 末日随着神的审判而来 以赛亚书 2:12-22 「必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的…。」 - 赛2:12 在论到将来得蒙救赎的应许时，先知又再一次提出审判日子的警告。 在这个抗拒绝对真理和价值的年代，人们不喜欢听到审判这个概念；然而，审判却是福音的要素，它是贯彻新旧约圣经的主题。听听耶稣怎样说：「那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪」（约翰福音5:24）。 在末日的审判台前，有甚么罪行会受处罚呢？在以赛亚论到眼目高傲的必降为卑时，他提醒众人，骄傲是最严重的罪，「必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的…。」骄傲被挑出来，审判的主视它为首要的罪行；骄傲是始祖犯罪的祸根（创世记３），骄傲也是驱使犹大百姓拜偶像的根本原因，他们深信自己有力量操纵金、银偶像，来取得他们渴望得到的东西。 以赛亚说，在审判的日子，他们「必将为拜而造的金偶像、银偶像，抛给…。」我们应该问自己，我们正在拜甚么偶像，现在是时候抛弃这些偶像、改而敬拜我们的主 ——基督了。 祷告 慈爱的主，我们的心时常充满骄傲狂妄，以致我们与祢隔离。耶稣取了仆人的样式来拯救我们，感谢祢让我们转眼来仰望祂。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  当你身处于被人藐视When You in the Time Was Despised 撒母耳记上 1 2:30 因此、耶和华以色列的神说、我曾说、你和你父家必永远行在我面前、现在我却说、决不容你们这样行、因为尊重我的、我必重看他．藐视我的、他必被轻视。 诗篇 91:14 神说、因为他专心爱我、我就要搭救他．因为他知道我的名、我要把他安置在高处。 诗篇 91:15 他若求告我、我就应允他．他在急难中、我要与他同在．我要搭救他、使他尊贵。 诗篇 112:1 你们要赞美耶和华。敬畏耶和华、甚喜爱他命令的、这人便为有福。 诗篇 112:9 他施舍钱财、赒济贫穷．他的仁义、存到永远。他的角必被高举、大有荣耀。 箴言 3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。 箴言 3:16 他右手有长寿．左手有富贵。 箴言 13:18 弃绝管教的、必致贫受辱．领受责备的、必得尊荣。 箴言 15:33 敬畏耶和华、是智慧的训诲．尊荣以前、必有谦卑。 约翰福音 12:26 若有人服事我、就当跟从我．我在那里、服事我的人、也要在那里．若有人服事我、我父必尊重他。 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<< 上帝应许当你身处于…… >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 3月9日 经节：这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们的主─救主耶稣基督永远的国。 (彼得后书一章11节) 「人生七十才开始」，这句话有其特殊的内涵。因为一个人到了这个年纪，拥有足够的人生历练。思想已臻成熟、心灵已够充实，足以一一实现早年所做不来的事。经过五十年的基督徒历练，应能磨掉一切棱角，使心灵丰富，以律法为师，把我们扎扎实实带到基督面前。 年轻时未能实现的梦，在已往的年数里，经历过神是无所不能、无所不在、无所不知的神，产生出来的信心，如今能使梦想实现。 到了七十岁，我们站在山顶上，回顾已往攀登的艰辛、经历的过程、和培养出来的能力，而满心感谢神。此刻我们仍须前瞻，借着过去熬练所付出的代价，能观看眼前开阔的视野，欣赏那前所未曾预料的美景，使更高、更荣耀的境界，全归你所有。 不可否认的，过了七十之后，所剩的年日无几。但从另一方面看，七十岁以上的人所拥有的深度、高度、与宽度，绝非十七岁或六十七岁的人所能比拟。 就一般事实，和我个人的经历而论，我七十岁时面对并接受比从前更大的责任。 ─麦尔斯上校 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：确信神的供应 经节：我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 （腓立比书四章19节） 这段经文是圣经中最实用的经文之一。我们每个人都面对自己生活的需要，有些需要有时超过能力所及。然而，这不是我们变得忧虑及惊惶的时刻。我们也不应该遇有挫折，就灰心丧志。这是神要从祂无尽丰富的宝库中提取物资，来满足我们需求的时刻！也惟有祂能够满足我们的需求。你是否相信神可以满足你经济上的需求、健康的需求、子女的需求、父母的需求，以及教会的需求？圣经上告诉我们，你永远不会面对神无法供应的需要。这个应许一再地出现于圣经中（诗篇一一六：6；希伯来书四：16；马太福音六：8；诗篇六十九：33）。如果没有经历到神丰盛的供应，问题出在哪里？是否这件事对神太困难？或是你根本不相信神能够供应你每一个需要？神的每项资源是任何一个信祂的儿女，都可以取得的。从来没有一个人曾经用尽神的供应，更没有一个信神的人，会因货源不足而苦恼。不幸的是，有些基督徒的生活好像得不到神的资源似的。他们是王的儿女，却过着乞丐的生活！你身边的亲友是否由你的生活中，看到你对神的信实有毫不动摇的信心？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 3月9日 经节： 『从……顶……往下观看。 』（歌四章八节） 重压使基督人飞腾。似乎是矛盾，其实是真理。大卫在苦难中喊叫说：『但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。 』（诗五十五篇六节）他的祷告尚未完毕，他似乎已经承认他的心愿已经达到，真生了翅。因为他不再觉得重，并且还能凭他的经验劝人说：『你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。 』（二十二节） 『重担』在圣经的边注里译作『神所给你的东西』。信徒的重担原是神给的；重担带领我们等候神、依赖神；什么时候我们能满足神的用意，什么时候身上的重担就化成翅膀，我们就能『如鹰展翅上腾』（赛四十章三十一节）。 －－译自主日学报（Sunday school atimes) -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  细心收听 作者：查思博牧师 “这不是木匠的儿子麽？” 有些人会因你决志信主大感不快，也许你的家人正是首类有此同感的人。不是所有人都喜欢浪子回头的故事(参见路加福音15∶11)，浪子的哥哥正是一个好例子。当你在葬礼上跳舞庆祝死者复活之际，相信在场的哀悼者宁愿你为他默哀。 听听耶稣的朋友怎样形容他∶“这不是木匠的儿子麽？┅┅他们就厌弃他”(马太福音13∶55，57)。当你相信并跟随耶稣，你的深交就会厌弃你，还会故意让你知道。 为什麽我们可以在那些不熟落的人面前那样释放，面对亲友时却封闭自己，甚至使他们不悦呢？上星期我的妻子对我说∶“当我告知你某件事的时候，你好像什麽也听不进去；但当别人对你说同一件事时，你就好像在恭听圣经默示似的！”多麽奇妙的想法！——神确实能透过妻子向我们说话。今天，求神替你增设并调校频道，使你能清晰接收，因为神也许要藉著你所认识的人对你说话，使你蒙福。 你准备好收听了吗？  也是突变 陈淑英 我家住在彰化田中的小镇，自幼与吃斋的父亲习礼敬佛、顶礼膜拜，是在典型的佛教家庭中长大。 国中时面临升学压力，每个同学都战战兢兢，为联考繁忙，但我隔座的一位同学却安之若素，依然预备功课，依然笑口常开，有时还教我们唱诗歌，后来我才知道她跟我们不一样，是信耶稣的。放榜时她考取镇上有名的高中，我却负笈中部读高职。长相的平庸，使我想用功课来博取同学及老师的爱戴，以满足我内心的虚荣，于是我读得很苦也很勤，毕业时被保送技术学院及台北工专，但因经济的拮据及对考试的惧怕，所以放弃了。 带着失落的心情挥别了学校，来到台北谋职，日子平淡而乏味，于是我常参加登山、结伴旅游、写信交朋友及约会。但每次登山游玩回来，除了满身的疲惫，内心仍无法感到满足。而交朋友只是想从他们那儿得到友谊及好处，是相当自私自利的。 由于从小即有百日咳，长大依然生病不断，因而内心没有安全感，想法也偏激，每当看到别人亲切和蔼、嬉笑平常，内心常会充满嫉妒及怨恨，所以外表看来的活泼好动；但当我独自一人，许多的伤心往事、孤独饥渴，都会一齐涌上心头，使我眼泪潸然……。我呼求那冥冥中的神帮助我，让我过得快乐一点，但是我不知道这个神是谁？于是我想起了国中同学，想起了她说的教会，忧伤饥渴的心灵迫使我赶快去寻找满足及庇荫。就这样我来到教会，借着一位姊妹的带领，又知道公司内有一个爱的基督徒团契，从此我常拨空去参加他们的聚会， 也慢慢的去认识耶稣的信实与慈爱。渐渐的知道祷告（跟上帝说话）、读经（了解上帝的话）。信主之后，我的确变了一个人。以前我只知道去苛求别人，去获得，现在却知道怎样去付出、去关怀别人、去爱，以前思想偏激、爱钻牛角尖，现在却能处处替别人设想，包容、体谅别人，这实在不是我所能做的，乃是生命里头有一股无形的力量在帮助我做，而上帝就是这股爱的力量、爱的源头。还有一向体弱多病的我，因为信耶稣，心里满有平安喜乐，从小就有的百日咳竟不药而愈。正像圣经所说：「喜乐的心乃是良药」。 是的，压伤的芦苇，祂不折断。上帝不仅医治我肉体的病痛，更医治我心灵的忧伤，你若一心寻找祂，祂就必帮助你。 朋友，你若愿意得到祂的帮助，获得新的生命，你可以这样祷告：「耶稣，我愿意相信你，求你进入我心中，做我生命的主。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- -------------------- 转载自《〈人物见证〉》 -------------------------------------------------- --------------------  扫罗的苦难（二）── 恶魔降在身上 经文: 撒上十六14~17；21~23；十八6~12；17~30；十九1~17 钥节: 次日，从上帝那里来的恶魔，大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语，大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。 （撒上十八10） 参考经文: 诗五十一 提要 权力和财富常使人腐化，原本谦卑敬虔、以自己为小的扫罗（撒上九21；十五17），他四十岁登上王位，一旦有了权位势力，他便逐渐败坏，一而再，再而三地悖逆上帝的命令，不听从祂的话（撒上十三13；十五19，23）令上帝万分痛心而说：「我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。……」（撒上十五11）圣经使用「后悔」，其原文「nacham（naw-kham'）──HB5162」意思是「遗憾、极度忧伤、后悔」，可见上帝的心被伤透了。人的顺服与否，是出于上帝赐给人自由意志的选择，一旦人不愿听从，表面上看似会使上帝的计划受到拦阻。其实不然，上帝永恒的旨意是不会改变的，祂是使万事互相效力的上帝，祂会借其他的方法来成就祂的旨意。当中受亏损的，永远是那些不顺服的人，他们必须承受悖逆之罪所带来的恶果，扫罗就是典型的例子。 圣经记载：「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」（撒上十六14，15，23；十八10）圣灵的离开乃因扫罗拒绝上帝，他的心受到罪的污染，圣灵无法像从前那样与他同在（撒上十9~13），他就活在在魔鬼的权势下，任由邪灵的活动，这也是经过上帝的允许及管治的（伯一6~12；路廿二31）。可悲呀，圣灵离去、邪灵进入，使扫罗的自大、骄傲、嫉妒、猜疑、残暴、恶毒、谋害……等等更加变本加厉，他与上帝愈离愈远，至终无法挽回。哦，信徒哪！与上帝建立亲密关系是何等重要。能尊主为大、以祂为乐，祂必成为信徒的保障、赐下能力，能克服各样的患难，度过困境。亲爱的，当留心，切莫步上扫罗的后尘──选择拒绝上帝的道路，因为属灵的屏障一旦被拆除，将会陷入无止境的黑暗里。 默想 1.扫罗使用了上帝所赐的自由意志，选择一条悖逆上帝的道路，他曾经尝过主恩的滋味，却在世俗的诱惑下迷失自己。即使如此，上帝仍给他机会，希望他能离弃罪恶、真心悔改、能蒙赦免（撒上十五24~25，31），但最终扫罗还是失落了。我们无法为扫罗的得救与否下断语，因为只有上帝有权作审判，但他已不再是上帝心目中所立的君王，这部份是可确定的。多可惜呀，扫罗失去上帝原本要赐下的福份。这对每位信徒都是一个提醒。 2.圣灵何等温柔，祂不会强迫你作任何选择。惟有心甘情愿的爱是上帝所悦纳的。亲爱的，在苦难中顺服的爱，是上帝国中最耀眼的钻石。 苦难的金言 1.主要我们在属灵经历中进入深处；那里我们才会看世界如粪土，看主为至宝。 ──Soul Food 2.以前我们只能知道祂的旨意，进入深处，我们就能明了祂的美意了。 ──Soul Food 苦难的经文 1.上帝阿，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 （诗五十一1） 2.求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。 （诗五十一2） 3.求祢用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。 （诗五十一7） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，当我步入歧途而得罪祢的时候，求祢为我再造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。求祢不要丢弃我，使我离开祢的面，永不要从我收回祢的圣灵，我渴望祢圣灵的充满。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：3月9日
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「爱是不作害羞事」，这句话是我们在学习爱的时候，最容易忽略的。 「害羞」也可译作「不知礼」，中国人说：「失礼」和「吸引人」是相同的，懂得礼待人，必是常在很小的事情上也着爱的，所以有人认为礼貌被解释为琐事上的爱这样的生命是最可爱的。 
