2011年2月12日 诗篇16篇

诗 16:1
神啊！求你保佑我，因为我投靠你。
诗 16:2
［我的心哪］！你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
诗 16:3
论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
诗 16:4
以别［神］代替［耶和华］的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。
诗 16:5
耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
诗 16:6
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。
诗 16:7
我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。
诗 16:8
我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
诗 16:9
因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
诗 16:10
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
诗 16:11
你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
今晚和大家分享诗篇16篇
诗篇16篇     神是我的福份
本篇是使徒彼得和保罗都认为是指主耶稣说的。（徒2：25——28；13：35节）此篇的标题是：“大卫的金诗”，即大卫将最宝贵的秘密在其中说明。这秘密就是论到主耶稣的事。既是论主耶稣，就当然可以称为“金诗”。
第一节“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”
  此篇虽是知足感谢的诗，此开头语就告诉了我们，在生活中会遇到各样的危险。信主的路不是康庄大道一马平川；也不是晴空万里鲜花烂漫；正如主耶稣所说的：“在世上你们有苦难；但你们可以放心，”（约16：33节），你我虽会遇到风浪，也会遇见坎坷，但在今生和死后的危险中，有神作我们的保护，祂是保佑我们的神，如同牧人看守羊群一样，如同君王保护百姓一样。在遭遇患难时，大卫就投靠神。凡投靠神的人，神必护庇他诗50：15节。
在现今这个世界患难无止息，总有忧愁和痛苦，唯有得到神的保护，才能站立得稳。神若不保护我们，哪怕是一日之间，魔鬼就会把我们吞吃掉，所以圣徒应当时时以主为我们的避难所。（诗46：1节）。
第二节 “我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外。”
大卫以神为自己的主人，为自己的福分。神是万福的泉源，因此若离开神，就是离开福，若寻求神，就等于是寻求到了神。你如果亲近神，福就离你更近。对于迎接神的人，神必赐予生命和平安，又赐永恒的神国为基业。我们所有的一切的恩典（好处），哪一样不是在耶稣基督里得着的呢？主耶稣在十字架上受死的功劳，都要归在信徒的身上。我们所有的好处都是从主耶稣白白得来的。祂受的鞭伤我们得医治，他受的刑罚我们得平安（赛53：5节）。
我们原来所有的尽都是污秽。是“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”林后5：21节。因此真正有福的生活，乃是活在神的恩典当中。远离神恩的人就像吃奶的婴孩离开母亲一样，又如同羊羔离开了牧人一般。
第三节“论到世上的圣民，他们又美又善，是我所喜悦的”。
圣徒有的虽然现在贫穷，他们是神所拣选是神所爱的。他们是“被拣选的族类，是有尊君的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2：9节）。信徒既披上了主耶稣一切的美德，怎能不被神所喜悦呢？上帝借着耶稣基督的宝血，将我们圣徒赎买回来，作为他自己的基业。神又住在我们当中，成就神的国度，所以我们是世上最尊贵的人，荣耀无比。
 因此我们圣徒当与大卫一同欢喜，因为我们身上有神生命的作为和功效。圣徒与耶稣交通，最为喜悦，圣徒彼此之间的属灵交通，也为喜悦。我们大家一同事奉主，长久神的国度，乃为最最喜悦之事。这就是使徒信经里所说的“圣徒相通”，这就是天国的生活，以后到了天国，就过这样的生活。
第四节 “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加赠；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号”。
假神越多，愁苦越多。拜了一个就有俩，越拜越多，越拜越苦；真是越烧香越遭殃，越拜鬼越后悔 。所以拜假神的就是拜偶像的，他们不能得来平安，他们只能徒增愁苦，因为偶像是虚假无益的。
神极其憎恶偶像，必施审判，所以拜偶像者怎能不招致痛苦与患难呢？不但要招致痛苦患难，而且加倍的痛苦与日俱增，焉有不愁之理呢？有些拜偶像的人把自己的血浇奠献上，也有些人杀掉自己的儿女，将其血献给偶像。这些事极其可憎，惹神发怒。
在这里，大卫声称连连偶像的名号也不提，由此表明他对偶像的深恶痛绝。爱神的人必定恨恶罪恶。他们的名号是污秽的，所以我们不当提，免得我们自己染了他们的污秽。
第五节 “耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”
  有了神为自己的福分，谁还要求其他别的呢？又有什么能和神相比呢？神愿意作我们一切的一切，但因为我们常常会被世事所迷惑，所以神就必须用许多的方法教导我们知道他自己是何等的宝贵。耶和华是怎样的福分，可以在别的经文中看出：
1. 是心里的力量  诗73：26
2. 是避难所      诗119：5
3. 是创造万有的主 耶10：16
4. 是施恩的耶和华 哀3：24——25
5. 是使福杯满溢的主 诗23：5
6. 是救恩的杯      诗116：13
既得了神许多的恩惠，若无法持守也是空的。但感谢神，必为我们保守他所赐给我们的。
“产业”是指“基业”。圣徒度日，应该以神为自己的财产基业，这等人单以独一的真神为满足。就如同田产里面出粮食收成一样，我们圣徒也照样从神得着生命，承受各种属灵的恩赐。我们若以神为产业而度日，神就赐给我们需用，丰丰富富地赐一切属灵的福气。
 这里的“杯”象征心灵的器皿，意即神的恩典充满于心中。这样的圣徒单以耶和华一位真神为满足。
第六节  “用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”
 “ 绳所量的地界，”是指神所分的配的地界。大卫所在的犹大支派，在伯利恒附近得了基业，大卫视神所赐的基业为美好，因而心满意足。

今天不管神赐予我们多少，只要神同在，敬奉好神，才是真正的美好，真正的可贵。这等人时时恭奉于神，坐落于佳美之境。所以我们圣徒要常常以神为乐，活在属灵的安息中，不管大屋还是小棚，都以神为喜乐，敬奉这一位主。
不论什么苦难都能变作甘甜，因为知道自己在神的美意之中。保罗和西拉被打之后，在监里唱歌赞美神，就是我们的榜样。
第七节 “我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。”
 夜间不但是睡觉的时间，也是默想等候神的时候。黑夜安静的时候，是好听神微小声音的时候，用心灵来祷告，是最有果效的。主耶稣在世是时候，虽然忙碌，却还是屡次整夜的祷告等候神。若他尚且需要如此的祷告，何况我们呢？
“我的心肠在夜间也警戒我。”意即在祷告当中领悟到神的话语。静静地以神的话语来祈祷默想的时候，内心深处借着圣灵而受教训。
“夜间”还可指不好的环境临到，你我在黑夜没有方向，不知如何行走的时候，圣灵会在我们的心灵深处警戒提醒我们。
第八节 “我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至动摇。”
  这就是以诺亚伯拉罕并诸圣徒的见证。他们与神亲近，与神同行，甚至只觉有神。世界不再在他们心目中了。与神同行的人就是那行在锡安大道的人。“靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。”（诗84：5）。
他必不害怕周围的惊吓。“所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗46：2—3）
将神常摆在自己面前的人，就是一个与神同行的人。与神同居同乐的人，神必保守他，他必不会动摇。
 此外神也在右边保守我们圣徒（诗121：5）。耶和华神借其能力之手，扶持和保护我们，因此我们永不动摇。
第九节 “因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”
神的救恩是为整个的人。本节说到“心”“灵”并“肉身”。保罗在帖前5：23节中为教会祝福，同样提到“灵与魂与身子得蒙保守。”灵乃指人灵觉方面。
神造人的时候，“将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创2：7节）魂是指人情绪的方面。有主耶稣住在心中，灵与魂一同高兴赞美神。
主在世的时候，在最忧伤之中，还能说：“我还在世上说这话是叫他们心里充满我的喜乐。”（约17：13节）主耶稣的喜乐就是知道他蒙父神的喜悦。信徒也是如此。自己的身体虽受各样的痛苦，心中还是得到极大的快乐。
第十节 “因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”
 此节圣句是预言基督将要来世，作挽回祭而受死埋葬，又从死里复活。约在一千年前，神通过大卫预言基督从死里复活，而过了一千年，这预言如实地应验了。使徒彼得见证耶稣复活时，就引用了该经文（徒2：27）。

这一句同时也预言，信靠基督的圣徒将来必然复活。因此我们无论遭遇何事，也都安然无恙，即使是离世也有盼望，因为当最后的日子必然复活。
第十一节 “你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的生命。”
透过基督的复活，神向圣徒显明一条生命之路。主耶稣说：“我就是道路。。。”神已经将生命的路指给了我们——主耶稣就是那生命的道路；就是那通往至圣所的道路。我们如今就是走在这条道路之上。
“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的生命。”相信基督复活的圣徒，神就赐予永恒的生命，也赐以喜乐和能力，赐给永生和永恒的国度，并使他常常得胜。
世界的一切的福气一切的快乐都是虚空的，只有行这条路才能得真福，真乐。这福乐就是在神面前得到的。
今晚就和大家分享到这里，愿神祝福他自己的话语。也祝福各位弟兄姊妹！