2011年2月13日 诗篇18篇

诗 18:1
耶和华我的力量啊，我爱你！
诗 18:2
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
诗 18:3
我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。
诗 18:4
曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；
诗 18:5
阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
诗 18:6
我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。
诗 18:7
那时因他发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。
诗 18:8
从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。
诗 18:9
他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。
诗 18:10
他坐着基路伯飞行，他借着风的翅膀快飞。
诗 18:11
他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫。
诗 18:12
因他面前的光辉，他的厚云行过，便有冰雹火炭。
诗 18:13
耶和华也在天上打雷；至高者发出声音，便有冰雹火炭。
诗 18:14
他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。
诗 18:15
耶和华啊！你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
诗 18:16
他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
诗 18:17
他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。
诗 18:18
我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。
诗 18:19
他又领我到宽阔之处。他救拔我，因他喜悦我。
诗 18:20
耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
诗 18:21
因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的　神。
诗 18:22
他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。
诗 18:23
我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。
诗 18:24
所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。
诗 18:25
慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
诗 18:26
清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
诗 18:27
困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
诗 18:28
你必点着我的灯；耶和华我的　神必照明我的黑暗。
诗 18:29
我借着你冲入敌军，借着我的　神跳过墙垣。
诗 18:30
至于　神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的，凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
诗 18:31
除了耶和华，谁是　神呢？除了我们的　神，谁是磐石呢？
诗 18:32
惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是　神。
诗 18:33
他使我的脚快如母鹿的［蹄］，又使我在高处安稳。
诗 18:34
他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
诗 18:35
你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。
诗 18:36
你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。
诗 18:37
我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。
诗 18:38
我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。
诗 18:39
因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。
诗 18:40
你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
诗 18:41
他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。
诗 18:42
我捣碎他们，如同风前的灰尘；倒出他们，如同街上的泥土。
诗 18:43
你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必事奉我。
诗 18:44
他们一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要投降我。
诗 18:45
外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
诗 18:46
耶和华是活［神］。愿我的磐石被人称颂，愿救我的　神被人尊崇。
诗 18:47
这位　神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。
诗 18:48
你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。
诗 18:49
耶和华啊！因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
诗 18:50
耶和华赐极大的救恩给他［所立］的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。
今晚的标题是《得胜后的感恩之歌》
序言——在象《诗篇》18篇这样出色的感恩颂中，大卫以恢宏的手笔，记录了上帝赐给他的奇妙救援和胜利。这首纪念性的胜利之歌描写了一个献身上帝，在上帝的事上忠诚之人的心路历程。撒下22章略有变动地记载了这首诗，证实了它是大卫所写的。
从标题中我们可以得知，大卫写这首长诗，是当他取得一切战争最后的胜利，并且成为耶路撒冷唯一的统治者的时候。
整首诗都可以在撒母耳记下廿二章找到。所以我们现在应该再次读一读大卫的故事，并且去发掘为什么他能写这伟大信心的诗句。
当然，我们可以再次看到这篇诗能灵活地配合大?的情况，我们能明白它如何被改编，供以后所有接续作以色列的君王所使用。
一般的人通常会认为在圣经中每一段或每一节的经文只有一个原来的意思，并且我们可以如此说是‘正确’的意思。但是我们所发现的并非如此，否则圣经只是死物而已，它会一如我们现在拥有的大量来自巴比伦或埃及的古旧宗教经典。
旧约是上帝永活的话。在大卫的时代，这篇诗的意思也不是‘一成不变’的。直至皇朝于主前五八七年终结，以色列被放逐至巴比伦，仍然有不少亮光从本篇和其他诗篇浮现出来。
我们透大卫的经历与他一同认识到神：1. 是力量之源，使我坚强；2. 是岩石，使我得?荫庇和绝对的平安；3. 是山寨，可供倚靠的堡垒；4. 是拯救者，救我脱离危困；5. 是磐石，我从而找到了坚稳不移的支持及保护；6. 是盾牌，是我一切患难的保障；7. 是角，是大有能力的拯救者；8. 是高台，使我安然脱离了窘境。

亲爱的弟兄姐妹，请注意大卫每次都加上“我的……”，强调他亲身的经历及体会，并与神那种亲切的个人关系。
是一个经历神大能的关系（3～19）──诗人在极度危险中不忘向神呼求（3～6），因祂喜悦那些知道自己无助而常常倚靠祂的人；
祂必听真挚的祷告，祂必因义人受苦而向恶人发义怒（7、14）。我们的神当然强于我们的劲敌（17），祂大能的手必然施行拯救（16～19），因此诗人说出了短短的，十分真诚的三个字“我爱你”。
与神交谈的新体会（十八20～30）诗人因?亲身经历神的拯救，深深体会到神话语的宝贵、真实、大能及在生命中所有的影响。神的说话并非字句般简单，更有大能改变生命，使生命脱离罪恶的大能。
神的话语能叫人作个完全人──只要我们顺服并遵行祂的话，事事以祂的旨意为重（祂的话语已向我们启示了祂的旨意），只作对神对人合理的事，成为一个对神对人都合理的人，就是义人。
神的话语使我得拯救──因我已藉?祂的话语成为义人，蒙神喜悦，故可以领受祂公义的赏赐。祂对世人的审判实在是公义的（看诗人在20、24节里，都重复描述祂这两方面的性情）；手中不作恶事、清洁的人，祂就必赏赐（20）；作恶的人，必要领受神的恶报（26）。
我们所领受的赏赐远超过我们所给予的，我们以人有限的恩慈待人，然而神却赏赐我们祂那无限的恩慈；我们尽了自己有限的本分，却得到神一切的美好。
我们的有限换回神的无限，这是基于我们对祂的爱，更是基于祂对我们那无尽的爱。相反，作恶的人必要承受祂无尽的刑罚，这是神公义性情的彰显。
满有荣耀的生命（十八31～50）诗人因为亲身经历到神大能的拯救，及神赐予他生活中的能力和荣耀是何等的大，以致他能勇敢的向敌人夸胜，不再为敌人所制，反制服他们，因而得到了胜利的荣耀。最难得的是，诗人在胜利、荣耀和春风得意中并没有忘记赞美那使他得胜的神。

神是得胜的源头（31～32）──就是那位独一的、由恒古的过去到永远的将来都“在场”的神（这是神的名“耶和华”的含意）。因他的同在，我所走的路径完全通达。
同样，因主耶稣基督的道成肉身，我们得以脱离卑贱，成为神的儿女，是何等荣耀、尊贵的身分。有了基督成为我们生活上的能力，我们当能向罪恶夸胜，正如大卫昔日击败那些追杀残害他的仇敌一样。

他使我在荣耀中生活（43～48）──大卫因为倚靠神，领受神的大能大力和奇异恩典，得以成为荣耀尊贵的王，备受人的臣服。
我们今天在这个充满罪恶陷阱的社会中，亦能过着一个尊贵的神儿子身分的生活，只要我们如大卫般的信靠那位永活的神，而且不忘在丰盛中感谢赞美他。这是我们的现况吗？
这首诗对我们个人的教训：请注意一至六节中用了多少“我”字，共有廿一次。虽然用了这么多的“我”，诗人并不是夸自己．乃是要说他与神有何等密切的关系。其中的大意就是全能万有的主成了他的一切。宣信博士也像写诗的人一样，同被一个灵所感，本篇可称为“他我篇”，因为完全述说他（即神），与我个人的交往。

信徒今日还是要与恶魔作战，还是靠神从高天伸手抓住，还是靠他作盾牌。得胜之后要将荣耀归给神。今天你我在神的家中都有自己的职务，都有神所分派的工作。我们问一下自己，你为耶和华的仆人听了他的吩咐没有呢？你若真爱神，就必多在他面前述说他的美德，与你的关系，并颂赞他的恩惠。凡虔诚人回想他的经过，就必向神满心感谢。
总结（49～50）──诗人再一次肯定神向他所施的慈爱。他要作一个见证神的福音使者，来回应神赐给他的救恩。