2011年5月31日 诗篇107篇

诗 107:1
你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
诗 107:2
愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，
诗 107:3
从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。
诗 107:4
他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑；
诗 107:5
又饥又渴，心里发昏。
诗 107:6
于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们。
诗 107:7
又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。
诗 107:8
但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。
诗 107:9
因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。
诗 107:10
那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁［链］捆锁，
诗 107:11
是因他们违背　神的话语，藐视至高者的旨意。
诗 107:12
所以他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。
诗 107:13
于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
诗 107:14
他从黑暗中和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。
诗 107:15
但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。
诗 107:16
因为他打破了铜门，砍断了铁闩。
诗 107:17
愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。
诗 107:18
他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。
诗 107:19
于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
诗 107:20
他发命医治他们，救他们脱离死亡。
诗 107:21
但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。
诗 107:22
愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。
诗 107:23
在海上坐船，在大水中经理事务的，
诗 107:24
他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。
诗 107:25
因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。
诗 107:26
他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。
诗 107:27
他们摇摇晃晃，东倒西歪，好象醉酒的人；他们的智慧无法可施。
诗 107:28
于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。
诗 107:29
他使狂风止息，波浪就平静。
诗 107:30
风息浪静，他们便欢喜；他就引他们到所愿去的海口。
诗 107:31
但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。
诗 107:32
愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。
诗 107:33
他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，
诗 107:34
使肥地变为碱地，这都因其间居民的罪恶。
诗 107:35
他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。
诗 107:36
他使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑。
诗 107:37
又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产。
诗 107:38
他又赐福给他们，叫他们生养众多，也不叫他们的牲畜减少。
诗 107:39
他们又因暴虐、患难、愁苦，就减少且卑下。
诗 107:40
他使君王蒙羞被辱，使他们在荒废无路之地漂流。
诗 107:41
他却将穷乏人安置在高处，脱离苦难，使他的家属多如羊群。
诗 107:42
正直人看见就欢喜，罪孽之辈必塞口无言。
诗 107:43
凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。
107篇作者不详。这首诗歌很特别，在哪里特别呢？诗的结构相当工整，诗篇以文字描绘出四幕寓意相同的景象：１人受苦，2　人哀求神，3　神拯救，4　人称颂神。好像电影一样，讲述神百姓遇见的灾难与神的干预拯救，文字生动感人。
这也可以看成一个象征，就是信徒在走灵程之路受苦而蒙拯救的过程，人在苦难之中的无助无奈惊慌转而寻求神的帮助，呼求神的时候，神的恩典临到，于是忧愁变为喜乐。
总之107首是赞美耶和华的良善，赞美他拯救的全能，神是我们在各样苦难之中唯一的拯救，信徒们也要反复思想神的良善慈爱，做一个正直而有智慧的人。
诗里面有一句话重复4次:于是，他们在苦难之中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救（领出）（搭救）他们。这句话大有深意，因为告诉我们一个永恒的真理和事实，耶和华永远是我们在危难之际真正不变的拯救，除他以外，没有拯救。
正如耶稣基督自己作见证说：我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。可以这样讲，整个宇宙最终的拯救出路在神那里。所以我们只管仰望他。
1--3节，谁是耶和华的赎民呢？是接受耶稣基督救恩的人。这样的人是耶稣用自己的生命和血从敌人手里买来的。神的赎民来自四面八方，都是被神爱的吸引神自己的保守聚在一起的。神的赎民要称谢耶和华的良善和慈爱！
谁是基督的敌人？是地狱死亡的王魔鬼撒旦。自从人类始祖亚当夏娃犯罪，全世界就卧在魔鬼也就是那个恶者手下了。神是爱和生命真理的源泉，魔鬼是杀人与仇恨，死亡黑暗的发源地。没有认识耶稣的人，全在魔鬼的权柄之下。在魔鬼权柄之下的人是没有永生的，也没有真理和光明，更没有爱。在魔鬼权势之下的世界，是动荡不安的。
 4--9节，描写了神的百姓在旷野漂流又饿又渴，无安身的城邑，心里发昏，然后呼求耶和华，耶和华就搭救他们，顾念他们的一切需要。信徒都要走旷野的路，旷野是基督徒属灵的学校。不经过旷野的基督徒不知道神的供养抚育拯救引导管教。
旷野之路的苦难各种各样，如基督徒在信仰的路上会面临物质上的缺乏，经济上的困窘，灵性的发昏，等等人难以忍受的问题，唯一的办法是呼求神。人在痛苦中若肯向神倾诉自己的困难，神才会开恩可怜帮助他。
这样痛苦就成了引导人亲近神的原由。那些痛苦虽然是难以忍受，但这些都是走天路的人所必须遇到的，并且信徒因为受苦的缘故而得到许多灵性上的造就。
毕竟，神使心里饥饿的人得饱美物，使心里渴慕的人得以知足。神是行奇事的神，我们要以感谢为祭献给他。
10---22节这里写基督徒受苦，不是外面环境的攻击逼迫，乃是因为违背神的话语，藐视神的旨意，偏行己路，任意妄为，因为自己的过犯受苦。所以神用各样劳苦制服他们的心，他们好像被困苦的铁链捆绑，在黑暗中面对死亡。这是神的管教之苦。
这样人的苦难是自己招来的，是因自己的过犯受苦。也是所谓的行事愚妄的人。等到“他们仆倒无人扶助”时，心里厌恶各样食物，生病，临近死门之际，他们在苦难中哀求耶和华，他就从“他们的祸患中拯救他们”，“发命医治他们”。这样的管教其实是神的大爱
如旧约圣经记录的以色列人每逢远离神，他们就被外邦人制服，受外邦人压迫。信徒今日也是如此。耶利米书42章：我们听从耶和华我们　神的话，就可以得福。而申命记也说：你不听从耶和华你　神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例，这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡。所以我们要顺服神的话语，免得遭受咒诅而吃苦。
我有个好姐妹，以前特别喜欢喝酒，不惜喝醉，家人劝告也不听，结果有一天被神严严管教，喝醉了跌的头破血流，昏死很久，以后是再也不敢喝了。现在这个世界满了邪恶的诱惑，我们基督徒若不能胜过世俗与罪恶，心中还有不顺从神的地方，神必然管教。
等到心被圣灵治服了，并且向神恳切认罪，神就会“折断我们的绑索”，领我们出那黑暗的牢狱，救我们脱离死亡。感谢神，当我们祷告认罪之时，想起了神的恩言，就好像一条有效的钥匙，打开了牢狱的门一样。神有恩惠有怜悯，他能打破铜门，砍断铁闩，使我们脱离一切的苦难。我们要因耶和华的慈爱和所行的奇事赞美他。
那些从未真正经历过苦难的人，不会像那些在艰难困苦中成熟的人那样感激神。在困苦中看见神动工的人，对神的慈爱才有更深的理解。我们经历了极大的试探，就有大大地赞美神的冲动。
基督徒不是完人，不可能不犯罪没有错误失误，不走弯路，但是重要的是及时回转，我们若认自己的罪，神是信实的，会赦免我们的罪，神的血也会洁净我们一切不义。不然，神是圣洁的，断不会以有罪的为无罪。所以我们要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
我们要明白什么是圣灵的感动，邪灵的激动，人灵的冲动。有时候我们自以为所做的符合神的心意，结果却是惹动神的怒气，比如乌撒的手。很多苦难真的不必要受，是我们自己愚蠢造成的。
 23--32"在海上坐船，在大水中经理事务的”，这样的人也是很有能力的人，这样的人往往习惯依靠自己的势力才能，所以在接下来的几节经文里面说：他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起；
他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。他们摇摇晃晃；东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。你不是可以在海上坐船航行，在水中经理事务吗？耶和华刮起大风，船就摇来荡去，他们好像醉酒的人在船上晃荡东倒西歪，没有任何法子。
所以，只好呼求耶和华。神是和平之君，可平静风浪，也可改变时势，所以神引领他们去想去的海口。这个经文告诉我们，在神面前，人一切的谋划都要消失无有，所谓人算不如天算。只有神才是掌管一切风浪的主。
你就是再有能力，神就是不下雨，地里没有粮食，你有能力才干有什么用？和笨蛋一样饿死渴死。你再有权，比如秦始皇，万里长城今还在，那里去见秦始皇？人间的金钱地位聪明谋划在神那里都如凋残的花，枯干的草，你再有钱，你命没有了，有什么用？所以基督徒要事事依靠神，不可以仰仗自己的小聪明。
神的软弱总比人强壮，神的愚拙也要比人有智慧。所以，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们　神的名。我们更不要信奉虚无之神，去拜各样的偶像。我们只要单单敬畏耶和华，我们就什么好处也不缺乏。就是我们行走在黑暗之中，耶和华也要亲自做我们生命的光，他使我们经历水火，我们却要进入他预备的丰盛之地。感谢耶和华。
 33--43  是一个概括和总结，神可以使旱地变成水泉，也可以使江河变成旷野，神使你富足同样使你贫穷，一切都在耶和华的手里面。我们终身的事在神手中。是的，我们或坐或行，我们一切事情在神手中！任何事情不要惊怕，因为我们在神手中！有神在，一切的问题都不是问题！
不管你 在什么环境什么处境，你只要确定主和你在一起，你就不要畏惧战兢！
所以在43节，诗人说：凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。含义是真正的智慧是定睛在神身上，而不是依靠世界的财力物力人力。
就如所罗门王说：要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。智慧人的心，能辨明时候和定理。感谢主，愿神借助107篇，要我们常常思想他的慈爱，并且以属灵的眼目面对变幻莫测的世界。我们要赞美他！
愿神使我们在他话语里面扎根兴旺，愿神使用我们，使我们在他的国度里面有根基，成为多结果子的葡萄树，也愿神使我们身体强壮，灵魂兴盛，凡事兴盛，在这个淫乱邪恶的时代，做他的光明之子，成为他喜悦的人
。也求神使我们不遇见试探也不落入试探，求神给我们智慧的心。求神保护我们的生活生命，看顾我们拥有的一切，使蝗虫蝻子没有力量吞吃我们。祈祷神祝福我们自己和我们的家人，祝福我们的心愿。祝福群里面所有在线不在线的弟兄姐妹格外平安。阿门