 我们当日所说的话申命记 27:9-16 「百姓都要回应说：『阿们！』」 申27:15 警员、特务和军人都会宣誓说，在必要时会牺牲自己的性命。为此殉职是令人钦佩的，但被留下的人却是痛苦的。 在今天的经文中，摩西教导以色列民要把生命押上。只要他们身处应许之地，便要宣告立约的祝福与咒诅（参约书亚记8:30-35）——祝福忠心的信徒，咒诅不忠的人。利未人会宣读咒诅，百姓都要同声说：「阿们！」 宣读这些祝福和咒诅，等同于起誓，承诺向神尽忠而享受祂的恩惠，或因不忠而遭受惩罚。 我们必须承认，我们所有人都要面对罪的咒诅。「我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗马书3:23）。我们要面临神的审判，但神施怜悯，赐福给我们。 基督徒把生命押上，并非基于责任，而是基于所领受的呼召。他们把生命交在耶稣手里，祂承受了他们该受的咒诅。 今天在世界各地的敬拜聚会中，基督徒承认「因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生」（罗马书6:23）。你是否会对这话说「阿们！」？ 祷告 天父，感谢祢，因基督担当了我们该受的咒诅。我们承认自己的罪，并感谢祢借着主耶稣基督赦免我们。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一七 神迹奇事的发生有什么要诀？ 第一个要诀是对神的信心－－要了解万事在神面前均为可能。在神里面没有痛楚，没有忧伤，没有挫败，也没有欠缺。 第二个要诀是认清神在这个世界完全掌有胜过万物的权柄－－胜过魔鬼、天使、环境，和物质世界的一切（注：约翰福音十四章十二节）。当你站在祂面前，你就是站在一个能修复万物的人面前。 第三要诀是确知神在任何时候的旨意（注：罗马书十二章一至二节，约翰福音五章十四至十五节）。 「神啊，您在这种景况有什么作为？您要做什么？」当你与祂交通，花时间与祂相处，你会发现祂的意向（注：诗篇八十五篇八节，希伯来书十二章十二至二十五节）。接着要赞同祂的意向。圣经上说亚伯拉罕信神，「这就算为他的义」（注：雅各书二章二十三节）。他赞同神所说的话。这就是我们必需要做的：信神，并且赞同祂所要完成的一切。当神告诉亚伯拉罕他将要有一个儿子时，亚伯拉罕赞同祂，即使他和妻子都早已过了生养孩子的年龄。圣经上说他「因信心里得坚固，将荣耀归给神」，而不是疑惑，或是信心软弱（注：罗马书四章二十节）。 第四个要诀是不要注意自己的「不能」。不要心想我银行户头里没有钱；不要认为整个世界都反对你；不要以为派任给你的任务不可能完成；不要只想到你自己的软弱不能，或者你以前的失败；反而要信心渐淂坚固，归荣耀给神（注：诗篇八十四篇十一节，以赛亚书六十五章二十四节，耶利米书三十二章二十七节，马太福音十九章二十六节）。 第五个要诀是要全然的相信。圣经告诉我们，亚伯拉罕「满心相信，神所应许的必能作成。」（注：罗马书四章二十一节）亚伯拉罕是全然的相信。在他的灵里他不只赞同神，他也完全相信神所说的话都要发生。 「全然相信」意思就是耶稣所说的：「只要信是得着的，就必得着。」（注：马可福音十一章二十四节）在你里面会有声音说：「这是我的，这是我的，这是我的！我现在得着了。这是毫无疑问的。神说了就相信。我完全的信服，不看重环境。我现在就已得到我所想的了！ 」 亚伯拉罕相信他会有儿子，他也过着好像有儿子一样的日子。时候一到，以撒这「应许之子」就出生了。 这样的信念不可能单从人的努力得来。只有从信靠神而来，因为「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」（注：罗马书十章十七节）必须要从主耶稣而来。企图强迫你自己相信终归枉然，你必须使用神所给予你的信心，当你顾念祂，当你了解祂的能力，当你颂赞祂，当你读祂的话语，当祂的话语催逼你的心，以及当你听到祂在你心里说：「这是我将要行的，你要相信！」神的帮助就会来到。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<关于神国度的二十个问题 >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月31日 经节：每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。 (出埃及记四十章36节) 我们走过的路都有主保守， 且属关闭式的。 我们一旦走过，神就把它关闭。 或许我们仍心系背后丢弃之物， 但神说：「你只能向前！人生务必向前增长。」 我们想回头去拆除篱笆， 找回心爱之物，如愿以偿后才发现： 那些我们所思念的， 全是枯腐的废物。 一路前行，神为我们开路。 我们仅有一个方向可走， 稍微偏离正路都不堪设想， 荣耀的目标只在前头。 ─福林 开始虽然重要，不过只有完成才能算数。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：你在看哪里﹖ 经节：彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……彼得看见他，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」（约翰福音廿一章20～21节） 当神向你说话之后，你第一件做的事是非常重要的。耶稣告诉彼得他未来的事奉，和将来会怎么死（约翰福音廿一：18～19）。当主为彼得拉下未来的帷幕时，是彼得生命奉献给神的一刻。他一辈子并不平顺，但他的一生是蒙神──他的主，所命定与祝福的。彼得对于耶稣才告诉他的事似乎没有回应，反而看自己周遭其他的门徒。彼得朝约翰──耶稣所爱的门徒看一眼，问：「主啊，这人将来如何？」彼得才被告知自己将来如何死亡，因此，与他人比较将来的工作，是多么自然的反应！与他人比较自己的景况，是神仆人最大的试探。神是否给我的朋友较大的房子？神是否医治朋友心爱的人，却让我心爱的逝去？神是否允许朋友在工作上受到多方喝采，而我却默默无闻？神是否容许一些基督徒与家人们团聚，而我却远远地离开家人？耶稣派给彼得和约翰两条不一样的道路。然而，他们两人的一生使我们的生命更加丰富。耶稣知道一个仆人若不定睛在主人身上，却定睛在另一个仆人身上，是极其危险的事。你注意力的焦点在哪里？你是否比较关心神如何对待其他人，而不是自己与神的关系？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月31日 经节： 『祂给人安静。 』（伯三十四章二十九节） 神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和祂一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中，主顶镇静地起来，斥责风和浪；在祂一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱祂的声音：『住了罢，静了罢』（可四章三十九节）。你听见祂的声音么？ 『祂给人安静』。这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候祂故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐、奋兴、盼望、安慰、经历、恩赐、异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时收回；好叫我们靠着祂的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福份的时候，主就来了，叫我们尝到祂同在的滋味。这时候我们因为有了祂自己，就忘记了祂所收回的，心中只觉得无限的安静。 『祂给人安静』。 －选 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  人若赚得全世界 大光宣教福音中心出版部 宁君自小就是一个长于在金钱上动心机的孩子，长大以后，因着兴趣相投，选读商科，并对工商管理特别爱好，在校中一直名列前茅。 毕业后家人和亲戚朋友们特别支持他，他组织一间公司，亲戚中有几位熟手加入工作，因此发展很快。由于他工作的精神特别好，也虚心学习，事事谨慎，因此十多年的光阴，他的公司就颇具规模了。 到他卅六岁的时候，常常感到疲倦，肋间常常隐隐作痛。由于工作太紧张，忙碌，无暇休息，也抽不出空来作身体检查，同时他也以为“小病”，总会好的。 拖了三年多，情形越来越恶化，背脊痛，呕吐，视力很快减退。而此时他的业务发展很大，他的存款也相当可观，就只是抽不出空来治病。虽然他的身体那样恶化，但他仍然停不下来。有一天，他倒下了，送入医院，在医院缠绵了四个月，万贯家财，撒手而去。四十年华，如日之中天，却为“积劳成疾”，离开了人间。 如今宁君墓木已拱，他为钱财，为地位，为名誉，忘记自己的危机。只知拼命竭力争取的人，是何其愚昧。肉身的生命丧失是小事，灵魂丧失是最大的悲惨结局。 “人还能拿什么换生命呢？”（太十六：26） 人生在世，只有数十寒暑，好像客旅一样，转眼就要过去。度过的年岁，非常短暂，好像一声叹息圣经中论到在我们所走的旅程中，有两条道路可让我们选择。一条是宽的，一条是窄的。宽的路容易走，许许多属世的福乐，走的人也多。但是走这条路的人，最后的归宿是地狱。虽然窄路不容易走，崎岖艰难，走这路的人少，找着这路的人更少，但这条路的终点是引到天堂去的，那边有父神的宝座，有永远的福乐。 亲爱的朋友，你愿意走那一条路希望你不要走错耶稣说：？。“我就是道路，真理，生命若不借着我，没有人能到父那里去。”你愿相信祂吗。？ 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗只要低下头来，向神祷告：“亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误，许多罪。我愿意接受你生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们“（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈喻道故事〉》 -------------------------------------------------- --------------------  天天与神同行 作者：查思博牧师 挪亚与神同行 与神同行代表我们听从他的话、留心他的恩手；虽然我们看不见他，却意识到他的存在，只有在他里面我们才得著那种任何人、事或物也无法给予的安全感！挪亚这名字代表安息∶他不但知道自己的使命，更知道神会供应他一切所需。当你明白这一点，就可以一无挂虑，并如挪亚一般时时刻刻与神同行。要知道认识神可不能一曝十寒，你需要跟他共渡顺境与逆境、喜乐与患难，惟有时间能考验你与耶稣的关系。正如保罗被囚禁、遇船难、被出卖、遭毒打、经饥饿、历绝望仍对神充满信心，没有丝毫动摇，更坚决地说∶“我 不以性命为念”(使徒行传 20∶24)。 另一个与主同行的人乃是以诺，请细读∶“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”(创世记 5∶24)。他每早起床就寻求神、与神同行，并竭力讨神喜悦。他与神的关系可说是“亲昵”，请细读∶“他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证”(希伯来书 11∶5)。在灵里得著神喜悦的“明证”是何等美好的生活基础！ 你也能以此为根基，活出神所喜悦的样式。  多数神的儿子，得救以后就满足了，生命既然保了险，为自己的灵魂就放了心，就在刚得救的地步上止住了；不肯追求在基督里的丰富，也不愿过与主相爱的生活；反倒随心所欲，远离父家；在外漂流，任意放荡；追求罪中之乐。本来他是想在世界上找好处，那想到所遇到的是饥荒、穷乏、孤单、饥饿、赤身、悲伤、绝望。有时在物质方面也许是发了财，一样也不缺少；有时也可能是狼狈不堪，非常困苦；无论在物质上是丰富，是缺乏，然而他的心灵是非常枯干、可怜、痛苦的；在心灵方面真象失掉家的浪子，没有得著他的心所想望的幸福，自己的心灵却受了很重的创伤，就是劳苦愁烦，一切皆空。可怜的浪子！你既到了这种可怜的地步，就应当效法圣经中的那个浪子，回头吧！你不是不知道你的父是一位富有的，在祂那里甚么好处都不缺少，并且祂天天在门口等候你回来。浪子！回来吧！祂的美丽义袍已经预备好了，单等候你回来穿上，祂的戒指也预备戴在你的手上，祂的丰盛筵席也已经预备齐全了，单等候你回来享受。 你的心中痛苦吗？你当知道爱你的父亲心中更是因你而悲伤。你带著痛悔和眼泪，到祂面前来，祂必立刻抱着你，和你亲嘴。祂不把你当作雇工，仍要你作祂的儿子。 「人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得著甚么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦；连夜间心也不安；这也是虚空。」（传二22至23） 转载自<<活水>>  约瑟的苦难（五）──忘了一切的困苦 经文： 创四十一37〜57 钥节： 约瑟给长子起名叫玛拿西〔就是使之忘了的意思〕，因为他说：“上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲〔就是使之昌盛的意思〕，因为他说：“上帝使我在受苦的地方昌盛。”（创四十一51〜52） 参考经文： 诗卅九9 提要 以色列的史诗论到约瑟：“耶和华的话试炼他，直等到祂所说的应验了。”（诗一○五19）中文新译本译为：“直到祂的话应验，耶和华的话为他证实的时候。（直到他的预言果然应验了。直到耶和华的话证实了他true. -为证）“约瑟在一切的苦难和冤屈中，他默然，尽忠，顺服上帝的引导。直到时候满足，上帝的话为他辩白，为他申冤。对约瑟而言，得以沉冤昭雪的那天，来的突然，但对上帝而言，则是步步按着祂神圣的计划而进行，直到约瑟蒙福得荣耀的那一刻，方才告一段落祂借。着法老无人能解的二个梦，将约瑟推上宰相荣耀的宝座。这条由患难所铺成的苦路，约瑟足足走了十三年（创四十一1〜46），一路加诸在他身上的冤屈，痛苦，忧伤，困境，上帝以千百倍的福回报给他。何等奇妙的主呀！ 约瑟一生爱慕，敬畏上帝的心，始终如一，上帝已在约瑟的身上磨成祂的样式此乃在他给两个儿子取名字的事上，可见端倪圣经记载：。。“约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：『上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家』他给次子起名教以法莲（就是使之昌盛。的意思）因为他说：『上帝使我在受苦的地方昌盛』“（创四十一51〜52）饱经苦难洗礼，由苦境转回的约瑟作了如此的见证，他对爱。他的上帝，心怀感恩和称谢，没有抱怨，没有懊悔。亲爱的，约瑟的经历是否感动你的心？是否鼓励你，继续勇往直前？上帝要与你同在，直到祂所定的日子满足，祂必使你经历祂的信实和荣耀。 默想 1。约瑟的兄长们剥去他的彩衣，染上斑斑血迹约瑟从雅各的爱子，沦为低贱的奴隶。从波提乏的管家被陷害，蒙冤穿上囚衣下监;被人唾弃，被人忘记。百般的艰熬未使他跌倒，放弃，因为上帝始终与他同在。他选择凡事倚靠，顺服上帝的带领，至终上帝将他推上高位，使他执行上帝荣耀的旨意。亲爱的，你能在每一个困境中看见上帝的美意？ 2。约瑟能力泉源来自上帝，他见证说：“上帝使我... ...”不论困苦或昌盛，约瑟总有够用的恩典，他总能对上帝发出赞美和感谢，此乃约瑟得胜超越苦难的秘诀。 苦难的金言 1。如果世界对你一无指责，你要小心，免得基督对你一无所夸。──慕迪 2。“圣徒”常被人误以为是超级的属灵人，其实所有信耶稣属上帝的子民都是圣徒，意指被上帝分别为圣事奉祂的人。──日本脑炎 苦难的经文 1。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。（诗卅七3） 2。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。（诗卅七5） 3。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星，向我下拜。（诗卅七9） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，饱经苦难洗礼的约瑟见证祢施予他何等的恩典，无论任何景况，祢都与他同在。直到祢所定的日子满足，他就被祢高升，得着尊荣。主阿，我们切切需要祢无时无刻与我们同在的恩典，不论顺境或逆境，有祢同在就是天堂。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：1月31日
  罗八10？10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
1.基督在我们心里可以带来什么影响？
“灵若在圣灵的能力下，就十分谦卑，正如『羔羊』的谦卑; 
 已没有声音与回音近四百年了，施洗约翰的出现与呼喊的信息，就如一股由神而来的一阵大风，吹遍犹太全国，要吹醒人的心灵，使人觉醒归回神。“天国近了“是一个御旨，告诉人神权统治要来临。“天国近了“是一个警戒，提醒人快作好准备以迎见新王，免被判罚。悔改是唯一的路以回应“天国近了“的宣告。悔改就是改变败坏了的心念，思想与行动，叫生命远离从前爱罪的心，而且转向神。只要真悔改，神就完全无条件地赦免人，神只愿意作忏悔者的王，居住在悔改者的内心。信徒阿，天国无疑已临在我们心里，但却还未完全实现，你愿意一面为王修直道路，于这时代传“天国近了“的福音，一面慎思自省吗？
转载自<<生命福音事工>> |
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