2012年2月22日 诗篇46篇

诗 46:1
神是我们的避难所，是我们的力量，是［我们］在患难中随时的帮助。
诗 46:2
所以地虽改变，山虽摇动到海心，
诗 46:3
其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。细拉
诗 46:4
有一道河；这河的分汊，使　神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。
诗 46:5
神在其中，城必不动摇；到天一亮，　神必帮助这城。
诗 46:6
外邦喧嚷，列国动摇；　神发声，地便熔化。
诗 46:7
万军之耶和华与我们同在，雅各的　神是我们的避难所。细拉
诗 46:8
你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。
诗 46:9
他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
诗 46:10
你们要休息，要知道我是　神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
诗 46:11
万军之耶和华与我们同在，雅各的　神是我们的避难所。
感谢主我们今晚已进入诗篇第46篇，今晚的主题是《神是我们的避难所》
本篇的中心节：“万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。”（7节）
神创造的宇宙万物中，生存的形式可分为三大类:第一是倒生：所谓倒生，就是植物的生存，因为其头部都往地底下钻，才得生存，而其尾部唯靠头部倒生，吸收地土里的水份与营养，才得往上发展，欣欣向荣，亦所谓[往下扎根，向上发展结果]。
第二是横生：所谓横生就是动物的生存，它们生存的形态是身体总是横向，因为是横生，一生的生活总是横着寻找可寻找地上的东西，来满足它们兽欲的欲望。
第三是直生：所谓直生是[顶天立地]，有自天来的异象、思想，有神的形象（创一：26），寻求精神，心灵生活的满足，这是宗教的出发点，因为人的生活几乎整天，头向着天，脚立着地，除非休息睡觉生病；由此人的生活，是[灵魂体]的生活，其实贵在于灵，信仰生活是人所独享，与神的交通，由神恩典赐予与保护带领，亦是人的崇高价值。
我们都曾经走过吊桥，人走吊桥的时候都怕怕的，到底怕什么呢？第一是没有安全感，第二是有生命的威协，第三是没有人生的余地；或许你也走过同样狭窄的路径，就是稻田的小径；为什么不怕呢？第一有安全感，第二没有生命的威协，第三是留有人生的余地，万一跌脚，没有深渊的可怕，只是稻田的泥泞弄脏衣袴。
弟兄姊妹们!群里每一位肢体，你需要人生的余地、保障吗？于本诗篇诗人将告诉你“信心的功课”，就是“神是我们的避难所”。
一个有信仰的人，他凡事可以有计划的思考，但不应当因事忧虑，因为他相信神必然引领、成全。人若求主赐与信心，那么忧虑就必会消失，因为信心叫人看见神。
科学家用透视镜、望远镜、显微镜来补充人肉眼之不足。在精神生活中，信心就是人的透视镜、望远镜、显微镜，因此圣经说：“属灵的人看透万事。”
脱忧虑的困扰。基督徒的喜乐，乃是因为心中有神，有信心的“X”（爱克斯）光、望远镜、显微镜，以致于人对事物的看法与他人不同，藉着信心使他有特殊的见解、观念，所以有喜乐，因为他看见了神！
本诗篇是一篇有名的胜利诗，对于我们灵程的长进，很有帮助，其背景是西拿基立败退的故事（王下十八~十九章）。
希西家王第十四年，亚述王西拿基立，带兵上来攻击犹大。统兵的大将，名叫拉伯沙基，亚述的大军围困耶路撒冷，拉伯沙基用狂语向城内的守军骂阵，亚述王又向希西家投下招降的书信，希西家王接到书信，心里异常愁闷，立刻上到耶和华的殿里，向神祈祷。
先知以赛亚奉神的命令，安慰希西家王，并且预言耶和华神要惩罚亚述，使他们的军队从那里到来，就要向那里逃走（王下十九：33）。果然当天晚上，天使降下瘟疫，杀死了敌人十八万五千；亚述王西拿基立，随即自动解围，撒兵回本国去；希西家坐享父神所赐下的伟大胜利。所以本诗是歌颂当时的伟大神迹。
本诗篇乃是表示信徒遭遇任何环境，靠着全能的神，就必安全无虑。马丁路德被称为最勇敢的人，却难免有时会灰心丧志，当他四面楚歌，众叛亲离，仇敌比屋角上的瓦片更多，撒但千方百计的攻击他，他却投靠在全能者的手下，凭信心与恳祷，战胜难关，就招呼他的朋友墨兰顿来，对他说：“来吧！让我们唱诗篇第四十六篇！”
马丁路德在本诗篇中得着灵感写了史上名曲“上主是我坚固保障歌”的雄壮诗歌，是根据这诗篇写成的，至今仍然感人肺腑！
历代以来，本诗篇为许许多多的人，不论大小人物，带来了力量，在任何环境之中，只要我们知道谁在掌管一切，情形便会不同了。本诗篇亦是一首预言诗，讲到敌基督围攻选民，情势紧急，但“到天一亮”，即在基督再临这时，必被击溃。
今晚我们从本篇的结构可分为三段来讲解：第一，是信心的挑战。第二，是信心的秘诀。第三，是信心的成就。
信心挑战的时候，好像欢迎任何的痛苦，因为心中确实的知道，虽然天翻地覆，其藏身之处，亦绝不能动摇；信心的秘诀就是深深的感觉有神同在，因此便满心欢喜；信心的成就正好像诗人安全无虑的展望周围，深信灾祸不能侵犯他。
一、信心的挑战（1~3）
这是一段信心的凯歌：诗人指出神是：1、避难所，
2、力量，
3、患难中随时的帮助；
这三件事，无一不是世人在患难中所追求的？
有人以外国的新环境为避难所，有人以武器和金钱为大力量，有人以某某政治机构或某某风云人物为随时的帮助。诗人却说这些全不足靠，耶和华才是真正的帮助、力量，和避难所。

这篇“胜利诗”与新约圣经的“胜利章”罗马书八章31~39节所说绝对信靠神的话，前后互相呼应；其中有四个“谁”字，“谁能敌挡我们呢……谁能控告神所拣选的人呢？……谁能定他们的罪呢？……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”其答语为：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”
这四个“谁”字就相类似于本诗篇中的四个“虽"字：
地"虽"改变，山"虽"摇动到海心，其中的水"虽"砰訇翻腾，和山"虽"因海涨而战抖，有同样非常深远意义，诗人就作答说："我们也不害怕。"因神是我们的避难所。基督徒属灵的胜利，一定要倚靠耶和华，这乃千古颠扑不破的真理。
世上有不少事，使人害怕，如疾病、患难、战争、失业……这些事未必一定会来，所以大可不必杞人忧天；其实，即使来了也不必害怕，我们要唱“万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所”。
基督徒承认世界有痛苦，人生多艰难，但是内心存在着一种必胜的信念，因为深信耶稣基督已经得胜了世界。当战争凶险的时候，军队的“士气”是胜负的决定点；同样，人生的得失与成败，始于信心的态度，撒但对基督徒的阴谋是叫人中了他们的“灰心”，惧怕与怀疑的火箭，使信心失掉，生活充满暗淡与灰色。
从前有两个病人同时往肺痨医院让医生照X光，其中一位肺病相当严重，另一位却康健无恙。医生因取错了检查照片，而给他们相反的诊断，那一位本来严重者听医生说他肺部正常，心中充满安慰与快乐，经过了一段的调养，真的恢复强壮。
另一位原来没有肺病者经过医生严重的警告一番，内心起了恐惧、忧虑不安，失去了生活的勇气，意志消沉，抵抗力也削弱，结果真的染了严重的肺病。
可见惧怕、猜疑与灰心不但在心理上对人格有大损害，甚至在生理上也能产生非常不良的结果。
二、信心的秘诀（4~7）
有一名成功的基督徒商人，告诉人他成功的秘诀说：“我从小就生长在一个自己不喜欢的环境里，但因着信仰的力量，支持我去改变它，使之成为一个我喜欢的环境。”
基督徒的挫折不是“命运注定”，基督徒是有藉信心的权利，去改变环境的人，今天很多人不该失败，但失败了，是因为太相信命运论，以命运是不可抗拒的，而失去了奋斗的毅力与勇气。
其实所谓“命运”，“命”是我们所生长的家庭、环境、背景，我们固然无从选择；“运”是机运，一个成功的人该有智慧把握住机“运”，可见成功是包含着人的努力。
追寻有意义成功的人生观，请勿[尽在掌纹中看自己的命运，而忘记了人的手能去摸索命运]。世上许多深具影响力的伟人都是能征服困难的。
伟大的教育家海伦凯勒，身受盲、聋之害，虽然如此，她并不怨天尤人，更不听天由命，她的至理名言：“信心是我命运的主宰。”
诗人指出得胜的原因：是住在神城中。“神在其中，城必不动摇。”教会犹如神的城，耶路撒冷是神所建造的，是神自己的产业，是神掌权负责的所在。有神在其中，就成为信徒的保障和力量，凡攻击信徒的，也即是攻击神。
当路德改革宗教时，友人米兰顿对改教表示失望，路德告诉他：“我们若被灭亡，基督必和我们一同倒下去。”
这城又可比方基督徒的“心灵”，是至高者居住的圣所。圣灵正如活水的江河一样，是生命的源头。“河”象征神的同在，描写神的城和平宁静；灌溉人的心灵，使他满有平安喜乐，水不兴波，静静地流着。
当一个城被围困时，最可怕的就是断绝了水；耶路撒城有活泉，使它受困时不致缺少了水；我们的神就是活水的泉源；由生命树发出，由基督腹中奔流出来的活水泉源，亦就是圣灵要降临在基督徒的身上。
“到天一亮”，现在正是世界的黑夜，主耶稣来时，光明大白的清晨就要来临。天亮神必帮助]是基督徒重新得力的秘诀。以色列人渡红海时，天一亮便得到耶和华神所赐的伟大胜利。抹大拉的马利亚，天一亮，看见了复活的主耶稣，她便破涕为笑。所以“天一亮”很有意思，将来还有一个更加华美的天亮，就是主耶稣再来，等到那一个天亮来临，新天新地就要出现，神要擦去信徒的一切眼泪。
英法大战之时，拿破仑雄心大略，傲气冲天，英国信徒为此事禁食恳祷，原订下午六时攻占滑铁庐的法部队，因天气的剧变而延至天亮，终于公义受高举，强权低头惨退！
“万军之耶和华与我们同在]喻神之权能。”“雅各的神是我们的避难所”，喻神之慈爱；这是信徒的两个依靠，亦是本诗篇中的副歌。
三、信心的成就（（8~11）
有一只大轮船，横渡大西洋，海中遇见狂风暴浪，乘客大惊；当时有一个小孩与众不同，非常镇静，跑来跑去，若无其事。别人问他为何不怕？她说，船主是我爸爸，他有多年航海经验，能够使这船冲过任何巨大的风浪，我对父亲很有信心，所以我不怕。
我们应当承认世界历史是神行动的记录。英文的[历史]一字可分成两个字：即[His]，[Story]，从创立世界到新天新地，完全是神高举他------耶稣基督-------的经过，他的计划必然成功；所以历史是“祂的故事”。
诗篇四十六篇乃是全部诗篇当中，环境最动荡不安的一篇。‘改变’、‘摇动’、‘砰訇翻腾’和‘海涨战抖’等辞语，表示动乱十分厉害。然而动荡中的指导，竟然是“你们要休息，要知道我是神。”满地黑暗，忽然来了一道亮光，万般动乱，忽然来了一大倚靠。
在海边长大的人会很清楚这种风浪的声音是很可怕的。我们有主就不会害怕！
本诗篇的要旨，不是告诉人退出人生的战场，作消极的躲避，低估仇敌的力量；乃是供献人一个得胜的秘诀，知道如何沉着应战，神在患难中与他的百姓同在，使之内心镇静、平安，充满了得胜的信念，与神合作，取得最后胜利。
当卫斯理病笃弥留时，曾声嘶力竭的呼唤：“最好不过的就是神与我们同在。”随后不久挥手向众人重说一次，历代许多信徒，也都同声赞美说：“有主同在，就是天堂。”
基督教历代以来，当信徒与教会在受逼迫、承受苦难的时，亦都从此首诗中得到很大的鼓励与安慰。今日咱面临任何的困境与苦痛，咱仍然可以从此首诗，再次得力量并体验上帝的真实。
因此，我们要松开紧握的双手，学习放手让上帝来接手。当我们一直抓住自己的方法和苦难的时候，我们没有办法在当中得到释放。诗人告诉我们要休息。怎么来休息呢？在祷告当中要学习休息，当我们有难处的时候，我们向神祷告，常常是一股脑儿的将我们的烦恼倒给神，讲完以后就结束，都没有来得及让神对你说话。不是神不愿意让我们祷告向祂倾诉，而是我们愿不愿意听听神跟我们说什么话。
如以赛亚40:29-31所言：“疲乏的祂赐能力，软弱的祂加力量..但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”。
总之，在这一篇诗篇中，诗人鼓励所有的以色列百姓，在患难的时候不要害怕，要仰望神的恩典、信靠神的恩典。事实上，不论是我们遭遇到何种灾害、难处，或是整个教会遭遇一些逼迫，或是国家危难的时候，这一篇诗篇都让我们看见，神是一位大有能力的神！是我们的避难所和力量。