 一个时代的终结申命记 34:1-12 「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。」 申34:10 当真正伟大的领袖退下，人们往往不晓得将有何事会发生。有谁会英明地领导未来的世代呢？ 摩西就是这样一位伟大的领袖，但他绝非完美。他和同时代的人无异，同样因为不信而死于应许之地以外（民数记20:12），但古往今来，无人像他。他站在神和祂的子民中间四十年之久，向百姓展示神的指引，又代表这些神所爱的顽民求告神。摩西是中间人，又是律法颁布者。 耶和华自己曾说：「我要与他〔摩西〕面对面说话，乃是明说，不用谜语」（民数记12:8）。如今，即使以色列人在约书亚的领导下进入应许之地，但他们仍然在摩西的带领下：摩西的律法书（约书亚记 1:7-8）会伴随以色列人进入未来。 然而今天，我们知道那位比摩西更伟大的，已经来到世上。祂不但与神面对面说话，而且是神的儿子耶稣基督。祂赐我们生命之粮和活水，祂是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（约翰福音1:29）。 基督和摩西一样已去世，但不同的是，基督复活，已升到天父那里，而且还要再来。所以，不要寻找别的领袖。 祷告 天上的神啊，求祢帮助我们耐心等候基督的再来，以及新天新地的开始，在那里，祢的公义存到永远。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一八 什么罪行特别会阻断行神迹奇事的能力？ 不能宽恕就阻断了到神国度以及行神迹奇事的途径（注：马太福音五章二十三至二十四节，六章十四至十五节，十八章二十一至二十五节，马可福音十一章二十五节）。 或许你不能原谅的第一个人是你自己。我想，有更多的人不能够原谅自己胜过不能够原谅他人。他们不愿意原谅自己，也不愿意认定神所说的：「东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。」（注：诗篇一○三篇十二节）如果你是个基督徒，祂已将你心中的罪洗净（注：希伯来书九章十四节）。神将我们洁净了好服事祂，免得我们还与过去的罪恶互相挂钩。过去的罪应当死去、埋葬，并且遗忘。 人们必须宽恕所有需要宽恕的人。假如所要原谅的第一个人是你自己，你要说：「神啊！在您面前，我原谅我自己。无论我做了什么，我接受您的饶恕，我也饶恕自己。」这是个简单却又深切的声明，因为只要我们觉得被定罪，我们就不再有信心来看神迹奇事的发生。 圣经上说：「我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。」（注：约翰一书三章二十一节）很显然的，我们不能继续不断的生活中犯罪而期待饶恕。我们必要从罪恶中，以及对神的反抗之中获得释放。可是，假使我们行在光明中，行在宽恕中，耶稣基督的宝血也就不断的洗清我们所有的罪过（注：约翰一书一章七节）。 如果我们心中有苦毒，我们第二个必要「宽恕」的就是神。有人因为丧子而责怪神，因为丈夫的离弃而责怪神，因为生病而责怪神，因为没有足够的金钱而责怪神。他们有意、无意的认为所有这些都是神的过错。他们有根深蒂固的怨恨；然而你不可能有怨恨神的心，而又能够经历神迹。你必须除去心中对神的苦毒，这也许须要花功夫作一些心灵的探索，你要问自己：我是在为自己的处境责怪神吗？ 你必须原谅的第三个人可能是你家中的成员。我曾经和亚洲国家的一位妇女谈过话。我问她：「你有没有怨恨过任何人？」她说：「没有。」我说：「你恨你丈夫吗？」她说：「是的，我恨他，但是我想他不算。 」 你必须除去怨恨，尤其是与你最亲近的人之间。丈夫、妻子、孩子，和父母－－当冷淡、怨恨在家庭里形成的时候，所有的人都必须得到饶恕。很多人说：「唔，我认为不算啦。我想这只是一件家务事。」所有缺乏谅解的情形都要被剪除，特别是对每一位家庭成员之间个别的关系。 最后，对任何一个曾经冒犯你的人宽恕。有人也许对你做了非长可怕的事，你可能能有一千零一个正当理由，又有理的权利将他怀恨在心。可是，如果你想要在生命中见到神迹奇事，你绝对必需要有饶恕的心。 原谅它们，直到你确实感到对自己怨怼及苦毒被洗净一空，而且你真的能为他们祷告。假如你做不到，你不能饶恕人也会使神无法饶恕你。每一个神迹奇事都百分之百完全仰赖你与父神的关系。 饶恕就是关键所在，其他的罪过可能还会出现，但假使你的心为了某些事情控告你，当然，你就无法满有信心的来到神面前。可是，不能饶恕却是最常横阻在人、神中间的绊脚石。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<关于神国度的二十个问题 >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 2月1日 经节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 (希伯来书十二章3节) 有时候我们觉得自己的人生，似乎没有一件事称心如意，例如：动机遭人误会；所说的话受到曲解；力争上游却百般遭受冲击或是压抑；求援得不到回应，还外加冷嘲热讽.. .所有反应都那么冷酷不友善。得不到安慰的人哪，拿出勇气，更加忍耐吧！要把所遭受到的负面反应，当作神的灵正在你的内心耕耘；祂要在犁沟中播下恩典的种子。你若遇到不公平的对待而灰心，要赶快忘掉这些挫折，把它们视为「神要重用你」的先机。神所播下的种子必定发芽、开花结果，你就会充满平安喜乐，化愁为笑了！ 把失望、挫折、冷酷无情等等遭遇，视为神的施教和神的同在，会比你长时间祷告更有价值。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：深根栽种 经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 （约翰福音廿一章20～21节）（诗篇一篇1～3节） 你可能穷此一生追求神的真理，却从未经历任何神的真理。仅仅拥有神的真理知识，并不代表这些真理已经成为你生命的一部分。这里有个重要的问题值得我们思考，就是你以什么态度面对神的话语？有些人受世俗观念所左右，以至于神的话语对他们毫无影响力。倘若你听从不信者的忠告，你会发现自己远离神命令的指标。如果你们硬要与罪人为伴，他们会带你走入歧路，使你远离神。如果你选择与好讥诮者结伙，最终你会变得愤世嫉俗。义人被神的话语鼓舞；他们对其他人的话毫无所动。经文表面的知识不能满足他们。他们昼夜思想神的话语，直到神的话语成为自己个人的经历。就像一棵果树，深根栽在溪水旁。这棵树营养充足，多结果子，并且枝叶茂盛。人们远道而来，坐在它的树荫下，享受它的果子。如果你愿意将神的话语应用在自己的生活中，其他人会因你而得激励。你愈有神的公义，你就愈强壮。有些人徒劳无功地找寻能鼓舞自己的人事物，义人却不是如此。人们会像潮流一般不断地找你，因为他们知道你的生命是个祝福。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 2月1日 经节： 『这事出于我。 』（王上十二章二十四节） 我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面的岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是『这事出于我』。你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为『摸你们的，就是摸我眼中的瞳人』（亚二章八节）；『我看你为宝、为尊』（赛四十三章四节）。所以，我特别喜欢训练你。当试炼攻击你，『仇敌好像急流的河水冲来』（赛五十九章十九节）的时候，我要你知道『这事出于我』，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不逐你的心意，都看不起你？ 『这事出于我』。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了；你所接的触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。你是不是正感觉经济缺乏呢？ 『这事出于我』，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的（腓四章十九节）。我要你证实我的应许，我不愿意你『在这事上却不信耶和华你们的神』（申一章三十二节）。你是不是整夜忧愁呢？ 『这事出于我』。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二章十六节、十七节）。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？ 『这事出于我』。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关在最冷僻的地方，用祷告事奉我。今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境、扎心的毁谤、无故的逼迫等等，临到你的时候，你就放上这香膏。如果你能在一切事上看见『这事出于我』，所有的痛苦便会立时消失了。司诺－（Laura A. Barter Snow） ------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  沒有工夫大光宣教福音中心出版部 有一个人身上起了一个疙瘩，不痛也不痒，也不妨碍他做事，他妻子劝他到医院去检查治疗，但他从早到晚一点工夫也没有过了半年之后，疙瘩发展了。有胡桃大了，他妻子又劝他去医治，他仍是没有工夫。又过了半年，他身上又起了一个疙瘩，他妻子再三劝他去医治，他也以为必须去医治了，可是仍旧。。没有工夫但这次他尽力把一切事务放下，去医院求诊治医生诊断后，郑重地说：“你长了毒瘤，已经蔓延到全身了毒未扩散的时候你若早来医治，还有。希望，如今太晚了，好的希望不多“那人听了，立时心中冰凉，如同被定了死罪的犯人一样;！。！自己悔恨为什么不早来看病晚了晚了医治的时机过去了！后悔莫及了！ 有许多人对耶稣并不陌生，也知道耶稣好，但他总说：“没有工夫，等有工夫我再信吧。”学生说，学校的功课太忙，没有工夫，工人说，工厂的工作。太忙，没有工夫;农工说，田里的农事太忙，没有工夫;商人说，店里的业务太忙，没有工夫;主妇说，家庭的家务太忙，没有工夫大家都说：“没有工夫！没有工夫！“ 在人身上有一种东西，比毒瘤更厉害，就是罪，罪是结合在人的生命中，罪的结局就是死，死是从罪来的。罪在人身上潜伏着，也好像毒瘤，在未发现之前，或许不知道它的关系严重，也不痛，也不痒，也不妨碍什么，一旦明白之后，就晓得罪的可怕，比一切都可怕。“罪”不但断送了人肉体的生命，“罪”还把人的灵魂送到阴间去受痛苦。也许人不懂什么是罪，好像那个没有医学知识的人，不晓得自己的疙瘩是毒瘤一样。医生给那人讲明毒瘤和它的可怕;圣经也给人讲明了罪和罪的可怕圣经上说，邪恶，贪婪，阴毒，嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨，都是罪还有毁谤的，背后说。。人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，无亲情的，不怜悯的，偷窃的，奸淫的，拜偶像的，说谎言的，都是罪。请你把圣经上的话和自己对照一下，看自己是否有其中一样，或是几样。若有，你就是有罪。 ！朋友你若发现自己有罪，就当赶快到主耶稣面前求医治，主耶稣是慈爱的大医生，祂从来不厌弃有罪的人，祂来到世界为要拯救罪人祂自己说：。“无病的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。“ ！朋友不要等待，不要迟延，不要推诿，不要说：“。我没有工夫”有什么比生命更宝贵呢你有工夫吃饭，有工夫睡觉，有工夫读书，有工夫作工，有工夫为儿女？ ，有工夫为身体，有工夫看电影，看电视，为什么就是没有工夫为宝贵的生命，为宝贵的灵魂呢！（录自“神恩惠的福音”，张家坤着） 朋友，若你愿意让耶稣拯救你脱离罪，你可以这样祷告：“亲爱的耶稣基督，我承认生命中犯了许多罪，我愿意接受你作我的救主奉耶稣的名阿们。。” （阿们的意思是我心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈喻道故事〉》 -------------------------------------------------- --------------------  冬晨中的起跑 作者：查思博牧师 求你照你的话使我坚立！ 以往我总希望自己撰写的灵修辅助书籍能祝福读者，并切合其需要，但其实我误解了本身的责任。经上记载众人虽听约翰的道，却跟从耶稣；同样，我的责任只是将读者带到神面前。我的灵修分享固然叫你有所得著，但惟独走到主跟前领受主道，才能使你“变成主的形状”(参见哥林多後书3∶18)。 问题是，你希望灵命成长吗？朋友谢曼·奥云说∶“成长来自自律或懊悔。”自律的担子只重一两，痛悔却重千斤，你衡量一下吧！你不是天生就配得主名的，乃是要努力追求圣洁──故此，你要委身读经、默想，并活在主的话语中。就如所罗门说∶“使智慧人听见，增长学问”(箴言1∶5)。 今日的分享就像一次冬晨中的起跑，为你打开了领受主道和与主同行之路，馀下的就交托给神吧！细读神赐给约书亚这条能提升生活质素的公式∶“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(约书亚记1∶8)。 关键就在你手里─充分利用它！  「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，衹知喂养自己，无所惧怕。」（犹12）主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁----那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。 然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是藉着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。 撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂，有时更超过「礁石」的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却藉着他们完成自己的计画；教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。 转载自<<活水>>  约瑟的苦难（六）── 放声大哭，保全生命 经文: 创四十五1~15 钥节: 现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。 （创四十五5） 参考经文: 罗八28；十二20 提要 拥有上帝形像和样式的圣徒，总能在人性的软弱和失败上，看见上帝无比的恩典、怜悯，以及上帝使万事互相效力、和祂永恒奇妙的旨意。经过漫长等候，生命被不断粹炼的约瑟，他小心测试过兄长们生命的现状，他用智慧引导兄长们幡然悔悟过往的罪行之后（创四十二~四十四），约瑟确定上帝使他们相认的时刻到了。他那澎湃的情感、隐忍的手足之谊，终于压抑、按奈不住，眼泪溃堤奔流，圣经生动描述：「约瑟……情不自禁……放声大哭。」（创四十五1~2 ）二十年的委屈和思念，使他无法自己，眼泪如瀑布倾泻而下，这一刻，约瑟内心五味杂陈，亦悲、亦喜、亦或有更多难以言喻对上帝的感恩。约瑟过往的情景，一幕幕浮现，仿佛幕起那一刻，上帝让他看见全出戏的内容和过程，其结局多么美丽，令人感动不已。 「约瑟对他弟兄们说：『我是约瑟，我的父亲还在么？』他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。」（创四十五3）这如晴天霹雳难以置信的事情终于发生，哥哥们恐惧可想而知，他们好像看到死人复活一般哑口无言，复杂的情绪笼罩心头。圣经记载：「约瑟又对他弟兄们说：『请你们近前来。』他们就近前来。他说：『我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。上帝差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是上帝。』……」（创四十五4~8）何等感人的一幕，没有定罪、没有抱怨、没有报复；只有饶恕、只有谅解、只有慈爱。亲爱的，你是否也能在人的软弱中，看见上帝怜悯？在你的苦难中，看见上帝的定旨？ 默想 1.约瑟与哥哥们相认感人的一幕，表征着上帝如何恩待罪人。还记得主在十字架上的祷告吗？ 「父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」（路廿三34）饶恕的爱能遮盖一切的过错，饶恕的爱是信徒属灵生命展现的极致。 2.约瑟全然信靠顺服上帝，约瑟眼界被提高，使他得见上帝永恒的旨意，这是他能超越苦难、得胜苦难的关键。天路客阿！最美的祷告，乃是：「愿祢的旨意成就在我身上」。 苦难的金言 1.义人虽有诸般的苦难，但在每一个苦难中，主都帮助他。 ──大卫 2.不论我们遭遇多大的试炼和考验，我们一生一世都要不住的喜乐。 ──B.G. 苦难的经文 1.我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 （罗八28） 2.因为祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 （罗八29） 3.豫先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。 （罗八30） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，教导我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。求祢赐给我们宽广的生命，知晓饶恕的爱，因这爱能遮盖一切的过错。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：2月1日
灵性格言：当我们看见肢体有软弱，我对他∕她的态度会改变吗？为什么？
转载自<<生命福音事工>> |
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「自我」是罪恶性情中表现最强烈的部份，它带?顽强的生命力，一直盘踞在人的生命中，处处争取利己的行动，表现自己的机会，以达到自我中心的活现。 
