缺乏，因为远离 神

      基督徒知道，神能为我们预备一切所需用的。因为祂是信实的，我们知道祂必为我们预备一切所需用的。因为祂极爱我们，我们知道祂乐意为我们预备一切所需用的。这个在世人的心中认为最大的问题，在我们信主的人眼中，应当看作小得提不起来的问题。再进一步说，根本就不当拿它当作问题。

        必有人说，照这样说来，神的孩子们不忧虑吃什么？喝什么？穿什么？也绝不会缺乏这些了。可是信主的人当中，怎么也有缺乏衣食受冻捱饿的，甚至还有向人告贷乞讨的呢？要回答这个问题，我们需要再回去读圣经上的应许。--你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。

       这里明明的告诉我们，神的应许是附有命令的。--你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。求 神的国，是追求怎样能承受 神应许我们的基业，求 神的义，是勉力学习怎样能遵行 神赐给我们的命令。我们能好好作这两件事，神一定会按我们的需要，供给我们一切所需用的衣食，使我们毫无缺乏。

       可惜许多信徒不求神的国，却专一寻求地上的财利，尊荣，宴乐，安逸，不求神的义，却随着自己的私心走自己所愿走的路，作自己所愿作的事，说自己所愿说的话。他们一点不把 神的事和神的道放在心中，同时他们还想 神会为他们预备一切所需要的。他们这样盼望，正如同古人所说的缘木求鱼一样，那是绝不能得着的。

       信徒缺乏衣食的第二个原因，是不敬畏 神。经上教训我们说，--耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。(诗34:9-10)。

      既说一无所缺，什么好处都不缺，当然衣食也在其内了。但这里并不是说，无论什么人都能承受这些应许。这里是说，敬畏耶和华的，寻求耶和华的。我们不必忧虑吃什么？喝什么？穿什么？我们只忧虑怕自己不能好好敬畏 神，就够了。可惜许多信徒囗中说信 神，爱 神，但是他们的心思、言语、行为方面，却是充满了诡诈、虚伪、谎言、欺骗、贪婪、邪淫、自私、骄傲、嫉妒、怨恨、咒骂、论断、凶杀、毒害、偷盗、营私、放荡、纵欲、这样的信徒不但得不着 神的应许，而且还免不了 神的惩罚。其中有些人遭遇冻馁，饱尝困苦，还有些人辗转沟壑，流为饿殍。又有些人虽然衣食无缺，可是在别的事上受 神的打击，比忍冻受饥更痛苦许多倍。喜乐、平安、丰富、福祉，这些东西在他们身上只是几个空洞的名词而已。因为他们不敬畏 神，所以他们什么好处都缺少了。这不能怪责 神对他们不祝福，只能怪责他们悖逆 神。神永远不会错，错还是错在他们身上。不敬畏 神的信徒总不能希望承受 神所应许的福。

       信徒忽略向神的奉献，也是他们缺乏衣食的一个原因。--你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少； 你们吃，却不得饱；喝，却不得足，穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱放在破漏的囊中。......所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命乾旱临到地土，山冈，五谷，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。(该1:3-11)。

       神并不是因为缺少什么，才要我们奉献财物给祂。我们一切所有的都是祂所赐与的，全世界也都是属祂的，祂还缺少什么呢？祂吩咐我们奉献财物，是要藉此看我们是否知道感恩，是否爱祂超过爱世上的事，是否不自私，是否会按祂的旨意用他所交付我们的财物。如果祂看我们知道感恩，知道爱祂，也确是不自私，会按祂的旨意用祂所交付我们的财物，祂更多多加给我们。不然，祂便要挪去我们的享受，击打我们，叫我们醒悟回转。如果我们总不悔悟，那便难免长久感受缺乏，遭遇冻馁了。许多信徒平日从 神得的恩典和供给都是十分丰盛，他们却总不肯将当献给 神的财物献上； 他们想，这样作他们可以更富足一些，更多积蓄一些财物。万不料到 神忽然使他们遭遇特别的打击，以致他们落到一种地步。吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；钱放在破漏的囊袋中。盼望多得，所得的却少，收到家中，就被吹去。今日的信徒有多少真知道感恩，真按着自己应当奉献的，把他们的财物奉献给 神呢？如果多有几个这样的信徒，便可减少几个缺乏衣食的信徒了。

       吝啬不周济人，也是信徒缺乏衣食的一个原因。--有施舍的，却更增添；有吝啬过度的，反致穷乏。好施舍的必得丰裕；滋润人的必得滋润。(箴11:24-25)。

        神把财物赐给我们，除去使我们自己享受以外，还要我们用这些去帮助别人，周济别人。如果我们听祂的话，用祂所赐给我们的财物帮助别人，祂便乐意更多赐给我们，藉着我们帮助更多的人。但如果我们不肯帮助别人，把祂所交给我们的财物都为自己享用，或为自己积蓄起来，祂便因着我们是自私的人，不配再作祂的管家，因此不再把祂的财物托付我们，我们便感受缺乏了。一般人不肯帮助人，周济人，就是怕给了别人以后，自己便要缺乏。神却告诉我们说，如果我们分给别人，我们不但不会缺乏，反倒更加富足。『你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。』(路 6:38)。有这样的应许，信徒还是吝啬不肯周济人，那就不怪 神使他们缺乏衣食了。

       信徒缺乏衣食的第五个原因，是因为他们想望发财。--人有恶眼，想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。(箴 28:22)。

       劳力作工，得钱养生，是人人当走的正轨。许多人打算不劳力作工，用一个简便的方法，在一个很短的时间，可以得着大量的金钱。存这种不正当的思想，走这条危险的道路，没有不落在祸患中的。许多人作投机的买卖，想要藉此发一笔财，结果不但未曾得利，连本钱都赔了出去。还有人出大宗运动费，想要谋得优越的地位，结果不但没有谋着阔事，反倒受了欺骗，运动费都被人骗去。还有人所得的收入本来足够养生，只因为他发财心切，把几个生活费都作孤注一掷，买了彩票，希望得奖发财，结果不但没有中奖，反倒弄得连饭都没有得吃。还有人听说办某种事业可以发财，便罄箱倒柜，典房卖地，拿了所有的钱去办这种事业；不幸中途失败，资本亏折，弄得穷途潦倒，遭遇冻馁。还有人本来有事可作，忽然听见人说到别处作事可以多得钱，可以发大财，因此辞了本来的事工，去谋那发财的事；谁料到这个事辞掉了以后，那个事竟没有谋到，或是就事不久，才知道自己才不胜任，没有多少时候，就被人辞了下来；这时想要再回去作以前的事，也办不到，弄得鸡飞蛋破，进退无门。如果这些人起初都不存贪心，有衣有食就都知足，绝不想急速发财，他们又焉能落到这种可怜的地步呢？自然那些想要急速发财的人中间，也有一部份人果真急速发了财。作投机买卖的，有时真赚了许多钱。出运动费的，有时真得了优缺。买彩票的，有时真中了头奖。典房卖地去经营事业的，有时真成了大功。离开原有的地位去谋阔事的，有时真达到了目的。可是凡这样容易发了财的人，因为财来的容易，所以也很容易一掷千金，任意浪费，不久还是弄得两手空空，一旦时易境迁，势去财空，想要回到以前的地位去，都办不到，结果还是不免遭遇穷乏。一个人若不是愿意挨饿受穷，就总不要想急速发财。

       信徒缺乏衣食的第六个原因，是因为他们欺压贫穷，谄媚富贵。--欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。(箴 22:16)。

       信徒看见贫穷的人不知道周济帮助，已经是自私可憎，当受 神的击打，何况还去欺压贫穷为要利己呢？凡对穷人吝啬的，都对富人慷慨；凡摘取穷人的，都愿意送礼与富户。吝啬与慷慨本是相反的两种行为，怎么会同时存在一个人身上呢？这一点不难明白。因为人榨取穷人是为利己，送礼与富户也是为利己。不过榨取穷人立时可以得利，送礼与富户将来可以得利。一个人送礼与富户，将来便可以向他借钱，托他谋事，请他帮忙，烦他关照。今日送去几十圆钱的礼物，异日可以得获几百圆，几千圆的利益。抛砖引玉，垂饵可以得鱼。送礼物与富户的，有几个人真是出于爱心去作的呢？欺压贫穷的，差不多都肯给富户送礼；给富户送礼的，大多数也都会欺压穷人。这两件事好像孪生的两个弟兄一样。一个有爱心的人不但不肯欺压贫穷人，反倒尽力帮补他们；他没有多少力量再去给富户送礼，他也不想给富户送礼。(当然一个信徒有时出于真诚的爱心，遇见特别的事情，送礼物与相近的亲友，并不是想藉此得利益，也并不是不可以的事。至于为谄媚富人，希望从他们得利益因而送礼，便是 神所憎恶的事)。世上的人十之八九都是自私自利的，当然他们都欺压穷人为要利己，也都送礼与富户了。因此锦上添花的事处处可以见到，雪中送炭的事便寥寥有若晨星。世人这样作不奇怪，因为他们不认识 神，是瞎眼的，可是有许多信徒也这样了，他们以为这样作可以使自己多得好处，多得利益，谁想到 神因为他们的自私咒诅他们，夺去他所加给他们的福，他们便缺乏衣食了。

       信徒缺乏衣食的第七个原因，是因为他们懒惰，不肯劳力作工。--懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。(箴 19:15)。

      一个人生活在世上就应当作工，作了工然后可以吃饭。这是 神安排的定律。『若有人不肯作工，就不可吃饭。』(帖后 3:10)。偏偏有些人懒惰不愿意作工。他们习惯了怠惰。他们愿意不劳动就有饭吃。他们违背了 神的定律，他们所得的结果便是挨饿。他们自己不劳力作工，却想要享受别人劳力作工所得来的。他们要叫别人给他们作牛马，他们却坐享其成。如果这样的人不挨饿，众人便都走这条路了，那焉能办得到呢？神使懒惰的人忍饥受饿还是爱他们，因为只有饥饿这剂药，能治疗懒惰人的懒病，此外没有别的药能奏效。周济一个懒惰人，不但与他没有益处，正好增加他的懒惰。在他看自己不作工还能有饭吃，他更放胆懒上加懒了。有些信徒懒惰不肯作工，却说自己是热心事奉 神。他们藉囗祈祷、查经、聚会、布道，放任他们的惰性。他们不好好作他们应当作的事工。他们置本分于不顾。他们等候别人供养他们。他们吃别人劳碌得来的。除去极少数蒙 神特别差派，专为他的福音和教会作工的圣徒以外，其它一切圣徒都当有自己的职务和本分。或在社会中作事，或在家庭中治家，每一个人都应当终日孜孜勉勉，去尽自己的本分，不然，他就不应当吃饭。就是那些专一为 神作工的圣徒，也必须是每日有许多当作的工，而且每日殷勤去作这些工，才能称为 神的仆人。有些人自称为传道的人，但没有传道的工可作，他们也不作什么事业，只是每日游荡闲玩，等着吃现成的饭，享受别人的供给。这些人不但不能算为 神的仆人，他们连作好基督徒都够不上。一个基督徒无论怎样热心，怎样有许多长处，如果他懒惰不肯作工，他仍不是一个好基督徒，他也不配承受 神的应许。这样的基督徒如果缺乏衣食，正是他所应当受的。

       信徒缺乏衣食还有一个原因，就是他们爱宴乐，染嗜好。--爱宴乐的必致缺乏；好酒爱膏油的必不富足。(箴 21:17)。

       神应许供给我们所需用的衣食，却未曾应许供给我们财物，使我们浪费。一个信徒所有的钱财仅仅够维持衣食，固然是不当妄用，就是收入丰富，除去自己的生活费用以外还有富馀，他也没有权柄滥用，因为在他的前后左右还有多少身心需要帮助的人。为 神作工的人需要圣徒的供给，推广 神的工作需要圣徒的奉献，贫苦的邻舍需要圣徒的周济，将这些本分放弃不作，却把 神所交付他的钱财拿去宴乐，满足自己耳目囗腹的欲望，这样的人在他把钱财耗尽以后，还希望 神行奇事再为他预备衣食么？神能打发乌鸦，在他的仆人以利亚没有食物的时候，给他送饼和肉；但那些浪费钱财，爱宴乐，染嗜好的基督徒，在遭遇冻饿的时候，却不要希望 神这样为他们预备所需用的。宴乐和嗜好如同无底的深坑，无论用多少钱都填不满。好宴乐染嗜好的人，月入一百圆的时候入不敷出，有一天月入三百圆，仍是入不敷出；再有一天月入八百圆，仍是入不敷出； 就是有一天月入二千圆，仍是入不敷出。我们常看见一些人有大量的收入，他们全家不过七八囗人，其他有七八囗人的家庭，收入最多不过有他们的十分之一二，仍是丰衣足食，毫不缺乏，但这有大量收入的人却是捉襟见肘，债台高筑。你或者要对这件事感觉希奇，但如果你详细调查一下，便可以知道这个家庭中一定有人喜好宴乐，沾染嗜好，或是饮酒，或是吸烟，或是赌博，或是为情所乱，耗尽资财。人都知道预防窃贼强盗，不容他们侵入自己的家中，可是有几个人知道预防这些比窃贼强盗更危险，更害人的宴乐与嗜好呢？

       如果一个我们专心求 神的国和 神的义，好好敬畏 神，遵行 神的旨意，把当献给 神的财物按时献上，竭力帮助贫苦的人，有衣有食就存知足的心，不妄想发财，不欺凌贫穷，也不谄媚富贵，殷勤劳力，奋勉作工，屏除一切宴乐和嗜好，神一定要照祂的应许眷顾我们，供给我们，赐福与我们，使我们身心所需要的都不缺乏。神怎样说，就怎样行，怎样应许，就怎样成就。祂从来未曾说过谎，祂直到永远也不会说谎，因为祂是慈爱的，也是信实的。

       祂告诉我们说，『雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮； 我囗所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。』(赛55:10-11)。我们既有这样的一位 神，又得了这些宝贵的应许，岂可再将这最小的问题－吃什么？喝什么？穿什么？当作大问题，以致因此思虑烦扰，多受痛苦呢？

转载自《真实恩典》