诗篇124:1 以色列人要说，若不是耶和华帮助我
们，
124:2 若不是耶和华帮助我们，当人起来 攻击我们、
124:3 向我们发怒的时候，就把我 们活活地吞了。
124:4 那时，波涛必漫过我们 ，河水必淹没我们，
124:5 狂傲的水必淹没我 们。
124:6 耶和华是应当称颂的，他没有把我 们当野食交给他们吞吃（注：原文作“牙齿”）。
124:7 我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱； 网罗破裂，我们逃脱了。
124:8 我们得帮助， 是在乎倚靠造天地之耶和华的名。〔上行之诗。〕
感谢主，有时我们聚集在这里，一起来分享他的话 语，我们继续分享诗篇第一百二十四篇，
中心节：
我们得帮助，是在乎造天地之耶和华的名。（八节
）
这首短而有力的诗篇是以色列民整体献上感恩 的诗篇。当他们在患难中发觉得蒙拯救的时候，便
一起诵读这诗篇，表示感谢神恩。因此，本诗中的
话是指诗人何时的大危险，无法清楚的知道，大卫
在一生中曾多次脱离危险。我们虽然不知道此篇是
否指一个固定的时候，但其中的真理是一切信徒所
共用的恩惠。
本诗篇是诗人回忆神如何帮助他度过危难，他以极 其活泼的笔法来写他的回忆，生动的描述恶人是如
何的凶残难以抵抗，他运用两个比喻来描写恶人如
何对付他。也正是我们今天每一位基督徒所面临的
危险，让我们一同来看看敌人如何的凶猛，我们今
天得到拯救脱离仇敌的手，你在这个邪恶黑暗的世
界，还能坚持你的信仰，你在各种环境当中虽然失
落灰心，但你如今还是坚持你对神的信心，那不是
我们有信心，那是神的保守和帮助，这是何等大的
恩典。
魔鬼撒旦时时都在摇动我们的信心，借着外在人的 攻击和追逼，来攻击和摇动我们信仰的根基，甚至
是危及我们的生命，来动摇我们对神的信靠，我们
今天的得救，是神特殊的眷顾和护卫。是神伟大奇
妙的作为，凭我们自己是无法站立得住，更不能得
以存活，所以“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之
耶和华的名。”（八节）我们借着这首诗篇来看看
敌人如何的凶险，神的奇妙和大能来拯救帮助我们
的！我们分两段来分享：分享的题目是：若不是神
的帮助！
一、敌人如洪涛那么汹涌（一至五节） 第一至三节
“以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，若不是
耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒
的时候，就把我们活活的吞了；
诗人一开始便发出一个郑重的劝勉，那就是神的子 民要述说、数算主的恩惠；“若不是……”这话的
重复被运用，加强了数算主恩的意念，和感恩。
他们对神的感恩之心，是发自肺腑的，他们的存活 是出乎人的想象，大概没有一个民族象犹太人那样
，经历那麽多次危急的逃亡。按照一切自然的规律
，他们早就应该绝迹了。当你想到那些围攻、大屠
杀、集体迫害、毒气室和爆炸的事件，你会感到他
们能够生存，确实是一个奇迹。但他们实实在在的
活下来，有着一个令人惊叹的原因——就是耶和华
站在他们的一方，帮助他们。
不幸地，犹太人往往并不愿意承认这个事实。他们 常常宣称他们的胜利是由于自己的聪明和能力。但
总有一些敬神的犹太人知道，若不是耶和华，他们
可能已经被消灭了。
以色列人能脱离埃及强国的权势，成为自由的民族 ，完全是倚靠神的大能；照样，罪人能脱离魔鬼的
权柄，也是靠神全能的手，所成就的大奇事。信徒
走天路，途中难免遇到魔鬼设计陷害，但是，那位
有能力拯救的主，也有能力保守信徒，免受各样的
恶计。
若没有慈爱的救主和圣灵的帮助，我们就没有一个 人能脱离魔鬼的网罗。诗人想起仇敌人多势众，又
带着优良的武器，起来攻击以色列人。食物的供应
已减少至危险的水平。药物的供应断绝。通讯也中
断了。他们要利用任何可用的东西，临时制造一些
必需品。他们已经完全被包围。
仇敌正威吓要把他们赶进海里。前景是危险灰暗的 。在这危急看是没有活路的时刻，神出手相救，神
用人想不到的办法，使以色列民脱离灭族的危险，
不用一兵一卒，一颗子弹和枪炮，就使敌人溃败，
拯救自己的百姓。
所以除了主耶和华以外，没有任何人，或别的神能 将我们从魔鬼手中救出来，他不但是全能的万军之
耶和华，他的爱子还为我们流血舍命，作我们的赎
价，为我们作中保。论到他圣经中有话说：“在天
下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
所以无怪耶稣的门徒说：“你有永生之道，我们还 归从谁呢。”除此之外实在没有第二位能救我们和
帮助我们的了。
从第3～5节，我们晓得诗人藉过去历代的救赎得? 印证：“发怒”的烈火、地陷的“吞”噬（参民十
六30～34可拉事件；箴一12）等都是原文的意思：
大水泛滥、波涛汹涌，灾难横祸（参赛八7～8）等
辞句，活画出神的子民当时的险况。虽然敌人用各
种不同的方法，叫从四方八面而来的侵害难以抵挡
；但以色列人至终能得以逃离网罗，不被交在敌人
手中，诗人认定这拯救完全出于神对属祂的子民的
慈爱与恩惠，而非归功于人的力量与智慧。
恶人对义人的仇恨是极其凶暴的，诗篇中说恶人像 巴珊大力的公牛，又像抓撕吼叫的狮子和犬类。这
些兽类都是很可怕的，恶人对待主耶稣正像野兽一
样，他们恨耶稣实在是无缘无故的。不仅是那些公
开的恶人恨恶主耶稣，就是主自己门徒中也有恨他
的。主耶稣说：“同我吃饭的人用脚踢我”。主也
曾警告他的门徒说：“他们若逼迫了我，也要逼迫
你们”。这种仇恨从内心背叛神而来的，是爱黑暗
不爱光明的仇恨。主耶稣“到自己的地方来，自己
的人倒不接待他”。信徒既归属主耶稣，就必与他
同受世人的仇恨，他们虽想吞义人，结果义人却必
承受永生。一切反对神的恶人都“被自己手所作的
缠住了。恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴
间”。第四至五节“那时，波涛必漫过我们，河水
必淹没我们；狂傲的水必淹没我们。”圣经中常用
海水、河水代表多数的民众，如诗篇十八篇四节说
：“匪类的急流使我惊惧”（诗篇六十九篇十四至
十五节）。又说；“求你使我脱离那些恨我的人，
使我出离深水。求你不容大水漫过我，不容深渊吞
灭我，”匪类的骄傲，有时如同黄河缺口，洪水泛
滥一样，千万灾民心惊胆战。
当兵荒马乱，到处抢掠之时，也是如此。没有比人 失了德性，横行无道更可怕了，真是如同黄河泛滥
，冲破堤坝一样。恶人的恶行，如同无情的水火一
样惨害。赛四十三章二节是另一段经文，它是在被
掳时期说的。‘当你经过大水的时候，我会与你同
在。’‘大水’当然是可怕的，它较这些人在刚被
掳时受到的苦楚更可怕。
在创一章二节，‘大水’代表?一切宇宙邪恶的力 量。敌人如洪涛那么汹涌，气势强大，咄咄逼人之
势，让人无法抵挡，在现今的时代中，信徒的敌人
就是世俗狂潮，如排山倒海之势冲击着我们，
借着物质，大众传媒，文字，广播、电视、和影音 等渗进我们的耳目和思想中，使我们陷溺于俗世罪
恶漩涡中，不能自拔。靠我们自己的力量是无法逃
离这一切，只有时时依靠在神的膀臂之上才能使我
们战胜这一切，所以，上帝也在波涛之中，上帝在
怪兽的肚腹中，上帝在被掳的恐怖之中，祂与祂的
子民同在。除此之外，祂在那里是救主和救赎主，
是拯救他们的。但祂不是‘从高高之上’拯救人，
而是在那处境之中，祂甚至与我们一起共同承担这
痛苦和羞辱。就如诗篇六十六篇十二节说：我们经
过水火，你却使我们到丰富之地。一切的危险与患
难，都不能使神的儿女一父神的爱隔绝，就如同我
们的生身父母，无论如何都不能改变，我们和父母
的关系一样，父母的爱永远都是在孩子的身上，哪
怕是舍弃自己的生命，父母的心肠和目的，都是为
孩子着想，不会给我们预备与我们无益的事物和环
境，所以，神的爱和人的爱完全是不同的，他知道
他的孩子需要什么，苦难和危险在我们看来是神的
惩戒和刑罚，但目的是为了使他的儿女归回，炼净
他们身上的污秽和渣子，成为圣洁，
神借着那些抵 挡神的仇敌来攻击神的选民，是他们重新归回他的
正路之中，以赛亚书三十章二十节说：我以艰难给
你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不隐藏，你
眼必看见你的教师，你或向左或向右，你必听见后
面有声音说：这是正路，你要行在其间。”有时，
危难之时，看是无路可走，神却给我们另开一条出
路，当你无力无望的时刻，你就会看见神的手把你
从深水中拉起，就会有一个声音在安慰你，提醒你
，使你的信心再次复苏，使我们再次得到力量重新
站立得以行走，这条属天的历程，会经历很多的磨
难和危险，若不是神的能力护卫我们，我们绝不会
走完的，仇敌时刻都在窥探着我们，找机会来攻击
我们，把我们打倒，用各样的手段来引诱我们离开
神的保守和看顾，他时时都为我们布下天罗地网，
我们一不小心就会落入他的网罗里，难以逃脱，若
不是圣灵的同在神的保护，我们都会陷入其中成为
它的掳物。
二、敌人如捕鸟人摆下网罗（六至八节） 第六至七
节“耶和华是应当称颂的；他没有把我们当野食交
给他们吞吃，我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱
；网罗破裂，我们逃脱了。”。敌人如捕鸟人摆下
网罗，我们说明枪易躲暗箭难防，陷阱和网罗，是
看不出来的，要时时警醒和提防，一不小心就会掉
进去，敌人暗中的诡计，诱人跌倒失败，撒旦在这
最后的末日中，广设各种网罗陷阱，如金钱，物质
、美食、色欲、权位名利等诱骗信徒，使我们失败
跌倒，羞辱主名。
敌人象凶猛的野兽一样， 准备把他们活活地吞下 去。所以，弟兄姊妹，我们要警醒在警醒，不能落
入魔鬼的圈套里面，经常的读经祷告，求神给我们
属灵的眼睛，看透识破撒旦的诡计，求神使我们脱
离一切的试探和引诱，在真道上站立得住，求神保
守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心
发出。
现今的时代，充满让人难以抵挡的诱惑，各种新奇 的事物，时刻都能使我们如同雀鸟一样被捕鸟人捕
到，进入他的网罗的里面，这里说这只雀鸟已经进
入到网罗当中，他不能凭自己的力量逃离网罗，只
有借助外在的力量才能逃脱，，感谢主，它逃脱了
！是耶稣把我们这些笼中的小鸟得到了释放，使我
们得到了自由，从此以后不再受辖制，自由的在神
的国度里自由的飞翔，他给我们插上飞翔的翅膀，
远离尘世，过着分别为圣的生活，因此，我们高声
的赞美耶和华我们的上帝，他的圣名是应当称颂的
。所以，当以色列民他们即将被外邦军力的巨浪包
围时，他们就如同笼中的飞鸟，得到神的解救，神
用自己的手段来拯救他自己的百姓，耶和华使敌人
为了各自的战略而发生争执， 或他们得着有关犹
太人的不正确情报，或因首领的死亡而恐慌，或当
胜券在握的时候同意停火。另一方面，耶和华可能
使犹太人发现意料之外的食物储备，或发现隐藏的
军火物资，或祂从最不可能的来源给他们带来外援
。无论如何，事件这样不寻常地集中在一点上，使
人想到只有借神的手才能成就这一切虽然恶人极其
凶暴，但是拯救我们的权柄，还是在神的手中，他
能使红海的水竖立，引导他的百姓安全行干地过去
；他也能命海中的波浪平静；他能封住狮子的口，
使但以理在狮子坑中安然睡眠。魔鬼有许多方法捕
取爱主的人，夏娃因贪食落在网罗里；大卫因犯奸
淫上了魔鬼的当；底马因贪爱现今的世界，就离开
了圣工。这一切都是耶和华的作为，朝圣者发出另
一句信心的呼喊。网罗破裂，我们怎样？对了，我
们逃脱了！这是一句何等兴奋的呼喊！所以，这些
朝圣者直接地喊出他们的欢欣和向上帝的感谢，因
为他们已从当野食交给牙齿和在血腥的暴行中被祂
拯救出来。
第八节“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华 的名。”他们谦卑而充满感激的自白是：我们得帮
助， 是在乎倚靠造天地之耶和华的名。信徒知道
，若不是耶和华站在他们的一方给予帮助，他们可
能已经完全被这世界、肉体和魔鬼所制服。有这可
能，我们发现不知如何开始我们个人的灵修。这篇
诗篇向我们显示，我们可以常常感谢上帝为我们所
做的，作为灵修的开始。就如在我们个人的情况里
，上帝怎样使我们从邪恶的控制中复活过来？信徒
抬头往上看，就看见我们的神所造的天；往下一看
，用脚一踏，就是神所造的地。上下都是万有的主
所造的，头上有日月，脚下有地球。宇宙万物都向
我们见证神的大能，还有什么可怕呢？所以，只好
时时刻刻“将自己灵魂交与那信实的造化之主”（
彼得前书四章十九节）。 若神不与我们同在，我
们就无法脱离人生的种种危险，也不能躲避我们属
灵的仇敌。
当我们所遇的艰难祸患全然淹没我们时，除非神施 展大能，行神迹，否则就再也无人能把我们救活；
然而，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗
马书八章三十一节）若耶和华帮助我们，就没有任
何仇敌险境能战胜我们。
上帝已做了这一切的事情。因为上帝是这样的一位 ，祂会继续如此行，一次又一次地这样行。真的，
我们一生的日子，可以说是从危难中不断蒙救赎的
经历。我们常因不顺从神的心意，而使自己落在困
扰之中，未能摆脱水深火热的景况。
虽然敌人凶猛，可是我们若一心倚靠造天地的主， 来帮助我们，我们就能逃脱诱惑过得胜的生活。信
徒有逃脱那恶者网罗的秘诀，就是一心爱主，顺从
主，他能使一切的网罗破裂，让我们平安快乐地走
天路。最后诗人提出一个有福的确据，得救在乎神
的作为。那么就让我们永不忘记，常常称谢父神的
名（8），以感谢为祭献给祂。我们得帮助，是在
乎造天地之耶和华的名！ 感谢主，我们分享到这里，愿神赐福大家！ |
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