 犯罪的后果以赛亚书 1:7-9 「若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛…。」 - 赛1:9 犯罪是必然会有后果的，北国以色列现正受到严厉的审判，仍然生还的居民沦为难民，四散至周围的国家。他们的居所，已被得胜的亚述军队和他们的家人占领了。 犹大北部的边疆也遭受攻击，亚述似乎已渐渐占上风，可是犹大却没有理会神审判的警告。结果，耶路撒冷城外很多地区都面对相同的命运：「既被外邦人倾覆，就成为荒凉。」 然而，就是在黑暗的深渊中，仍然有恩典之光照耀。以赛亚引用所多玛和蛾摩拉，作为神审判罪恶的例子。由于亚伯拉罕求情，我们这位慈悲的主便暂且不完全消灭它们，直至罗得离开那城（参看创世记18-19）。同样，在耶路撒冷周围的城市中，也有些人逃过大难，这些生还者便成为忠心的余民，他们在那些顶撞圣洁的神的民中，作盐作光。 无论在甚么地方，神总有办法保存一群忠心的见证人，来为祂的恩典作见证。你当自我省察一下，在今日这个道德和信仰面临严重崩溃的世代中，你是神忠心余民的一分子吗？ 祷告 圣父啊，祢的儿子、我们的主耶稣，为我们背负了一切罪的重担。愿祢的话和祢的灵，帮助我们克胜我们周围的罪恶。奉耶稣名祈求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  当你身处于死亡阴霾When You in the Time of Death 诗篇 23:4 我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害．因为你与我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。 约翰福音 11:25 耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活． 约翰福音 14:2 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们豫备地方去。 罗马人书 Romans 8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、 罗马书 8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。 哥林多前书 1 15:53 这必朽坏的、总要变成不朽坏的． 〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。 哥林多前书 1 15:54 这必朽坏既变成不朽坏的．这必死的、既变成不死的．那时经上所记、死被得胜吞灭的话就应验了。 哥林多前书 1 15:55 死阿、你得胜的权势在那里．死阿、你的毒钩在那里． 哥林多前书 1 15:56 死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法。 哥林多前书 1 15:57 感谢神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 哥林多后书 2 5:8 我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。 哥林多后书 2 5:9 所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。 希伯来书 9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判． ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<< 上帝应许当你身处于…… >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 3月4日 经节：你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」(以赛亚书三十章21节) 我来到人生的十字路口，不知该转往哪一方， 于是举目望天，主便指示我前进的方向。 我来到人生的十字路口，头上竟是乌云密布， 我赶紧向父呼求，赐下我所需要亮光。 我来到人生的十字路口，有声音安慰我心， 「别怕！我与你同在，你日子如何力量也如何。」 我来到人生的十字路口，需要更多主的话语， 借着主恩扶持，让我紧随祂的脚踪！ ─蓝达尔 你对前面道路感到困惑吗？到主面前求问吧！祂曾应许：「我必指示你当行的路，我要用我的眼睛引领你。」 我已往的经历告诉我，每当走到人生的十字路口，都能看见明确的指标。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：信心得神喜悦 经节：人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。 （希伯来书十一章6节） 你与神的关系，主要取决于你对神的信心。当你来到祂的跟前，必须相信祂的存在，且相信祂就是那位在圣经中启示祂自己的神。你一定也要相信，当你恳切地寻求祂，祂会回答你。如果没有这种信心，你不可能讨神的欢喜。无论你的道德水准多么高超、做了多少好事、为祂说了多少话、为祂作了多少牺牲，倘若没有信心，你不可能讨神的喜悦。有时我们想以宗教活动替代仰望神的信心。基督徒可能自认是神的「好管家」。事实上，却是凭眼见而活，不是凭信心行事（希伯来书十一：1）。除非能掌握所有资源，否则他们可能会拒绝去行神的旨意。你可能会说：「我爱神，但我很难全心相信祂。」这么一来，你根本不能够讨神的欢喜。你不可能在内心深处质疑神，却又同时享受与神相交的悸动！信心不会为你除掉现有的问题，但信心能够使你在困境中，仍然相信神。信心是基于你与神的关系，不是基于你的周遭环境。有些人可能会说：「我不是那种有信心的人，我这人比较实际！」然而，把信心建立在神的身上，是再实际不过的！再也没有比把自己交在神手中更安全、有把握的了！ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 3月4日 经节： 『总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 』（来六章十二节） 信心的英雄今天在荣耀中指示我们：凡他们所成功的，我们亦能。成功的秘诀不只是信心，也在乎忍耐。所以，不让我们疑惑、焦急。沮丧，以致失去受主出乎爱的锻炼的机会。有一个打铁的铁匠说：『只有一件事是我怕的，就是被神丢到碎铁堆里去。当我锻炼钢铁的时候，我先把它在炉中烧红，然后用铁钟它，又忽然把它投入冷水中。这样，不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次，如果它经不起锻炼。我就把它甩在碎铁堆里；等到旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。 』 『照样，我觉得主也用火、用钟、用水试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎祂的标准，我怕祂也会把我丢到碎铁堆里去呢？ 』虽然火是顶热、钟是顶重、水是顶冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后面；让我们和约伯同声说：『祂试炼我之后，我必如精金。 』（伯二十三章十节）－－选 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  等候 作者：查思博牧师 你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你。 别浪费等候的时间！当神呼召大卫成为以色列王，他先躲在洞里细察自己的生命，也问问自己究竟神的旨意是甚麽；当你躲在洞里，在等候的期间又会做甚麽？ 首先，大卫靠著耶和华，心里就坚固(参见撒母耳记上30∶6)。他记念神的信实，你也要学像他。神吩咐摩西把杖和吗哪放在约柜里，好叫子民记念他是信实的神；亚伯拉罕一生修了七座祭坛，也是用以记念神的美善──故此，你也要记念神的作为！ 其次，大卫化约瑟的经历为动力∶“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了”(诗篇105∶19)。大卫向约瑟学习，你又向谁学习呢？ 当约瑟被波提乏关进监牢，他并不是躺在那儿想∶“我期待以久的休息时间终於到了！”等候的日子是艰苦的，因此你在等候期间要时常赞美神，化等候为颂赞！这样，你就能坚持多一会；你也要抓紧神，时候一到他自会寻找你。 神在大卫和约瑟身上成就的事，同样会成就在你身上，只要你专心等候。  坑难中唯一的生还者(周宗鲁) 周宗鲁 矿坑中发生坑难，九十几个矿工都死了，只有周宗鲁活着，他是如何逃过死亡的魔掌呢？ 一九八四年，十二月五日，上午九点钟，周宗鲁由忠义煤矿取回他的帽灯，到海山一坑煤矿去上工，深入坑底第七片三百公尺的坑道上。正要开始钻孔的时候，突然煤矿发生爆炸，他因为是在坑底，所以没有被炸伤。可是最可怕的就是爆炸完不久，就会产生一氧化碳毒气，和可怕的落磐，把出去的路都堵住了，没有空气，就只有死路一条。周宗鲁立刻祷告：「主耶稣啊！你是永生神的儿子，你一定能够拯救我！」主马上就对他说：「快往外边逃去，快！快！」他就沿着轨道，在伸手不见五指的漆黑中向前摸索。他听到坑道上一片呼天唤地的声音。他拿灯一照，看见那些同伴一个个都跪在地上，有的高举双手，有的不住的叩头大拜，求他们所信仰的神来拯救他们。他逃到第五片地找到一个风管，有新鲜空气涌出来，便立刻伏在那里，把风管对着口吹。不久一氧化碳就随着煤尘飘过来了，所有九十多个矿工都死了，仅剩下他一个人是活的。那些同伴所拜的不能够救那些人，而周宗鲁所信仰的真神耶稣基督却拯救了他。后来一氧化碳散去了，可是由五片到出口地都是落磐，连一个蟑螂都跑不出去，即始不死于一氧化碳，也要渴死和饿死，周宗鲁渴时甚至喝自己的尿，后来他发现有一个地方有水漏下来，解决了他渴的问题。至于饥饿，他在不得已之下，只好去剥死尸的肉来充饥，上面的救难人员要挖到他这边，也得要很长的时间。他在那里一共被困了五天，终于他所信抑的主耶稣替他开出路，使他通过了许多大大小小的落磐，平安的到达地面上，他乃是那九十多个矿工中唯一的生还者，他所信仰的耶稣救了他。 朋友，你是否陷入无法解决的困难中？耶稣可以帮助你，只要你相信祂，接受祂做你生命中的救主，祂会用你想不到的奇妙方法，帮助你突破困难。 亲爱的朋友，你愿意得着耶稣的帮助吗？只要低下头来，向祂祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，奉主耶稣基督的名求，阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- -------------------- 转载自《〈人物见证〉》 -------------------------------------------------- --------------------  以利的苦难 ── 折断你的膀臂 经文: 撒上二12~36 钥节: 日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 （撒上31） 参考经文: 撒上三1~18；四12~22 提要 以利的苦难起因乃他过于纵容两个儿子，而不尊重上帝。圣经记载：「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」（撒上12）身为父亲及上帝仆人的以利，事前没有尽到教养培育的责任，事后又任其污秽上帝的祭坛和会幕（撒上二15~17），使人厌弃给耶和华献祭。他们的罪，达到上帝面前；他们的丑闻，传到年老以利的耳中（撒上二22）。但以利仍未采取断然的手段──以他大祭司的职权，他可以废止他两个儿子的祭司职位；然而，他只轻轻地数落他们（撒上23~25）。圣经描述：「……然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。」上帝借着神人向以利发出警告：「因此，耶和华以色列的上帝说：『我曾说：你和你父家必永远行在我面前。现在我却说：决不容你们这样行，因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。』」（撒上二30~31） 果然，不久以利的两个儿子同一日被非利士人所杀（撒上二34；四11），而以利因为听见上帝的约柜被掳，就在他的坐位上，往后跌倒折断颈项而死，结束他四十年士师和祭司的生涯。令人不禁要问，一生服事上帝的仆人，为何落到如此的下场？其实，背后的原因相当复杂。最主要的原因，乃他身为以色列人的属灵领袖，未尽到好好牧养的职责，又放任他的两个儿子败坏、惰落，使以色列民失去敬畏上帝的心，甚至厌弃给上帝献祭。圣经提到：「当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。……他眼目昏花，看不分明。」（撒上三1~2）通常关系不良，言语互动自然稀少。以利与上帝疏离，上帝不常启示他了，也鲜少与他说话，因此他属灵的眼目便昏花，看不分明。很遗憾，以利与上帝渐行渐远，失去许多他原可蒙受的福分。亲爱的，当时刻儆醒，竭力追求与上帝建立亲密良好的关系。 默想 1.当以利听到神人的警告，以及撒母耳从上帝所得的启示之后，他非但未在上帝面前谦卑反省、代祷，力求挽回，反倒很快就放弃，并且说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」（撒三18） 以利忽略了上帝的怜悯和恩慈。对于那些真心悔改转回的人，祂永远赐给他们够用的恩典。亲爱的，永远不要放弃，因为上帝是施恩怜悯的上帝。 2.以利的苦难，令人遗憾，也是信徒当警惕的。上帝是轻慢不得的，尊荣、顺服上帝是蒙恩典、得怜恤的基本要件。 苦难的金言 1.我们可以定意从苦难中得益处，从痛苦中学功课，而不要一心抵挡苦难。 ──B.G. 2.上帝容许苦难之火临到，为要使我们学习谦卑的功课。 ──B.G. 苦难的经文 1.上帝阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 〔（诗五十一10） 2.不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。 （诗五十一11） 3.求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 （诗五十一12） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，真心悔改转回的人，祢永远赐给他们够用的恩典。祢是轻慢不得的，我们要尊荣、敬畏祢、信靠祢、顺服祢，因为祢是施恩怜悯的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自<<读经日程>>  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：3月4日
靈性格言：我会怎样对待一个不受劝告、不肯回转的人呢？ 转载自《〈生命福音事工〉》 |
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提到浪子的比喻，大多数人以为主角是浪子，其实不然，真正的主角是浪子的父亲。耶稣借这比喻向法利赛人和文士解释神的爱，也说明祂如何接待罪人。 
