面酵的比喻

    经文：太13：33

    主耶稣接着把天国比作面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里。不久，面全团都发起来。一般的解法是：面团是世界，面酵指福音传遍世界，直至人人得救。然而，这个观点与圣经教训、历史和近代发生的事情相矛盾。

　　面酵在圣经中通常是指邪恶。神曾经吩咐他的民要把酵从他们的家中除去（出12：15），那时的人是明白这道理的。任何人在无酵节的头一天起，到第七天的任何一天，吃了有酵的饼，便要从以色列中剪除。耶稣警告门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵（太16：6、12），也要提防希律的酵（可8：15）。哥林多前书五章6至8节用恶毒和邪恶形容酵，而加拉太书五章9节中的酵代表假道理。总而言之，酵不是指邪恶的道理，便是指邪恶的行为。

　　所以，主用这个比喻提醒门徒要防备邪恶的势力渗进天国。芥菜种的比喻显示天国外在的特质充满邪恶；面酵的比喻则显示天国的内里将要腐化。我们相信，这个比喻中的面代表神子民的粮食，正如圣经曾说的。面酵是指邪恶的道理。妇人是假的女先知，她要妖言惑众（启2：20）。对于不少女人曾创立假的教派，这句岂不正含有独特意义么？

　　白洛克这样说：“如果认为基督不会把天国说成邪恶的，那么他说天国里既有稗子、也有麦子，既有好鱼、也有坏鱼，便是以回答反对的言论了。天国容让恶的仆人（太18：23～32），又容许没有穿婚礼的衣服和那些失丧的人在那里（太22：1～13）。”

使用比喻应验了预言（13：34、35）

　　耶稣讲的头四个比喻，是对众人说的。主用这种方式教导他们，正应验了亚萨在诗篇78篇2节的预言。在那节中，他预言弥赛亚要用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。这就是天国的过渡阶段带有的特点。这些事本是隐藏的，但到了时候，便为人所知晓了。