛犊一样、求你使我回转、我便回转、因为你是耶和华我的　神。  
31:19 我回转以后、就真正懊悔、受教以后、就拍腿叹息、我因担当幼年的凌辱、就抱愧蒙羞。  
31:20 耶和华说、以法莲是我的爱子么、是可喜悦的孩子么、我每逢责备他、仍深顾念他、所以我的心肠恋慕他、我必要怜悯他。  
31:21 以色列民哪、〔民原文作处女〕你当为自己设立指路碑、竖起引路柱、你要留心向大路、就是你所去的原路．你当回转、回转到你这些城邑。  
31:22 背道的民哪、〔民原文作女子〕你反来复去要到几时呢．耶和华在地上造了一件新事、就是女子护卫男子。  
31:23 万军之耶和华以色列的　神如此说、我使被掳之人归回的时候、他们在犹大地和其中的城邑、必再这样说、公义的居所阿、圣山哪、愿耶和华赐福给你。  
31:24 犹大和属犹大城邑的人、农夫和放羊的人、要一同住在其中。  
31:25 疲乏的人、我使他饱饫、愁烦的人、我使他知足。  
31:26 先知说、我醒了、觉着睡得香甜。  
31:27 耶和华说、日子将到、我要把人的种、和牲畜的种、播种在以色列家、和犹大家。  
31:28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害、也必照样留意将他们建立、栽植．这是耶和华说的。  
31:29 当那些日子、人不再说、父亲吃了酸葡萄、儿子的牙酸倒了．  
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。  
31:31 耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。  
31:32 不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的时候、与他们所立的约．我虽作他们的丈夫、他们却背了我的约．这是耶和华说的。  
31:33 耶和华说、那些日子以后、我与以色列家所立的约、乃是这样．我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上．我要作他们的　神、他们要作我的子民。  
31:34 他们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说、你该认识耶和华．因为他们从最小的、到至大的、都必认识我．我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶．这是耶和华说的。  
31:35 那使太阳白日发光、使星月有定例、黑夜发亮、又搅动大海、使海中波浪匉訇的、万军之耶和华是他的名、他如此说、  
31:36 这些定例、若能在我面前废掉、以色列的后裔也就在我面前断绝、永远不再成国．这是耶和华说的。  
31:37 耶和华如此说、若能量度上天、寻察下地的根基、我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们．这是耶和华说的。  
31:38 耶和华说、日子将到、这城必为耶和华建造、从哈楠业楼、直到角门。  
31:39 准绳要往外量出、直到迦立山、又转到歌亚。  
31:40 抛尸的全谷、和倒灰之处、并一切田地、直到汲沦溪、又直到东方马门的拐角、都要归耶和华为圣、不再拔出、不再倾覆、直到永远。  

艾琳(931896306)  19:48:25
知道这是哪卷书吗？

德州王高峰王子(453325643)  19:49:31
【耶利米书】
大先知书
德州王高峰王子(453325643)  19:51:50
愿上帝祝福你们
艾琳(931896306)  19:56:02
恭喜你 答对了，呵呵

感谢亲爱的父神，谢谢你再一次以你的慈爱吸引聚集我们来到你的跟前聆听你的话语！主啊，你真知道我们啊，你知道我们里面实在是缺乏，每一天我们都有犯罪得罪你的地方，我们的喜怒哀乐你都晓得，我们知道当靠主常常喜乐 因为主愿意给我们挑重担，但是为什么我们里面还是有种莫名的难以名状的劳累和重担呢？是因为我们没有真正地消化吸收你的话啊，所以神啊，来帮助我们，帮助我们如何才能做到 做到活出你的话 因着你的话在我们里面 我们就总有力量 总是喜乐！今晚的聚会时间仰望给你，求你赐下祝福 赐下医治 赐下保守 赐下智慧 赐下能力，分赐给各种不同需要的儿女们！亲自地隐蔽你自己的仆人，你将你的力量和充沛的精力赐给他（她），是他所释放的是你自己的心意 求主保守 按照你自己的意思，奉耶稣的名祈祷，阿们！

德州王高峰王子(453325643)  19:58:04
【阿 们】
以琳(89383688)  19:58:25
阿们
(来自手机QQ: http://mobile.qq.com )  
艾琳(931896306)  19:58:29
也肯求上帝当年感动耶利米的 感动加给我们，使我们应用到现在的生活里面！
LIUJUN(1772421059)  19:58:50
阿们！

艾琳(931896306)  19:59:10
一片淥叶  感恩(1150490833)  19:53:32
感谢神的祝福和带领，让我们在这美好的时刻同心合意来敬拜、赞美你，一同学习你的宝贝话语、领受你的恩典和祝福而感恩，主你亲自祝福你话语的出口并赐给胆量和智慧，主你与你仆人同在，主你祝福这里的每位肢体，赐给我们受教的耳、安静的心，单单聆听从你而来的声音，让我们空空来饱饱归，主你祝福我们以下的时间并分别为圣，感恩祷告是奉耶稣基督的名求，阿们
以琳(89383688)  20:00:28
阿们  
艾琳(931896306)  20:02:30
今晚本章的主题：《归回和应许》

艾琳(931896306)  20:03:40
重回故土，人民得以重建家园，复国也是必然的事。所以这章的主题乃是宣告神会怎样再建立以色列国，使祂的子民继续安居繁殖。

1～11节主要论到北国，23～26节是论到南国，而其他则包括两国。

一、重立新约（1～6）
艾琳(931896306)  20:06:05
古时，神是以色列人各族的神，而他们是祂的子民。现在，神要和他们再立此约。以色列各家是指以色列民各族，包括北国和南国的各族。届时，他们必合而为一，再没有分别。这新约是基于神对以色列的恩典和慈爱。

艾琳(931896306)  20:08:23
公元前七二二年撒玛利亚倾覆之后，撒珥根二世掳走大批百姓。此处应许经历被掳却仍存活的人，他们将在北国过新生活。耶利米和何西阿（二14～16，各英译本）一样，将以色列的被掳视为另一次旷野的经历。
艾琳(931896306)  20:09:28
在复兴之日，凡栽种的必可收割果子（5节）。七十士译本作“栽种且赞美”，但马索拉经文则作“必作世俗之用”，显示栽种的结果可自行享用，可见申命记二十八30，39的咒诅届时已取消。守望的人（6节）可能指那些在节日时观看涌往耶路撒冷圣殿人潮的那些人。在这复兴的盼望中，北国和南国再次合而为一。
艾琳(931896306)  20:10:31
二、归回的福乐（7～14）

以色列人所以能够归回全是神的大能，他们实在应当歌唱神拯救之恩，但亦需要不断的悔改。招聚他们回来后，神特别的照顾他们，赐予物质丰盛，以致他们有美物作祭品。列国看见神这样的作为，也同声见证祂的爱。

蒙恩的人(291040238)  20:10:39
感谢神
艾琳(931896306)  20:13:41
在这归乡的喜乐中，以色列再度在列国中扬眉吐气（参摩六1）。对北方宣告的悔改信息（三12），导致以色列悔改回转。甚至瞎眼的都要被引导行在他们不认识的道路上（赛四十二16），而以色列人这第二次大规模的离开为奴之地，同样有盘石涌出水作为表记（参赛四十3～5，四十三1～7，四十八20～21，四十九9～13）。神招聚他们回乡，看守他们就像真心关切羊群福祉的好牧人一样（参赛四十11）。献祭的丰盛显示地的出产富饶。此处清楚表明了人应有的优先次序（参太六33）。以色列人传统上一直拒绝区分物质的富足和属灵的祝福。

艾琳(931896306)  20:14:52
注：要明白这段经文是需要明白北国──以色列的一点历史。何细亚为以色列最后一王，主前七二四年亚述王撒缦以色五世攻陷撒马利亚，何细亚及大批以色列人（约二万七千多人）被掳至亚述。接?大批的外邦人迁进撒马利亚，于是人口混杂，互相通婚，结果这种杂婚而生的后裔被称为撒马利亚人，他们一直都被犹太人所鄙视。所以第5～6节亦可以解作撒马利亚人与以色列人的合一。

艾琳(931896306)  20:17:53
三、哀哭与神的爱（15～22）

拉玛是位于基遍和比录地区的城邑（书十八25）。耶路撒冷失陷之后（耶四十1），护卫长招聚被掳之民，并解开耶利米的捆绑。在余民自巴比伦归回后，拉玛重新又有人居住（拉二26；尼十二33）。此处提及拉结其实指的是她的墓，该墓位于拉玛附近，即耶路撒冷以北约五哩之处（参：撒上十2～3）。这里形容拉结死后，为其后裔于公元前七二二年被掳而哀哭。参马太福音二18，该处引用耶利米这些话，但并非用作预言，而是将拉结当作妇女的典型代表，因为希律王大肆屠杀婴孩。归回后，神必要擦去他们一切的眼泪（参：启七17，二十一4）。届时以色列已被神管教过，她将听从神的劝告。神的轭若是负得适当，其实是轻松愉快的（参：太十一30）。以法莲这回头的浪子，将看到神充分流露祂的爱（参：路十五22～32）。


艾琳(931896306)  20:18:57
第21节的以色列处女，是第二人称单数。虽然她曾有过别的主人，神仍视她为祂的新娘（参三十一3）。22节的开始是：背道的女子啊，妳还要耽延到几时呢？（参三22）女子护卫男子的创举，正描绘了其中深厚的爱，即使一方体能较弱，但仍旧围绕、支持较强者。在新约时代，主降世为人和祂的子民同等，以致他们可以捉拿到祂。基督的降世就是“道成肉身”（约一14），藉此神变为和我们一样，为要让我们能效法祂的榜样。


艾琳(931896306)  20:24:32
四、蒙福欢乐的日子（23～30）

当神招聚流浪的以色列国民归回时，被掳的犹大国民同样要被带领回归，蒙受神所赐的福乐。届时，以色列各家都会同得真正的快乐，而土地和牲畜也同样被祝福。以前，神拆毁和降祸；将来，神会建立和赐福。29～30节是强调无论神怎样赐福予人，人仍要对自己所作的负责任。
艾琳(931896306)  20:28:01
将来人们会再度形容犹大和耶路撒冷是公义和真正神圣的地方（参：亚八3）。耶利米在此用预言的完成式，描述神如何让这些悔改的人得以饱足。这样的前景使得先知在沈痛当中，得到很大的慰藉。一旦以色列人学到背道的教训，神便会在这片欣欣向荣之地，增加他们的出产和羊群（参：结三十六9～12）。29节的民间格言反映出被掳之民的怀疑（参：哀五7；结十八1～2），他们认为神审判他们颇为不公，因为当下的情势并非他们的过错所造成。耶利米反驳此一说法，他指出将来人都要为自己的罪受惩罚。以西结书十八2～4更进一步阐述此个人道德责任的主题，而摩西五经则早已予以记载（申二十四16）。


艾琳(931896306)  20:30:35
五、更好的新约（31～40）
当归回的日子来临时，昔日神与摩西立的约便不再适用了。神与以色列人民要再立更好的新约：神要将祂的律法写在人民的心中。心敬拜神不再是被逼，而是自发，是自己选择的。

神对以色列的爱是永恒不变的，宇宙的定例和天体的运行是最适合的比喻。再者，耶路撒冷必被建立，一切污秽不洁的都要被洁净。

艾琳(931896306)  20:32:50
耶利米书对犹太人的宗教和敬拜生活，都是一大分水岭。从这时候开始，以色列过去所持守的和未来要遵行的，两者之间有很大的分歧。约束全民的生活、以及给予以色列选民具体的准则，是西乃之约所定下的关系。这协议的基本条件是，以色列人有义务要顺从神的规定，根据他们对公元前两千年国际条约的熟知程度，对此情形当十分清楚。然而，在定居迦南的时期，迦南异教成功地诱惑了以色列人，使他们不再忠于西乃之约。这种不负责任的态度，结果就更进一步演变成背道，也是被掳前的先知们所断然谴责的行径。


艾琳(931896306)  20:34:12
事情难就难在当时西乃之约的准则，因着宗教融合的缘故，已开始受迦南异教败坏的崇拜仪式影响而妥协。结果，异教的仪式被吸收进传统犹太人的敬拜，所以在被掳前以色列历史的大多数时期，这混合体可说是在表面上有几分近似于正统的敬拜。

艾琳(931896306)  20:35:13
　摩西时代的约在新时代神的恩典之下，不够有弹性，所以要被新约取代。新约将深深刻印在以色列人的心中，他们要出于自愿地遵行此约，而非被迫。过去的背道如今被忠于神的态度所取代，故而以色列将不再受他人捆绑。耶利米强调：背弃神是全以色列祸患的根源。


艾琳(931896306)  20:38:51
　但是，如果仔细观察的话就可发现，迦南邪恶荒淫的仪节显然已占据多数敬拜者的心。这自然导致一般民众对宗教更进一步的狂热，但一代又一代的以色列人却显然未曾注意到，迦南的妓女（qdsu）和那位注重道德的神对圣洁（qds）生活的要求，不论在哪一方面均无共通之处。那时近东典型的生活型态是，依自己喜好或是照先祖的传统过活，而不必理会律法的规定。这种心态让许多代的犹太人相信，其父亲的生活方式同样适合他们
艾琳(931896306)  20:43:27
耶利米向全国宣告，背道和妄为的罪必遭致审判和毁灭为处罚，他同时提醒心有不甘和充满敌意的国人，他们一直漠视西乃之约的责任。神的道德本质要求保全祂在西乃之约中的权益，当情形和神的要求相去甚远时，祂只有惩罚以色列一途。故而，处罚以色列事实上是神公义的彰显。
艾琳(931896306)  20:44:27
耶利米知道，摩西的约即使是在最好的情况下，仍有其不足之处，因为它是由外加诸人，就像当时的国际条约一样。虽然它有包罗广泛的献祭制度以除罪，但蓄意和预谋犯罪者则不得饶恕（民十五30）。这种由刚硬的心而产生的罪，以存心拒绝神的爱（heded）最为严重。既然这已是以色列人几百年来的生活模式，那么为未来的子孙订下新的规定，显然乃当务之急。如此一来，从被掳的经历中所学到的属灵功课，才能在之后的全国复兴中切实履行
艾琳(931896306)  20:46:11
然而，不论就任何层面而言，神与人的关系已每下愈况，使得西乃之约毫无果效，所以耶利米在此宣告，神和以色列人的新约即将来临。既然人会发自内心地忠于新约，它必存留到永久，对人类永远有效。新约虽是与以色列人所立的，但并不只限于以色列人，因为它赋予人们选择的自由，所以它适用于神和任何愿意相信祂的人之间。

艾琳(931896306)  20:47:34
在耶利米和以西结为新约而欢呼喝采的同时，他们也看到它彻底改变了原先老旧的观念。老旧的观念把与神的关系视为众人集体对神的关系，但新约则以个人代替全国整体来和神建立关系。如此一来的必然结果，是个人无法再把自己的不义，归咎于祖先的传统或当前社会趋势
艾琳(931896306)  20:48:39
相反地，在新约之下个人必须承担自己罪行的后果。耶利米对于宗教思想的最大贡献，或许在于他强调新约是灵里一对一的关系。当耶稣基督在各各他的赎罪工作开启了新约后，全人类都可经历到个人与神建立的信心及属灵的关系。此后，凡凭着信心将自己交托给救主基督的人，均可在神的教会中有分。故而，藉基督宝血所立的新约，成就了神奇妙的恩典，以具体的属灵关系，为一切的罪得赦免预备妥当的出路。借着这样的赦免，人类更深刻地经历到神的恩慈怜悯，且因同在基督里，更能以宽阔的心胸和不同的人建立弟兄姐妹的关系。
艾琳(931896306)  20:50:13
今晚到此结束，谢谢大家！
一片淥叶  感恩(1150490833)  20:48:22
慈悲怜悯我们的主啊，我们感谢、赞美你，你借着你仆人的口传讲你宝贝话语，借此警戒我们，在这条蒙福永生路上，唯有时时警醒、祷告交托、单单仰望神，认罪、悔改不偏离神的真道远离恶事与神建立良好关系，神有赦免之恩，感谢神他用永不变的爱爱着我们，用各样的办法来帮助、改变我们，让我们经历神的恩慈怜悯而感恩，感谢神，赞美神，荣耀归给爱我们的主耶稣基督，哈里路亚，祷告奉耶稣基督的名求阿们

蒙恩的人(291040238)  20:51:16
阿门
艾琳(931896306)  20:51:36
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！

蒙恩的人(291040238)  20:51:49
阿门
艾琳(931896306)  20:55:45

蒙恩的人(291040238)  20:56:03