学习等候神

经文：以赛亚书40:27-31
    27 雅各啊，你为何说：
       “我的道路向耶和华隐藏？”
       以色列啊，你为何言：
       “我的冤屈　神并不查问？”
    28 你岂不曾知道吗？
       你岂不曾听见吗？
       永在的　神耶和华，创造地极的主，
       并不疲乏，也不困倦，
       他的智慧无法测度。
    29 疲乏的，他赐能力；
       软弱的，他加力量。
    30 就是少年人也要疲乏困倦，
       强壮的也必全然跌倒；
    31 但那等候耶和华的，必从新得力。
       他们必如鹰展翅上腾，
       他们奔跑却不困倦，
       行走却不疲乏。

    在现代中文译本上，“等候”被译为“依靠”，意思是：“依靠上主的人，充沛的精力源源不绝，他会像老鹰一样展翅飞翔。”在中文新译本上说：“但那些仰望耶和华的人必从新得力。”可以说，“等候”这个翻译在各种译本上，非常接近希伯来文原文，所以“等候”含有“依靠”和“仰望”的意思。
    圣经中每一处的信息，都带着上帝应许给人的祝福，其中懂得等候的人就是有福的人。神喜悦人慢下来，来聆听他的话，寻求他的旨意。每当我们能够慢慢地停下自己的工作，停下自己的脚步，回到神里面的时候，我们就发现神会提醒我们，要依靠主。圣经中多次提醒我们要依靠神。因为他是我们的避难所，是我们的磐石，是我们的拯救。
    神不喜欢人的腿快，但遗憾的是今天这个时代，什么都追求快，人心里非常着急、浮躁。我个人理解这个“浮”有肤浅的意思， “躁”有急躁的意思。心想事成，马到成功是每个人所向往的。但是弟兄姊妹想过没有，如果我们每个人心里想的事情都成了，这个世界将会是什么样子？我举一个比较极端的例子，当一个人得罪了你，或者他害了你，欺负了你，你心里恨不得他死掉。如果你心里想叫他死，他立刻就死了，你会后悔一辈子的，因为好多时候，是自己家里的亲人得罪了你。现实生活中，我们心想的事，神没有按我们的想法给成就；相反地，神按着他的美意，天天带领着每一个神的儿女，也主宰着宇宙万事万物有规律地运行。
    今天大家都很忙，常常被你所承诺的、或者你心里想要做的事推得团团转，搞得疲惫不堪。我们应该停下来，反思一下，每天的忙碌，在主的里面有多大的意义，是否讨主的喜欢？在历史上，有不少因为不能等候而失败的教训。大家都熟悉的扫罗，祭司撒母耳叫他等7天，到了第7天，他见撒母耳还没有来，就急着献祭，因此神非常不喜悦他，这是一个惨痛的教训。神会把各样属灵的福气丰丰富富地赐给等候他的人，凡不等候的多受亏损，多有苦恼、愁烦，多走冤枉路。因此等候神是基督徒比较难学的功课，因为等候需要我们付出代价。只有生命成熟了，你才会等候。

    一、等候是信心的表现

    1、怎么样等候呢？专心地等候

    等候是我们里面信心的一种外在表现，同时也是对里面生命的操练。《诗篇》123篇一开始就这样说：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”。在这里，等候有仰望的意思，就是望主人的手。所以，今天我们的眼睛，应当单单地仰望耶和华，望着神那双拯救的手。
    这里为什么说望着主人的手？因为主人的手一动起来的时候，说明仆人该起来做事了。当望的时候，实际上是一种等候。这个等候需要专心，你若不专心，主人的手已经开始摇动，告诉你该做什么了，结果你还在那儿干别的，这就要耽搁了。在这里，诗人特别提醒我们：“要向神举目”，所以这个专心仰望里面，有一个向上举目，要把我们的目光转向神的意思。首先告诉我们该做什么，其次告诉我们该怎样做。若是在我们不能做，需要主人帮助的时候，他会伸出救恩的手来帮助我们。
    以色列人过红海的时候，神藉着摩西对众人说：“不要惧怕，只管站住（出14：13）！”往前走很容易，这时却需要我们“只管站住”。摩西接着说：“看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”多少时候，我们缺少的就是这个站住。我们站不住，总在跑，一天忙忙碌碌的，结果却没有跑出什么名堂来。同样，过约旦河的时候，神依然要求他们学习等候的功课，这一等就是三天。圣经中记载：“抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。”（书3：17）从这里我们看到，我们需要等候，专心地等候，等候神，看神的作为。

    2、等候需要安静、忍耐地等待

    等候不是喧嚷，等候不是争辩，乃是在祷告中安静忍耐地等候神。特别是当我们患难的时候，比如说生病的时候，我们恨不得今天得病，明天就好；我们恨不得现在得病，马上就好。但是我们不要忘记，圣经中说万事万物均有定时，《传道书》三章2节说：“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时”。
    我们这里的年轻人很多，年轻人可能遇到的一个比较大的问题就是婚姻，我们常说婚姻大事。有人说，我都这么大了，主怎么还不管我啊，我都信你这么多年了。亲爱的弟兄姊妹，你的婚姻有没有时？有！别人23岁就定下来了，你可能26岁了，你说我已经比她多等3年了，怎么还没有？主在每一个人身上的时间都一样吗？能象法律那样切得特别齐，够18岁就可以，马上就赐给你另一半，是这样吗？不是。神有没有他的时间？天地万物都是神创造的，神能在没有女人的时候为亚当预备一个妻子，我们个人这点儿事在神手里算什么呢？在神岂有难成的事呢？所以我们受了点儿冤屈，就在那儿按捺不住，向别人申诉，对这个讲，对那个讲。其实你不知道，到时候主会给我们伸冤的。
    今天在这个世界上，我们可能很多事都说不清，很多事也无法和别人说清，你向一个人解释了，还有十个人没明白呢！你想要解释你是清白的，你是怎么样的，我觉得徒劳，不用费那个时间。今天我们有限的时间、有限的精力或者确切地说，我们有限的生命，你只管为主做，你只管在主里好好追求，剩下的事，主会加给我们的。所以圣经中主劝勉我们说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（太6：33）。
    就拿牧师来说，牧师也是人，也不是不得病的，可是牧师一得病，就出现各种各样的说法。有的人心疼说：哎呀，牧师太劳累了，太可怜了，求主赶快医治他（她）吧。感谢主，为我们祷告的人很多。也有的人说什么？“感谢主吧，神总算管教他（她）了”。这样的祷告，我们也感恩。管教有什么错呢？管教有什么不好呢？神管教什么样的人呢？他所爱的就责备、管教。其实更多的时候，神叫我们遭遇到难处、疾病、各种患难，都是对我们有益的。所以我们要甘心为主摆上，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗39：9）。不需要解释，神都知道，神若不许可，连一根头发也不落地。今天我们所遇到的事，不管多大，神都知道，都是在神的许可之中。因为他的美意本是如此。
    我们常说，今天所遇到的事情有神的美意。既有神的美意，今天我们这些信主的，等候在他面前的人，是不是应该甘心地为主受点儿苦？因为主曾为我们受了苦。主耶稣为我们钉上了十字架，为我们舍了性命，他的爱就向我们显明了。我们说爱神，被主的爱所激励，那我们能为主舍什么呢？我们为主舍一点儿时间？为主奉献一点儿金钱？为主做一点儿事情？如果我们把这些都放在主爱的天平上，跟主的爱比一比，能比吗？今天你不管做多少都是理所当然的。因为保罗早就说了：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）所以，亲爱的弟兄姊妹，既然是一个已经摆到祭坛上的人，那就没有自己了。受苦算什么？受点儿冤屈算什么？都是祝福啊！所以我们要在受苦中等候，在祷告中交托。