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每日灵修生活2011年02月28日 在最后一场争战前隐退

2011-2-28 07:04| 发布者: 淡然如水| 查看: 1269| 评论: 0

摘要: 马太福音 26:36-44 「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」 太26:39 耶稣借着属灵操练来培养健全的属灵生命,所以祂有力量面对危机和每日生活。祂最后 ...


在最后一场争战前隐退

马太福音   26:36-44

「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」 太26:39

耶稣借着属灵操练来培养健全的属灵生命,所以祂有力量面对危机和每日生活。

祂最后一次隐退,是在祂预备与撒但最后争战时,就像祂从前在预备与撒但第一次争战时那样(马太福音4:1-2)。耶稣这一次最后的隐退,混合了与人一起、独处,和祷告三方面。首先,祂和门徒一起到客西马尼园,然后便单独退去祷告。祂三次回到门徒那里,希望得到祂的朋友的支持,可是他们却没有和祂一起祷告,因为他们睡着了。

在被捉拿的那一晚,假若耶稣没有退去祷告,会有甚么事情发生呢?祂大可以到加利利,然而,祂定意要与朋友们走到橄榄山,那是他们时常相聚的地方,所以犹大知道可以在甚么地方找到祂并捉拿祂。

耶稣并没有逃跑,祂却借着隐退祷告去洞悉父神的旨意,以准备好自己上战场对抗最后的敌人——死亡。在此之前,祂已和祂的朋友共进最后的晚餐,就是我们今日所熟知的「主餐」。

在第二次世界大战结束的前几天,潘霍华与朋友守完主餐后,便在纳粹党集中营里被吊死,他学效耶稣那样作好准备接受死亡。借着主餐、隐退、和祷告,耶稣战胜了最后的敌人。


祷告
赐与食物、朋友,和独处的神,以善胜恶的主啊,我们为耶稣感谢祢,因祂在隐退祷告中听到祢的旨意。愿我们都能效法祂,直至我们见主的面。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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当你身处于试炼中When You in the Time of Trial

罗马书 5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐.
  
雅各书  1:2 我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐.
  
雅各书  1:3 因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。
  
雅各书  1:12 忍受试探的人是有福的.因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。
  
彼得前书  1 1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
  
彼得前书  1 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人、必能得着所豫备、到末世要显现的救恩。
  
彼得前书  1 1:6 因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁.
  
彼得前书 1 1:7 叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵.可以在耶稣基督显现的时候、得著称赞、荣耀、尊贵。
  
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摘录自<< 上帝应许当你身处于……
>>
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标题: 2月28日
经节:我们生活、动作、存留,都在乎祂...(使徒行传十七章28节)


格拉底到了一大把年纪,才开始学弹乐器。加图(Cato)到了八十岁,才开始学希腊文。浦鲁塔克(Plutarch)在七、八十岁,才开始学拉丁文。史培曼爵士(Sir Henry Spelman)年轻时没有学科学,直到五、六十岁才开始研究科学,终于成为颇有成就的学者。格来史东(Gladstone)七十岁才开始学新的语文。艺术家提香(Titian)活到九十九岁,始终未搁下画笔。富兰克林(Franklin)五十几岁才开始研究哲学。德莱堡(Dryden)的名著,是老年时才动笔写的。人的肉体会逐渐衰老;心灵则不然。无论年纪多大,心灵照样可以活得很丰富,照样很有创意。

为何消极地坐着叹息:
白日已过,夜幕低垂。
其实年老的机会,不比往年少,
只是换上不同的打扮而已。
即使晚霞消散,天空布满群星,
那岂是白天所能见到的景象!


人生从头到尾,可以永远丰富新鲜。



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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:灵魂苏醒
经节:祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。 (诗篇廿三篇3节)


  

你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中,祂知道你有时身心疲惫不堪,也知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要,祂使你的灵魂苏醒。有时候,你需要躺在青草地上,或安静的溪水旁。有时候,你需要你的牧人拥抱着你。其他时候,你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你,然而祂对你目前处境的安排,一定是最完美的。在跟随牧人的路上,也许因为面对的试探与试炼,有时你觉得精疲力竭。在你所面对的迫害,及为他人所扛的负担,也许你愁苦难当,或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。有时候,你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地步,祂总有解决之道!祂有许多坚固你的方法:借着祂的话语、借着别人或借着环境,祂比你更清楚知道你真正的需要。你的身心是否愈来愈疲惫?你的灵魂是否需要被苏醒?不要想自行解决。只有神知道如何医治你,并且恢复你疲惫的身心(以赛亚书四十:28~31;马太福音十一:28~30)。祂的作为是最完美的。有时候,祂的作为出乎你的意料。求祂恢复你疲惫的身心,并且预备自己能回应祂下一步的作为。


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转载自《每日经历神》
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标题: 2月28日
经节: 『你们应当……常常以颂赞为祭,献给神。 』(来十三章十五节)。


  

一个传道人,在乡村工作;某天晚上,无意之中走进了一所又暗又脏的小屋;他听见屋隅发出微弱的声音问说:『是谁? 』他点了一根火柴,从火光中看见了地上的缺乏和痛苦,天上的喜乐和平安--一个黑色的老妇人,卧病在床。她患着风漯症,痛苦异常;可是她仍顶平安、顶喜乐。那时正是最冷的二月,她没有燃料,也没有粮食;没有灯光,也没有伺奉的人。她所有的,只是倚靠神的信心。人生的痛苦,在她身上都齐全了,一点也没有什么可以叫她快乐的了,可是她仍旧能够发出『哈1利路亚』的赞美来,好似一无缺乏和病痛一般。她真是『四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。 』(林后四章八至九节)马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候,仍不住的赞美和感谢,并传这段信息:『这些痛苦和困难,很像排字的人所排的铅版;现在看上去,字是反的,也读不出什么意义来;可是等到铅版印在纸上,我们就看得顶清楚,而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦,果然解释不通,但是到了那一天,我们就会明白的。 』保罗、马丁路得和那位黑色的妇人,都是我们的好榜样。 --迦内德(Wm.C.Garnett)



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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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把握时机作美事

作者:查思博牧师

有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来┅┅把膏浇在耶稣的头上。
马可福音14∶3



别待你的朋友死掉才打破你那个充满爱的香膏瓶;现在就将膏浇在他们身上,尽力为他们带来喜乐!趁他们还有听觉、心灵还能受感动时,将你想过千遍的关怀之语说出来吧!趁友人还未搬家,这星期就把盆栽送给他们点缀家居吧!

这段经文背後的信息实在发人心省!屋里的人只顾争论这女人所干的,却忽略了最重要的一点∶就在这个女人向耶稣献己那夜,犹大竟暗中出卖耶稣。不知怎的,她意识到机不可失,若再拖延就会错失向耶稣献上爱心的机会!请听耶稣的回应∶“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”(马可福音14∶8)。这就是重点──把握时机作美事。

耶稣死後,虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇 ,但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而,这段经文中的女人只带来一磅香膏,却为世人所称颂∶“普天之下,无论在甚麽地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念”(马可福音14∶9),只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗?



耶稣死後,虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇 ,但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而,这段经文中的女人只带来一磅香膏,却为世人所称颂∶“普天之下,无论在甚麽地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念”(马可福音14∶9),只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗?



歌星康嘉欣的改变

她有过许多梦、许多难过、许多追寻……
        十六岁以前,她的梦很简单,想当护士、幼稚园老师。那时她是台东一个荒僻村落的小女孩。十六岁,只身上台北,留下故乡的梦给故乡的阳光与天空。
她有另一个梦,是关于赚钱的----大钱,不是小钱。
        她总是深深记得,七岁前的幸福岁月。聪明能干的父亲把她这个独女装扮成公主,烫头发,穿新衣。
她好喜欢当公主的感觉。
        七岁,父亲过世。日子变得贫乏,有一回,母亲烧菜,却没有盐。她挨家逐户的去借,赶回来时,菜烧好了。那一顿饭好不好吃她忘了,但母亲那一顿责备,却深烙于心。 「有一天,妈妈,我给你大把大把的盐,永远用不完的盐。我要赚钱、赚钱,给妈妈买盐。」她心中呐喊着。
她没有哭,她恨哭泣软弱的人。
        十七岁,认识了中广一位节目主持人,有机会在「琴韵歌声」中唱歌。一位经纪人不相信她是新人,邀她签约到新加坡登台。酬金五百美元。
她拒绝了,她了解自己的能力,她不要赚一次的五百块,她要赚永远的五百块。
        这件事燃起心中的信心与希望。她认真的去拜师学歌学舞、参加艺工队争取更多的舞台经验。就这样,开始了十多年灯红酒绿、纸醉金迷的日子。就这样,从借借无名到挤到中上牌歌星的行列、从纯朴的抒情歌曲唱到性感的动作派、从歌星到模特儿到电影「天才与白痴」的女主角、从台湾到东南亚到美国到巴黎、从家里没盐到月入三、四十万……她成功了。她自己也知道。
然而金钱换不了快乐!
        一生中,她两次想过自杀。一次在她到处借贷,最是穷困的时候,一次却是她到处赶场,又从国外演唱回来,最有钱的时候。
「多讽刺!房子有了,轿车有了、舒适有了、盐有了,竟然想到自杀。」她这样说。
        从前赚钱的欲望支撑着她、推她、挤她、压她,甚至打她、鞭她……现在有钱了,生命的目标却失落了。她还是没有哭,但是她有了哭不出来的空虚、迷惑和难过。
除了赚钱,生命还有其他的价值吗?
        她想起虔诚的基督徒母亲、想起小时候参加的聚会、想起爱她、为她舍命的耶稣基督,祂说过:「人若赚得全世界,却赔上自己的生命,又有什么益处呢?

        耶稣改变了她,她在耶稣里重新确认人生的真义、自己的身份:「我是神所爱的、比万物都尊贵的人,不只是歌星、不只是赚钱给妈妈买盐的女儿。我拥有
丰盛的生命。」
        七十三年十月,她决定去念神学,一生事奉神。也许你不一定要像她一样去念神学,但是那丰盛的生命,你也可以拥有。你可以这样向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我承认生命不单在追求名利,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主,享用你赐下丰盛的生命
。奉主耶稣基督的名求。阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)


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转载自《〈老年人單張〉》
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路得的苦难(四)── 死人的妻,存留他名

经文:

得四

钥节:

波阿斯说:「你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶〔原文作买〕死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。」(得四5 )

参考经文:

太一5~16;罗七4;弗三6

提要

        路得传奇的一生,感人肺腑,不禁令人赞叹上帝行事之奇妙。从以利米勒因故乡遭逢饥荒,他决定带着妻子拿俄米及两个儿子到外邦摩押地去避难。往后十年间,家中男子相继去世。因此,拿俄米打算返回故乡,媳妇路得坚持相随。这当中拿俄米并不知道会发生何事,也不明白路得为何要跟随一个没有盼望的老太婆,但随着时间的消逝,她感受到掌管环境的上帝,祂正一步步带领她们走在祂所量定的道路。时机一成熟,圣经记载了完美的结局:「于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房,耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说:『耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下妳使妳无至近的亲属;愿这孩子在以色列中得名声。』邻舍的妇人说:『拿俄米得孩子了。』就给孩子起名叫俄备得,这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。」(得四13~14,17)
        路得的故事有如精心编导的一出戏剧,其中起落、悲喜、顺逆的更迭,一幕幕精采完美。让人看见那位使万事互相效力的上帝,在人的顺服中,逐步成就祂永恒的旨意。无论拿俄米、路得、波阿斯……个个称职地扮演他们各人的角色,勇敢的外邦摩押女子格外突出,她克服各样的困难和障碍,她对拿俄米深厚的情感,她尊上帝为大,顺服上帝对她的拣选、拯救和带领,使她成为基督谱系(太一3~6)中的一员,何等的尊荣!温顺的路得挥别一切悲伤、困苦、贫穷、流浪的过去;当波阿斯(豫表基督)接纳她的那时,一切都化为喜乐、满足、丰富、平安了。亲爱的,你是否也在一切的遭遇中经历上帝隐藏的赐福呢?


默想

1.之前我们查考过犹大的儿媳迦南人他玛,及耶利哥城内的妓女喇合、摩押人路得,她们分别列名于弥赛亚的谱系之内(太一3,5) 。如此令人不可思议的结果,证明了上帝拯救罪人的决心,这救恩不单对犹太人,也临及一切愿意接受的外邦人,上帝的爱是无限的。
2.波阿斯买赎路得,并且娶她为妻,使她从苦境转回。在每位苦难信徒的背后,惟独基督能救赎我们,祂必使我们从苦境转回。


苦难的金言

1.拒绝基督的十字架,世界就没有指望──JE
2.在我们受苦难时,要思想主、定睛在祂身上,祂既为我们承受苦难,便能指示我们怎样忍受苦难。 ──B.G.


苦难的经文

1.耶和华本为大,在我们上帝的城中,在祂的圣山上,该受大赞美。 (诗四十八1)
2.上帝阿,祢受的赞美,正与祢的名相称,直到地极,祢的右手满了公义。 (诗四十八10)
3.因为这上帝永永远远为我们的上帝,祂必作我们引路的,直到死时。 (诗四十八14)


苦难中的祷告

        亲爱的主阿,困苦人的呼求,祢便垂听,要拯救他们脱离苦难。主阿,凡仰望祢的,便有光荣。祢要在敬畏祢的人四围安营,搭救他们。举凡尝过主恩滋味的,便知道祢是美善,投靠祢的人有福了。奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自<<读经日程>>


亲爱的

灵修单元:亲爱的

标题:2月28日
经节:“我因你公义的典章,一天七次赞美你。”(诗篇一一九164)
亲爱的弟兄姊妹:
但以理每日三次向耶路撒冷祈祷,诗人每天赞美神七次,你或会说,有那么多事情值得赞美吗?约伯在苦难中与神周旋,神在旋风中回答他:我造这造那的时候,你在哪里?

约伯如雷轰顶,立时茅塞顿开,俯伏地上赞叹:“我从前风闻有你,现在亲眼见你。”他怎么亲眼见神呢?挪去个人的自我中心便可以;之前,约伯不是开口闭口“我、我、我”的吗?我行为正义、我乐善好施,我眼目纯正……

神一直不语,直至在旋风中响起祂的声音:我造鳄鱼时你在哪里?我立大地根基的时候你在哪里呢?约伯语塞,不再“我、我、我”,不再问“为什么”,因为他忽然省悟,自己本是一无所有。因此,当他眼中不再只有自己,就亲眼看见了神;就好像摩西,年少时认为:“我是挺重要的。”(I am something);中年时他说:“我算不得什么。 ”(I am nothing);到了晚年,他仰天赞叹:“神是所有。”(God is everything)

当你发觉神是万有,我们的一切都从祂而来,你还会难于启齿称颂吗?已故的卢云神父访问拉丁美洲时,把要出版的日志命名为《感恩》,他在总结时说:“无论所得的是什么,金钱也好,食物也好,或一次握手、一个笑容、一句良言、一个拥抱,都值得赞美和感恩……”因他晓得一切尽是慈爱的上帝白白所赐,无一不是恩典-----阳光雨露,食物居所,工作闲暇,父母子女,祖父祖母,生命死亡-----全是恩典,我们怎能不感恩?

另一位作家卓斯德顿(GKChesterton),也以生动有趣的笔触,说出同一真理:

“你在饭前谢饭,不错。但我欣赏戏剧或歌剧前也谢恩;欣赏音乐会和默剧前谢恩;翻开书本前谢恩;素描、绘画前谢恩;游泳、剑击、拳击、走路、玩耍、跳舞前谢恩;还有提笔蘸墨前也谢恩。”

是啊!亲爱的弟兄姊妹,我此刻也为可以写这本小书与你共享而谢恩!


思想:我的一切都是从神而来,就是活在世上的每一刻也是白白的恩典,因此时刻向神感恩赞美是应当的。


心语:求主开启我心灵的眼睛,让我可以不绝地赞美感恩



28-2-2011





加二20-21
20.我已经与基督同钉十字架,现在活?的不再是我,乃是基督在我里面活?;并且我如今在肉身活?,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。 21.我不废掉神的恩;义若是借?律法得的,基督就是徒然死了。



保罗指出经历救恩的人,就能体验神的爱,生命有了新的方向和意义。


1. 「与基督同钉十字架」是什么意思?
2. 「不再是我」表明了生命因基督产生了何种变化?
3. 人生应有什么新的方向?

   
  让自我失去对生命的控制,是需要一个生命的转化过程,就是一个为己而活的生命,转化为主而活的生命。
「不再是我」是表明生命有了新的追求方向,从前人生只为满足自己内在种种的情欲,如今却不是这样,因为「自我」已死了。保罗非常肯定地说:「我已经与基督同钉十字架」,这不是头脑上的知识,乃是他属灵的一种经验,他发现自己生命的知识,这乃是他属灵的一种经验,他
发现自己生命的污秽,这种程度使他感到惊悸,以致他极想离开这生命的卑污,痛恨这罪恶的生命。
与基督同钉十字架,使保罗的生命死而复生,在基督的救恩里,他找到真正平安与喜乐的生命,「为主而活」使他发现生命更高的意义与满足,并且他的生命有更深的转化,从情欲的生命转为基督美善的生命。
这种改变,使保罗深深体会「不再是我」的事实,不错,这是他从内心涌现的声音,对自己更深体会的发现。
自我降服了,生命净化了,他的生命可以自由了,自由地为主而活,因为他发现主是爱他!


 

靈性格言:我信主以来,有「不再是我」的发现吗?为什么?



转载自《〈生命福音事工〉》

 

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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