| "你们听见有吩咐古人的话说，不可杀人；又说，凡杀人的难免受审判：只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免根那(译音)的火，”(太五：21-22)。 "你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺：无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”(林前六：9-10)。 辱骂是许多人常常免不了的，非信徒囗中每日都离不了辱骂。今日，网络的发达，微博的大量应用，辱骂一个人成为数字永远被留在了虚拟的世界里，主亲自告诉我们“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来”。主不但禁止我们辱骂，甚至连闲话也要少说，因为“因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”。 从炫富的郭美美到日记门的局长，到许许多多的人因为网络文字的不慎重而出事。就是许多基督徒，遇见什么人冒犯了他们，惹动他们的怒气，也常常开囗辱骂，也在网络上发出种种辱骂与咒诅。他们所说辱骂有时竟与非信徒人所说的一样不堪入耳。有时虽然没有那样难听，但那些话的意思却是更深刻更狠毒。 我们没有看辱骂为什么大罪，也没有思想说辱骂有什么大的害处。但主耶稣却将辱骂弟兄的罪与杀人的罪同列；他又告诉我们说，杀人的难免受审判，辱骂弟兄的也一样逃不了审判。使徒保罗所说的几样罪，都是何等重大，何等可憎：我们都承认淫乱，拜偶像，奸淫，作娈童，亲男色，偷窃，贪婪，勒索，是极大而且极可耻的罪。但圣经将辱骂的罪与这些同列，并且严重的警教我们说，犯这些罪的都不能承受神的国。神所看为大的，我们看为小；神所看为极重要的，我们却以为无关紧要。这何等愚昧！ 为什么神这样禁止我们辱骂呢？就是因为辱骂是从恼恨的心里发出来的。一个人必是先对别人发生恼恨厌恶的心，然后方能向他发出辱骂。从来没人辱骂自己所爱的人。因此我们听见一个人囗中辱骂，就可以知道那时候他的心中必是充满了恼恨与恶毒。 神的律法告诫我们说“不可杀人”，主耶稣教训我们说，“不可动怒，也不可辱骂弟兄。”使徒告诉我们说，“凡恨他弟兄的就是杀人的。”先有恼恨，然后才有怒气与辱骂，再进一步便演出杀人的恶行。在人的眼中看这三件事──杀人，辱骂，恼恨──是大不相同的。杀人的算犯了大罪，要受国法的裁判；辱骂人的不算犯大罪，至多不过遭一些人的轻视；至于恨人，简直没有人想那算得了什么。但在神的眼中看，这三件事同是一样重的罪恶，不过是一种罪恶的三个不同的步骤罢了。杀人，辱骂，恼恨，既同是一样罪，自然要同受神的审判。 “拉加”不过是一句表示轻藐的话。“魔利”也不过是一句希伯来人所说定罪的言语。这算得了什么？但主耶稣却严严告诫门徒说，连说这样话的人都难免受审判。我们试试反省己身，常有多少轻藐与定罪的话从我们的口中说出来。但我们从来未曾因此自责，因此懊悔认罪，也从来未曾定意禁止我们的口不说这些恶言。主耶稣看为大罪也要我们看为大罪的，我们竟不以为是罪，或者不过以为是极小的罪。这何等危险！ 在没有虚拟的数字纪录时，很多人夸自己刀子嘴豆腐心，将自己的辱骂轻轻一带，强调的是自己的对别人的好，这样有两个问题：第一，神不这么认为；第二，辱骂像刀子一样，被骂的人每看到这样的文字，就被割伤一次。 许多基督徒在家庭里常有争吵的事，以致父母子女夫妇兄弟姊妹，互相辱骂，又有许多基督徒对于小贩车夫，以及其他贫苦的劳动者，稍有不合意，便开口辱骂他们，这都是罪；都是极大的罪。这不但是表示你有恼恨的心，你犯了杀人的罪，这也是显明你敢轻慢神，你敢辱骂神照自己的形像所造的人。不错，或者这些人实在是不好的。但你当知道你在神面前并不比他们更好。你也同他们一样的是罪人。神为一切罪人舍了他的爱子，神爱他们像爱你一样。神愿意救他们像愿意救你一样。神所爱所愿意拯救的人，你敢去开口辱骂，这真是大大得罪神了。爱辱骂人的基督徒，你不怕惹神的忿怒么？ 今日网络上有一种普遍现象，就是党同伐异。某人表达出自己与大众不合的观点，便被骂声一遍击倒。有吕丽萍因为转发圣经中对同性恋的态度被网络围攻，有小悦悦事件路过的18人被咒诅。许许多多的事，我们不一定了解真相，或者了解真相也没有处于当事人的位置而不能理解他们选择的过程，所以基督徒一定不能成为网络围攻的那一群。 当耶稣基督荣进耶路撒冷的时候，夹道欢迎的是那一群人，在各各他喊着钉他十字架的还是那群人，使徒行传2章37节中听了彼得所传神的道觉得扎心的也是那一群人。但愿蒙恩得救的我们，不再是那样的人，再次亲手把主耶稣钉在十字架上。 “颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。” 愿神在我们身上成就祂自己的旨意，我们的神是应当称颂的。阿门！ 后记 此文是昨晚与一位姊妹关于方舟子转基因立场聊天的感想加上王老师的观点。如果文中有什么观点不能荣耀基督，愿圣灵亲自把它拿去，如果是主内观点，愿此文能与弟兄姊妹共勉。 |
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