雅歌书4章
一.主对书拉密女的称赞(1~7) 因为有的经文在前几章有重复,就不一一解说了;我简要说一下这几节经文透露出的属灵含意。字面意思是描述所罗门王对书拉密女外貌的赞许,她身体的主要部位都被王细说得栩栩如生,仿佛一尊玉雕般美丽。透过所罗门的这几节经文,我们查找一下圣经中,在我们主的眼中,谁都曾被他赞许过呢?我们知道有马利亚,主是怎么称赞她的?主说“普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念”。我们知道马利亚是打破心爱玉瓶、深深爱主的那位;主称许她是一个“深爱主的女人”,所以这是神看重的;还有谁呢?大卫王。主怎么称许他的?“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意”,这是主亲自为大卫王作的见证,可见这合神心意也是神所称赞的。还有摩西,神说“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人”,人若有一颗谦卑的心,神必使他升高。还有那个信心充足的百夫长,主耶稣说“这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过”;还有亚伯拉罕将心爱的儿子甘心献上,他的顺服使神称他为朋友;迦勒与约书亚被神称为“专一”跟随主的人;等等,所有这些人的基督品格都是神所赞许的。弟兄姊妹:这些美好的基督品格中,我们都具备几样呢?我们若没有,就要向主要了,神必要藉着环境打造我们,炼净我们的杂质,除净我们的渣滓,使我们越来越像我们的主,最终会如经文所说“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵”! 二.主呼唤同行(8)
黎巴嫩是书拉密女的家乡,书念所在之地,书念位于耶路撒冷北大约70公里之地。一同离开黎巴嫩,意思就是一同离开家乡远游。远离家乡赴异地是件不容易的事,就如亚伯拉罕离开他的本地、本族、父家一样;当然也只有离开自己的家乡,亚伯拉罕才能按照主所指示的方向而去,才能与主同行。今天的基督徒也是如此,我们要撇下一切以肉体为中心的事物,弃绝一切来自世界以及情欲和肉体中容易缠累我们的罪,顺从主的话,跟从圣灵的指引,为神所交付你的使命而尽心竭力。 这里的“亚玛拿”有“坚固”和“确实”之意;“示尼珥”有“铠甲”之意;黑门山是犹太国最高的山,“黑门”原文有“断绝”的意思;这里的“狮子的洞”“豹子的山”都是比喻又高又险、令人惧怕的路。一个基督徒立定心志跟随主的路上,往往会面临很多的逼迫和艰难,如狮子的洞、豹子的山、甚至会遇到黑门顶一样的险恶山峰,正如我们的主所说“你们在世上有苦难…”,但是亲爱的弟兄姊妹我们不要惧怕这些艰难险阻,只要穿戴起信心的全副军装,坚定不移地跟随主,任何的大山、小山、丘陵、低洼之处在耶稣我们的神面前都要夷为平地;我们只要紧紧地抓住主,全然信靠他。主耶稣我们的良人乃是绝对的主宰者和全能者! 三.金莲夺走主的心(9)
所罗门对书拉密女的爱不仅仅局限在她的内在,即使外在的一个修饰也会使所罗门怦然心动。 「你用眼一看」当基督徒属灵的眼睛被神打开时,就会看明白一切的真相;当我们明白神的心意和旨意,并能遵主的话而行时,主的心便被我们夺去了。其实很多时候,我们都不明白主的心,所以祷告感觉不通,似乎神不听你的祷告;今天,如果我们明白了所罗门这句话的属灵含义,并且你能够在生活中实行出来,渐渐地你就会发现,神就离你不远,他时时刻刻都在密切地关注着你的一举一动,渴望你与他亲近,渴望你夺走他的心。 四.佳偶的爱情(10、11)
葡萄酒甘甜醇美,令人欢喜陶醉;但书拉密女的爱情比酒更美、更使所罗门的心陶醉;她身上散发着女性所有的魅力,深深地吸引着所罗门王的心。一个深爱主的基督徒,身上必定会散发着主基督的馨香之气,这馨香之气必定要陶醉我们的主,这馨香之气也超过世上一切的香气。 「你的舌下有蜜有奶」是从内心深处发出来的那种属神的话语,让人觉得甘甜无比,使我们的身心灵魂体都得造就。这里的蜜是比喻神的话语(诗19:10),神的话语甘饴胜蜜。所以,我们总要把神的话语看得比蜜还要甘甜。 「你衣服的香气如黎巴嫩的香气」基督徒的衣服是比喻我们所行出来的义(启19:8)。我们美好的善行,如同黎巴嫩香柏木的香气。 五.园中的生活(12~16) 关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源都是对基督徒的称呼。我们要知道,我们的心是神的殿,必须要圣洁,我们的心只能让主耶稣进来,要成为主而欢喜的园子,就如主耶稣说“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。”我们不能使我们心里的殿乱七八糟,就如主说的“不要将我父的殿当作买卖的地方”,所以,我们要求主常常保守我们的心,就如同这关锁的园子一样,主若天天住在我们的里面,撒旦魔鬼一切的作为对我们来说就会失去功效。我们要每天操练与主亲近,要进入隐秘的内室,关上心门,禁止一切世俗的干扰,单单与圣灵相交(箴4:23)。 「禁闭的井、封闭的泉源」泉水是指生命的功效(约4:14);我们的心要常常因神的话语和圣灵的感动而不断地涌出生命的功效来,这出自主的生命功效,我们的心就会永远不渴,乃是永远的喜乐。弟兄姊妹:我们要多多领受这救恩的井水,就是能救我们灵魂的真道;我们越渴慕,神就越加添给我们,不但我们饥渴慕义的心得到极大的满足,也能救很多的人。我们的心要因我们的救主而满足。 「13、14」节:描述了园中丰收的美好景象。这也象征着我们基督徒因亲近主,行主道所结的属灵的果子,这果子所散发的馨香之气更加沁人心脾。 「15」节:描述了一副自然景象,黎巴嫩山顶常年积雪,雪水融化就会随着山上往下流淌,永不枯竭;同样,我们基督徒若接上基督这活水的泉源,那从我们的心中所流出来的泉水也会永不枯竭,这就是生命的泉水。 「16」节:北风生雨,预示着苦难的来临;南风说明天气转好,预示着苦难的结束。一个经历过苦难、经历过神锻造的基督徒,他会是一个心里成熟的基督徒,无论面对苦难还是和平,对他来说,都能坦然面对;苦难会使他更加坚定不移地倚靠主,因他倚靠耶和华,以耶和华为倚靠,所以他必像树栽于溪水旁,在河边扎根,虽然外面有炎热、虽然面临干旱之年,他靠主仍然结果不止。在患难中仰望神,在风平浪静的时候,他的心依然不放松,不被世俗所诱惑,不被情欲所缠累,乃是时时刻刻倚靠主大能的臂膀活出主的荣美来,使基督的馨香之气散发在世人的中间,深深地吸引着主的心。主耶稣曾说“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住”。但愿我们的良人耶稣基督进入他自己的园里,吃他佳美的果子。 |
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