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每日灵修生活2011年02月23日 禁食:因为耶稣住在你里面

2011-2-23 06:24| 发布者: 淡然如水| 查看: 1913| 评论: 0

摘要: 路加福音 12:29-31 「但以理…说:…『给我们素菜吃,白水喝。』」 但1:29-31 几百年来,对很多基督徒来说,禁食是一项重要的属灵操练。但在今天这个「自我中心的世代」,禁食已沦为一个失 ...
禁食:因为耶稣住在你里面

路加福音   12:29-31

「但以理…说:…『给我们素菜吃,白水喝。』」 但1:29-31

几百年来,对很多基督徒来说,禁食是一项重要的属灵操练。但在今天这个「自我中心的世代」,禁食已沦为一个失去意义的减肥方法。禁食虽然可能被人误用,但我们仍可以操练禁食,藉以培养良好的属灵健康。

最基本来说,禁食提醒我们,节制和约束一切肉体的冲动和嗜好是好的,而更重要的,就是我们的身子是「基督的肢体」和「圣灵的殿」(哥林多前书6:15,19),所以我们应该好好照顾自己的身体,因它是属于主的。

神的子民需要自制力,才能明智地面对生活的压力或重大的危机。禁食能帮助他们培养这种自制力,禁食也提醒我们,我们不属于自己,乃是属于神的。

但以理和他的三个朋友在巴比伦开始受训事奉国王时,吃简单和健康的食物。他们这样做,不是因为他们的母亲教导他们要吃得健康,而是因为这样帮助他们记着,他们是神的子民,现在流落在遥远的异邦。

受撒但试探之前,耶稣自己也曾禁食四十天(马太福音4:2),祂不但在当时胜过试探,从此以后祂也抵挡得住试探。你也当养成习惯,借着少吃某些东西和专心仰望主,尝试每日生活中花多些时间亲近祂。


祷告
基督啊,祢是教会肢体的头,求祢帮助我们依靠祢的喂养,因祢是生命的粮。我们吃喝时,愿我们显示出,食物乃是为身体而设,而身体却不是为食物而设的。阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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当你失败时 When You Feel Failure

约书亚记  1:8 这律法书不可离开你的口.总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话.如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。
  
历代志上 1 22:12 你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通.你当刚强壮胆、不要惧怕、也不要惊惶。
  
历代志上  1 22:13 我在困难之中为耶和华的殿豫备了金子十万他连得、银子一百万他连得、铜和铁、多得无法可称.我也豫备了木头、石头、你还可以增添。
  
历代志下 2 20:20 次日清早众人起来、往提哥亚的旷野去.出去的时候、约沙法站着说、犹大人和耶路撒冷的居民哪、要听我说、信耶和华你们的神、就必立稳.信他的先知就必亨通。
  
箴言  3:6 在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。
  
箴言 16:3 你所作的、要交托耶和华、你所谋的、就必成立。
  
哥林多后书  2 3:5 并不是我们凭自己能承担什么事、我们所能承担的、乃是出于神.
  


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摘录自<< 上帝应许当你.......
>>
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标题: 2月23日
经节:神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。 (诗篇一百三十九篇23,24节)


  
我心中所珍爱的东西,若不合神心意,即使是微不足道或深深地藏在心里,都会叫我们溃败在敌人面前。任何不经心的抱怨、怀恨、自私、自以为是的恶意论断、不顺服、和怠慢神...等,都会慢慢形成「破口」,瘫痪一个人的属灵生命。
我们可能会刻意把罪隐藏起来,甚至故意无视罪的存在,虽然如此,我们知道罪依旧在那儿。我们有可能一面宣称自己已完全成圣与全心信赖;一面仍可能无视罪的存在。我们对教会的服事更加热心,比以前更追求真理、追求美好的人生、及信心的善行。甚至还以为已达到得胜的地步,事实上,自己正处在挫败当中,受尽痛苦呢!除非我们把错误从隐藏之处挖出来,摊在阳光下,带到神面前对付;否则,掩耳盗铃的作法没有半点好处。
─史密斯


神体谅人软弱,所慢慢把人的缺点显给人看。我们有多少承受的能力,祂就让我们看见多少。换句话说,上帝的启示与光照,是这里一点、那里一点,祂正一点一滴的纠正我们。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:被替换的生命
经节:我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;祂是爱我,为我舍己。 (加拉太书二章20节)


基督徒的生命是被替换的生命;以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命,你会经历一些过于人所能测度的事,这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候,基督的大能会覆庇你(哥林多后书十二:9~10)。当你处于困境、张皇不知所措的时候,只要祷告,那拥有无限智慧之神就会赐你智慧(雅各书一:5)。当你面对人所不能的处境时,在神却能(路加福音十八:27)。当你碰见一些不可爱的人,神能借着你涌流出祂无限的爱(约翰一书四:7)。当你茫然不知如何为某人祷告时,圣灵会在你祷告时引导你(罗马书八:16)。当基督掌管信徒生命的时候,「神一切所充满的」会充满那个信徒(知道神掌管你的生命,并且确知会有最好的结局,这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来,倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神,是你最大的挑战。我们所面对的试探,是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」,并且让神借着我们去做只有祂能做的事(约翰福音十五:5)。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命,祂是独一真神。



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转载自《每日经历神》
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标题: 2月23日
经节: 『有时来了狮子。 』(撒上十七章三十四节)


读到年轻的大卫怎样信靠神,真能使我们得到鼓励和力量。借着信心,他胜过狮子和熊,后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候,他看为一个非常的机会。若是他失败,或者惊恐,逃跑了,他就失去了神所给他的机会,恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。 『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福;人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼,若是我们用正当的方法去接受,都,是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候,不管它外表如何可怕,你该认作这是神给你的机会。神的会幕,外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛,叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中,都能够看见神。 (C.H.P.)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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退休不是退化
周联华牧师
        我今年七十二岁,退休了,很多人退休后感觉到「人」一点用处都没有了,不知如何是好,可是我从来没有这种感觉,假如人在退休以前,已有心理准备,退休生活应该是很愉快的。也许过去有许多好书你没有时间阅读,现在正是大好机会,或是有一些老朋友许久未联络,现在正可以去看望他们,还有很多过去你想去而没有时间去的地方,现在正好
也可以去看看,人不能总是晃啊晃的,把下半生就这么晃走了。
        此外,你也可以静下来想一想自己有何专长,我们累积了无数的经验,如果到需要的地方做义工,我相信对方一定欢迎的不得了,所谓「义工」是没有酬谢的,如今你不需要拿别人的钱而又能帮助别人,这是很有成就感的。你也可以做一个具体计画,或是写一点东西,或是成就某件事情,或是开始某种嗜好,比方说种花、写字、画画等,总而言之,以往没有时间也没有机会好好
去做的事,现在都可以做了。
        不要忘了,也许你的教会正需要你来做义工,你可以发挥所长,帮助教会。
你也可以在老年人中间传福音,因为你们年龄相仿,又有时间彼此谈心。
        目前我从早忙到晚,我想告诉你的是──人在忙碌中,身体才能保持健康,假如你真的什么事都不做,那你也真的要退化了,「退休」是可以的,「退化」可不是个好字眼哦!
所以让我们振作起来,趁着现在还有时间,好好的做一些事情。
        亲爱的的朋友:当您接受了基督的信仰,您会发现未来是充满了盼望和喜乐。如果您愿意,现在就可以向上帝祷告:「亲爱的天父上帝,我相信你是宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错、许多罪。我愿意接受你作生命的救主、引导
未来的道路。奉耶稣的名求,
阿们。
」(阿们是诚心所愿的意思)



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转载自《〈老年人單張〉》
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还要去西班牙吗?

作者:查思博牧师

我切心想望到西班牙去的时候,┅┅盼望从你们那里经过,得见你们。
罗马书15∶23-24



当事情并非如你所愿,要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙,但神预备了更好的计画,就是让他被囚禁,好叫他在狱中写信;最终,那些流芳千古的文字触动了千万人心,被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女,请细读∶“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候,你的失望正合神心意,好叫他的计画得以成就。

我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦,还准备结婚,甚至订好机票到巴哈马群岛度密月,但神不容他俩结婚!这打击实在太大了,多少天他们都以泪洗面,然而,他们深知神关了一扇看似美好的门,为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。

大卫说∶“你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢?又有否在神面前陈明自己的计画,并求他指引你的脚步呢?



对你来说,西班牙可能是个好地方,但神对你的生命又有甚麽计画呢?




拿俄米的苦难(一)── 全能者使我受了大苦

经文:

得一1~22

钥节:

拿俄米对他们说:「不要叫我拿俄米,〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉,〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。」(
得一20)

参考经文:

罗八38~39

提要

        在人看来,拿俄米命运多舛,这位看似被上帝所遗忘的妇女,她的境遇坎坷、生活艰难,人间极不幸都集中在她身上。因遭逢严重的饥荒,不得不随着丈夫以利米勒,离开故乡伯利恒。他们带着两个儿子来到一个陌生的外邦摩押地,谋生不久,丈夫病死他乡,拿俄米成了寡妇。她与两个儿子相依为命,后来他们娶异族女子为妻,使她历尽煎熬,因为这是违背她的信仰,令她难以承受的。后来,上帝又将她的两个儿子取去,使她接连经历丧夫、丧子之痛,对拿俄米而言,连最后的指望都绝了。因此,她决定回到自己的家乡,以度余年,因为她在摩押地,听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。
(得一1~6)
        拿俄米对两个儿媳说:「妳们各人回娘家去罢。愿耶和华恩待妳们……。」(得一8~9)圣经描述:「愿耶和华使你们各在新夫家中得平安,于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,说:『不然,我们必与妳一同回妳本国去。』……我女儿们哪,不要这样,我为妳们的缘故,甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。」(得一9~14)拿俄米流露她宽待儿媳之情和自己内心的无奈,然而上帝的灵在路得心中动工,使她坚决要跟随拿俄米回去。圣经生动地描绘:「拿俄米说:『看哪,妳嫂子已经回她本国,和她所拜的神那里去了,妳也跟着你嫂子回去罢。』路得说:『不要催我回去不跟随妳,妳往那里去,我也往那里去。妳在哪里住宿,我也在那里住宿;妳的国就是我的国,妳的上帝就是我的上帝;妳在那里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使妳我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。』拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝她了。」 (得一15~18)拿俄米带着路得回到她的故乡伯利恒,当人们认出她来,「拿俄米对他们说:『不要叫我拿俄米〔拿俄米就是甜的意思〕,要叫我玛拉〔玛拉就是苦的意思〕,因为全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空的回来,耶和华降祸与我,全能者使我受苦,既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢?』」(得一20~21)她因受苦难有此反应,乃人之常情。上帝在苦难中施行祂的拯救、彰显祂的恩典,也完成祂的旨意。
亲爱的,惟愿我们能在每一个苦难中看见上帝的恩慈。


默想

1.上帝并没有责备拿俄米对祂的指控,祂用更大的爱来成全拿俄米心中所失落的,因为祂知道拿俄米只是说出她心中真实的感受。哦!
受苦的信徒,放心交托主吧。
2.拿俄米在苦难中呼喊说:「全能者使我受了大苦。我满满的出去,耶和华使我空空的回来。」真是如此吗?不然!上帝使路得跟着她(得一17~21),随侍在侧,使拿俄米从苦境转回,至终她看见:「有这儿妇比有七个儿子还好。」(得四15 )。
亲爱的,惟愿我们能在苦难中看见上帝的恩手,顺服祂的引导,承受祂的美福。


苦难的金言

1.当我们思想主的十字架,我们就明白,并体验出上帝对我们的爱是何等深厚。
──B.G.
2.从这一节经文:「我们知道万事互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按祂的旨意被召的人。」就知道上帝是有计划要除去一切的苦难。
──B.G.


苦难的经文

1.耶和华阿,我要尊崇祢,因为祢曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。
(诗卅1)
2.耶和华我的上帝阿,我曾呼求祢,祢医治了我。
(诗卅2)
3.耶和华阿,祢曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。
(诗卅3)


苦难中的祷告

        亲爱的主阿,在各种挑战、患难中坚定信靠祢的人,他们信心的作为令撒但的诡计难以得呈,它处心积虑想要偷取祢儿女的信心。求祢坚固我的信心。
奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自<<读经日程>>


亲爱的


灵修单元:亲爱的

标题:2月23日
经节:“我良人对我说:‘我的佳偶,我的美人!起来,与我同去!因为冬天已往,雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到,班鸠的声音在我们境内也听见了。’”﹙雅歌二10-12﹚
亲爱的主耶稣:
今天阳光比昨天更明亮,一早起来,窗外鸟儿的叫声特别响亮。丈夫赶紧把盆栽都放到窗台上。搬到新家,可以种植的地方不多,我们特地选了<雅歌>书常提到的柏树和松树来栽植。在阳光下,我们看上去像小小的十架。丈夫说,一定是圣灵在浇灌?小松。

美好的阳光的确像圣灵的膏油,让人处身其中,心灵舒畅。主啊! “?的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏。”这个早上有点风,我闭目享受微风中的晨光,在空气中吸取?生命的亮光。印象派画家莫奈,他曾经在不同的阳光下(下午及傍晚时分)捕捉鲁昂大教堂的不同面貌,也观察在阳光下白杨树与草叶的变化。

亲爱的主,阳光也让我想起自己大半生所走过无数欣喜光明的路径,好像夏天石子路上闪烁?点点精金的光华,总让我情不自禁地在心中诵念诗人的话:“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。”(诗六十五11)

这个春天,家下面的山坡小径,都长出了鲜嫩的花朵,五彩缤纷,在微风与阳光下走过,花香伴?草香,恍似置身彩虹天家,主! ?创造的这个天地何其美啊!

下午,我们到外面散步,遇上邻人带?小孩,也趁阳光天到户外玩耍。在这平凡的日子,有活泼可爱的小孩,有天真的笑脸,有小狗与飞鸟歌唱,我想起诗篇的话:“这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。”感谢?,创造主


23-2-2011





罗六1-14
1.这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗? 2.断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活?呢? 3.岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗? 4.所以,我们借?洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借?父的荣耀从死里复活一样。 5.我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;6.因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;7.因为已死的人是脱离了罪。 8.我们若是与基督同死,就信必与他同活,9.因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。 10.他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活?。 11.这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。 12.所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。 13.也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。 14.罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。



保罗论毕救赎与称义的教训后,开始申述信徒的属灵成长生活,也就是在基督里成圣的生活。



1. 「旧人」(6节)- 是未重生时的人,具有人天然罪性的本质。
2. 「罪身」(6节)- 原文有「属于罪的身体」的意思。
3. 「灭绝」(6节)- 不能再发挥功效的意思。



1. 信主后,人的生命有什么改变?
2. 信主后,罪在生命中有何影响力?
3. 在救恩里,人如何面对情欲与自我?


   
    
拒绝罪是对付自我的有效方法,因为罪会利用人的自我,使内在的情欲爆发出来,人就会陷入罪中。
保罗反驳那些以恩典显多为借口的人,指出人不可借词放纵自己而犯罪。人接受了基督救恩,就表明了透过基督的死,人在罪恶上也是死了,意思就是罪恶已不能在这人身上发挥影响力,这人生命的主权已经属乎基督,而且也拥有一个
新生命,这生命是按照神的心意,追求美善的事。
保罗强调罪必不能作我们的主,以致我们不再惧怕罪恶的权势,可以放胆拒绝自我,使罪恶不能牵动我们内心的情欲。
为此我们的身体就是属义的器具,所作的一切都是为实现美善,我们再没有权叫自己犯罪。
当我们不再慑服于罪恶权势之下,就要让新生命在我们里头成长,这样才可以有力量控制自我的情欲。
这是一场长期的争战,我们何时顺服新生命及圣灵的引导,自我就不能发挥作用;相反,自我就会再度活跃起来。


 

靈性格言:罪在我生命的权势大吗?为什么?


转载自《〈生命福音事工〉》
 

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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