| 近十几年来，灵恩运动对教会造成相当程度的冲击和两极化的看法，有的教会非常醉心于灵恩（charismata，圣灵的恩赐和恩惠）的追求，有的却强烈的排斥和批评。 本文将扼要地从新约圣经和近代灵恩运动中探讨灵恩的全貌，并讨论应有的合宜行为，期盼对当今教会有所提醒。 弥赛亚的启示从旧约到新约是渐进式的，且愈来愈具体清楚，同样的，有关圣灵普遍浇灌（包括圣灵的洗和持续浇灌充满），神的儿女们的启示也是渐进的﹔这在五旬节后和使徒时代期间就非常具体清楚。 恩赐为造就教会 使徒行传﹑罗马书十二章 6-8 节﹑哥林多前书十二章 8-10 节﹑和以弗所书四章 11 节都记录了圣灵所赐下的各样属灵恩赐给神的儿女，为要造就教会﹑成全圣徒，各尽其职，同心连结建立基督的身体﹗ 这些属灵的恩赐职份（称为第一类属灵恩赐）包括使徒﹑先知﹑传福音的﹑牧师和教师﹔其他有执事服事的﹑帮助人的﹑劝化的（善于鼓励人的）﹑领导治理的﹑施舍赒济人的﹑怜悯安慰人的。 另一方面，属于圣灵恩赐而不是成为教会中一个服事的职份的恩赐（称为第二类属灵恩赐）有﹕见异象﹑作异梦﹑知识的言语﹑智慧的言语﹑信心的恩赐﹑医病的恩赐﹑行异能（神迹奇事）﹑说预言﹑辨别诸灵﹑说方言﹑翻方言﹑唱灵歌等。 下面我们从新约圣经（暂不包括启示录）整理了较容易引起争议的第二类属灵恩赐的灵恩定义﹑经文与部分实例如表所示。这些恩赐项目比约珥书及所有先知书所提到的更具体丰富，都是圣灵所赐给教会的，为要建造基督荣耀的教会﹗ 近代三波灵恩运动 根据已故杨牧谷牧师的观点，近代三波的灵恩运动的主要特征是﹕ 第一波（约 1906-1923 年）﹕由 W. J. Seymour黑人牧师在洛杉矶的艾苏萨街所带领的复兴开始的，三年之久，主要的现象是圣灵充满时，说方言﹑说预言﹑和唱灵歌，又在聚会中突然倒地（统称为圣灵的击倒）。 第二波（1950 年代）﹕主要的灵恩现象是以说方言﹑灵洗﹑和神医为主。 第三波（约 1980 年代）﹕主要的发动者是温约翰（John Wimber）﹑彼得魏格纳（C. Peter Wagner）和韦约翰（John White）三位。 运动看重﹕1.神医（又称「权能医治」），2.「权能布道」（Power Evangelism）─也注重向低下阶层的人传福音，3.「权能争战」（Power Encounter）─因二十世纪末期的教会大都忽略灵界的真实争战，所以要靠圣灵的大能与魔鬼争战。因此，这时期的灵恩现象是医治病人﹑赶鬼﹑说预言﹑和其他属灵恩赐的彰显。 近代这三波灵恩运动的灵恩项目，并未超越圣经所启示的灵恩种类范围。这正如马可福音所说的﹕「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼﹔说新方言﹔手能拿蛇﹔若喝了什么毒物，也必不受害﹔手按病人，病人就必好了。」（马可福音十六章 17 节）。 要有正确心态 至于近十年前，有报导在加拿大的多伦多教会或其他教会聚会中，当圣灵浇灌／充满时，有人倒地﹑或大笑﹑或大哭﹑或后来甚至有发出动物（狮子或牛等）的吼声的现象等为保守教会人士所诟病的问题。 我个人过去在对灵恩敞开的教会实习时，就针对这些可能出现的问题和部分不成熟的信徒的错误态度（如寻求同工服事胜于寻求神，且不转离本身的罪恶时），除了有状况时的分辨和查验作法外，事前我们也做了一些改善和防弊措施。 譬如，在带领弟兄姊妹渴慕圣灵充满和领受预言的祷告服事前，我们会先做如下的报告，以帮助弟兄姊妹有正确的心态。 1.个人领受「圣灵充满」服事的须知﹕ ●圣灵充满的外显现象可能会有﹕「身体倒下去」﹑「流泪哭泣」﹑「身体有些部位会发热／或发麻像电流通过／或颤抖」﹑「被神浓浓的爱和平安所围绕」﹑「心中喜乐发笑」或「说出方言，或唱灵歌」等不同的现象。 ●不要害怕﹗倒或不倒并不是最重要的事，也不是我们的同工推倒你，而是圣灵的能力临到你时，天父要你倒，你就倒下来享受天父的爱和安息﹔神若不要你倒，你就不要自己装倒。 ●最重要的是﹕心灵真实回转归向神，向神敞开和降服，你的心思意念开始更新和改变，离弃罪恶，生命彰显出圣灵的果子，饶恕人﹑更爱神爱人，渴慕圣洁﹑遵行神的话。 2.个人领受「预言」祷告服事的须知﹕ ●「预言」服事（哥林多前书十二章 8 节﹑十四章 13 节，使徒行传二章 17-18 节）的目的是﹕（1）彰显神的慈爱﹑大能﹑与荣耀，使你归向上帝（哥林多前书十四章 25 节），（2）要劝勉（包含提醒和警诫）﹑安慰﹑造就您（哥林多前书十四章 3 节），使您的灵命更新成长，更爱神。 ●对服事同工所说的预言内容，您应依据事实及圣经真理进行察验，如有疑惑听不清楚的部分，请当场询问该服事同工。 ●服事同工只是依照神的启示对您提供帮助，激励您转向神，而对事情的处理，您仍应祷告求问神，自己作最后的决定。 ●个人预言的应验通常是有条件的，端赖您对神正确的回应，继续的祷告，以及您的生活与生命是否从此真正行在神的圣洁和真理中而定。 结出圣灵果子 对于有些灵恩教会论断其他教会「不知运用属灵恩赐」，或有些非灵恩教会也批判或鄙视一些灵恩的教会为「异类」或「异端」，因而造成彼此的鸿沟和对立，笔者觉得是由于不成熟的心态所产生的，落入了仇敌的蒙蔽和网罗里。所以，个人认为只要避开人为或邪灵蒙蔽伪造的「假灵恩」状况的灵恩行为，就能造就人和教会，使基督的名被高举，叫神得荣耀。而且，服事者﹑被服事者和教会都要结出圣灵的果子，这就是合宜的灵恩。 五旬节圣灵降临浇灌神的众儿女和基督的教会（使徒行传二章 1-21 节），这正应验约珥书二章 28-32 节所说的﹕「神说﹕在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言﹔你们的少年人要见异象﹔老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。」透过圣灵的浇灌充满和能力，神已经把明白真理﹑遵行诫命（爱神爱人）﹑执行大使命（使万民作主的门徒等）﹑争战的权柄和能力﹑建造基督教会的恩赐和能力，赐给了全心相信的门徒。 向神谦卑 愿神的教会和众基督徒们向神谦卑，愿意遵行主升天前的命令和提醒﹕「要领受圣灵的洗（使徒行传一章 5 节）﹑要天天被圣灵充满（以弗所书五章 18 节）。」 奉主的名，靠着圣灵的大能，在神的爱和祷告中，传扬基督福音，使万民做主耶稣的门徒，教导遵行神的道，建造基督圣洁荣耀的教会。唯有领受圣灵，明白真道，在圣灵的恩赐中运行，才能分辨真伪，才能保守教会和基督徒不落入律法主义﹑人本主义﹑假教师﹑假先知﹑敌基督﹑和仇敌撒但的欺哄与网罗里。至于不正确或虚假的灵恩现象，圣灵自己会教 导教会和那些对圣灵谦卑渴慕的神的儿女们。 |
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