每日灵修生活2011年01月28日 生活的力量

生活的力量

申命记   33:1-5, 26-

「谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」 申33:29

积极思想（positive thinking）改变无数男女老少的生命，它的力量在于人会尽力控制自己的环境。一旦你学会这个基本智慧，你会清楚看见，消极思想如何损耗个人力量。然而，智者是否常常都能清楚看见智慧呢？

你或许会认为，积极思想可能对以色列这个弹丸小国帮助极大，因为以色列这个小国当时正备受大国所威吓（这大国大概也是有他们自己的积极思想吧）。例如，亚述国的军官曾写信给犹大王说：「列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？」（列王纪下18:33）。然而，耶和华差遣天使进入亚述的营地，杀了十八万五千名士兵（19:35）。犹大王希西家所做的只是将那封带有亚述人积极思想的书信在耶和华面前展开（19:14）。

神的子民并无独特之处，除了他们的耶和华，并祂施恩的大能，而这正是他们所需要的。摩西宣称：「以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？」

你希望得到生活的力量吗？求那位差遣主耶稣基督来到世上的神赐福与你，那才是真正带来积极改变的做法——亦是上上之策。


祷告
主啊，感谢祢倾福与祢的百姓。我们活在世俗权势的压力下，求祢帮助我们作聪明人，寻求圣灵改变的力量。奉基督的名求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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一四神国度里的律法原则，即使对非基督徒也能发挥效用吗，

     是的。 这些不单是基督徒和犹太人的律法原则，就像万有引力不是单单对基督徒和犹太人有效一样。 我们所说的都是世界普遍的原理原则。 万有引力、热力学、电磁学对每一个人都有效用。 神让祂的太阳照在坏人身上也照在好人身上；祂让雨降在义人身上也降在不义的人身上（注：马太福音五章四十五节）。 神的律法原则对任何愿意跟随祂的人都能发挥效用。 神国度里的原则也适用于所有的受造物。

        在你有任何进展之前，你必须要先顺服神的原则。 当然，世界性的原则让我们在组织所有的社会时都有遵循的规律，不单只是有利于基督徒的社会。 假如你遵循这些原则你就能从中得益处。 假如你反叛不做，甚至你毫无所知，也会从中挫败。

        还好这将不至成为善恶互相勾结，好为虎作伥的例证。 物理学的原则是与个人无关的。 比如弹道学原则可以用来钻挖油井，或者发射飞弹。 这些是真理，真理就会发生效用，因为是真实可行的。 然而，神国度里的律法原则很少能使不义的人长期获益。 要记得耶稣的警告：

        「凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明明白白告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。」(注：马太福音七章二十一至二十三节)

        耶稣这样的警告人们，不要以为奉主名所得的成功，甚至神迹，就保证你能够在天国占有一席之地。
        只有接受耶稣为救主而重生的人，才能得永生，并且得神国度里的地位。 虽然不认识主耶稣的人也能够运用神国度里的原则，像实用原则、互惠原则，以及合一的原则，并且从中得益处，但是他们却始终不能看到、也不能进入神国度里的丰富满足，除非他们受洗重生。

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摘录自<<关于神国度的二十个问题 >>
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标题： 1月28日
经节：代替荆棘...(以赛亚书五十五章13节)



凋萎的花朵，里面藏着应许的种子。
严冬乃是春天的前奏，
最痛苦的试炼往往能
带给你欢唱的喜乐。

不请自来的愁苦，
也会带来意料之外的平安。
上帝是你命运的主宰，
能使你心作祂宝座。


你人生的玫瑰纵然有刺，
然而可别忘记：
刺中岂不也有玫瑰。
主满有怜悯，祂永远爱你，
祂必陪伴你走完全程。



最美的玫瑰树丛，是能结出最美的花朵者，而非最少刺者。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神正寻找站在破口的人
经节：我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 （以西结书廿二章30节）



神寻找那些已经预备好、愿意在神面前站在破口的人。那站在破口代祷者的心与神的心和谐一致。他们极敏锐地了解自己国家的问题所在，他们在神面前，不管摆上多少时间，是不得答案决不罢休的。这就是为什么你不能自愿成为站在破口的人，是神征募你！我们为何不能照着所当行的，来为人代祷呢？也许我们害怕把神放在试验之中。我们害怕神不会回答祷告。事实上，神已答应我们，如果祈求就给我们（马太福音七：7）。我们未能成为站在破口的人，可能是因为我们以为每日汲汲营营，远比祷告有效多了。耶稣警告我们，离了祂，我们什么也不能做（约翰福音十五：5）。没有更深刻地认识神与祂的旨意，你的手所做的一切工作，都是白费力气。当耶稣为耶路撒冷站在破口之上，祂为耶路撒冷哀哭（马太福音廿三：37）。倘若我们心中真有神的爱，我们会全心全意为那些即将面对神审判的人，恳求神的怜悯。站在破口代祷，是一份寂寞的工作。你也许得花上数日、数年，才看到一点点劳苦的果效。不但如此，站在破口的代祷者，可能是唯一位于家人与神审判的中间者，或是站在个人、国家与神暴怒的中间者。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月28日
经节： 『我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。 』（林后十一章二节）


一个美奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它、亲它、偎它！他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力地在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他把弦绞紧；弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容，点头满意。亲爱的，其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴，祂发你的声音不和谐。祂把你紧紧抓住，用力你的心弦；祂侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等你的声音是赞美、感谢，和『不要成就我的意思，只要成就?的意思』（路二十二章四十节）－神所最喜听的意乐。 －选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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主在寻找你

   一位慈祥的父亲，为了寻找在战场上的儿子，不惜千里长途跋涉，冒着生命的危险，到了前方的司令部，里面的人告诉他：「对不起！刚才一阵激烈战事以后，点名的时候，你的儿子已经不在，大概是阵亡了。」父亲闻此消息，如同晴天霹雳，十分伤痛。 问明战场即在前边数里处，他就拿了一盏提灯，上战场去寻找。
        战场上遍地尸体，他往那里去找呢？ 尸体成千上万，那一个是他的孩子？ 他逐一翻转仆倒在地的尸体，详细审视，并未发现。 有的尸体横卧在深壕里，他又爬下去，逐一拉起来，也没有他的孩子。 他不灰心一直在喊着：「约翰阿！你在那里？」忽然一阵大风把他手中的提灯吹熄了，那里还能寻找到他的孩子。 在无可奈何的失望中，他只得用沙哑的喉咙不断喊着：「约翰阿！我的孩子，你在那里？」喊得已是精疲力竭，远远地方有一个负了重伤躺在地上的人，好像听见他父亲在呼唤的声音，虽然他想不透父亲怎会在这时候来到这尚未及清理，遍地尸体的战场，他随即应声回答：「爸爸，我在这里。」
        无奈这声音太微弱，父亲听不见。 可是父亲仍不失望地在继续呼唤，生命垂危的儿子也不断挣扎应着：「爸爸，我在这里。」终于父亲找到了他那垂危的孩子，他把约翰背了回去，延医诊治，救活了儿子，父亲何等的快慰。
        主耶稣说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路十九：10）今日有许多的人，借着他们的宗教信仰，在寻找他们的神，在黑暗中摸索，一无所获，也永远寻找不着。
        上帝是慈爱的，差遣耶稣来到世上，寻找拯救失丧的人类，正如父亲寻找他的儿子一样，但愿你听到主耶稣的呼声，像那儿子应声回答：「主耶稣阿！我在这里。 」主必拯救你，享受天家的福乐与温暖。
        在茫茫人海中，你或许觉得孤单无助，坎坷难行，你或许觉得无一人了解我，所有的人都离我而去，没有人爱我。 其实朋友，主耶稣爱你，祂一直在寻找你，等待你返回祂的怀抱，你愿意吗？
        亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？ 只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）


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转载自《〈喻道故事〉》
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等候耶稣

作者：查思博牧师

耶稣回来的时候，众人迎接他，因为他们都等候他。
路加福音 8∶40

你的挚爱与亲友正在等候耶稣，故此，别把耶稣困在教堂或主日崇拜中。耶稣和门徒也不是在教会里施行神迹，而是边上路、边治病；对他们来说，这不是一件甚麽特别的事，只是一种生活方式，就是彼得的影儿所到之处也能治病(参见使徒行传 5∶15)。

现今，我们却奢望在一个“局限的环境下”宣扬神，世人就会亲自来寻找他──要知道即使所有教堂坐满了人，总数也不到总人口的百分之十！我们需要悔改！先求神给我们勇气与怜悯向邻舍传福音，而不是空等神引领邻舍接触我们。虽然他们到过教堂，但多数都对此地没甚好感，只因他们在教会里寻不见耶稣；然而他们现在还在等候耶稣哩！

把耶稣介绍给你所爱的人认识，他们会为此感激不尽，直到永恒。

电的用途很广，让电学家来讲，不知可以发生多少功能。爱也是如此，爱的本身是一种极美丽存在于灵界的实体，从它能发生无限量的美德。它是诸德之源，也是律法的总归。爱的根源是在神里面，圣灵能把神的爱浇灌在我们心中，我们爱神的人，就成了有神爱的人。我们爱量的大小，是看我们从神领受了 多少。
　　保罗略举了从爱而生的诸种美德：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义；衹喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。」（林前十三4至7）保罗把从爱而生的各样美德数计一下，他好象无法说完，他总括一句，爱是永不止息。爱的永不止息，当然是指爱要存在永世里面，而爱的泉源所产生爱的美德，也是永不止息。
　　人虽不能把爱讲透澈了；但神却把爱作完全了，显明在世人、天使、仇敌和一切受造者的面前。神就是爱。我们若浸透了神的爱，饱足了神的爱，也可以流露神的爱，我们若是有了美德的泉源，也用不著在各样美德上一一操练，所行的就很自然的超过律法上所记的一切。不用学习忍耐，有了爱就有忍耐；不用学习恩慈，有了爱就有恩慈；不用禁止嫉妒、自夸、张狂、害羞的事等等，有了爱这些自然就不作了。
　　有了爱，不但在消极方面能不作那不好不美的事，更是在积极方面能充满各样的美德。

转载自<<活水>>

经文:
创卅七18~36
钥节:
他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。 （创卅七18）
参考经文:
创四十二21~22
提要
        约瑟的一生可说是基督的表征，他所经历的苦难与基督类似，仅在程度上不同。 约瑟为哥哥们所恨恶、逼迫并且出卖（创卅七5，18~36；约十五25；太廿六4，14~16）。 虽然雅各明知约瑟的哥哥们恨他，却仍差派约瑟单独去探望他的哥哥们是否平安（创卅七12~14），说明了雅各对其他儿子的爱和关切。 约瑟毫不犹豫地顺命而去，路途遥远、危机四伏，他不以自己的性命为念，到了示剑，发现哥哥们已经离开那危险之地。 约瑟本可回去覆命、交差，但他未中途折返，仍锲而不舍继续寻觅，直想找着哥哥们，因为他爱哥哥们、关切他们的安危。 这岂不是主来到世间寻找罪人的写照吗？ （创卅七15~17；路十五3~10；约六38~40）
        接下来，圣经简洁陈述了约瑟受害的经过（创卅七18~24），他的哥哥们同谋要害死他、丢弃他、羞辱他，不让他所作的梦成真。 幸好大哥流便的苦劝，才将他的彩衣剥下，把他丢入黝黑的深坑里。 年少的约瑟，自幼在慈父呵护下成长，却遭受手足如此的蹂躏、摧残，他心中痛苦悲伤、无助，可想而知。 圣经未记载十七岁的约瑟与兄长们间有任何争斗，圣经记述：「他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。把他丢在坑里。……有些米甸的商人，从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。」（创卅七18~28）其过程想必约瑟是惊恐、害怕、无助的，在空无他人可求援的旷野沙漠中，他仅能向上帝声声呼求，有如基督受难前，在客西马尼园的祷告一般。 被哥哥们出卖到埃及的约瑟，上帝在他身上却有完美的计划。 亲爱的，让我们也能在无助中转向上帝，祂必为你开出一条活路。

默想
1.约瑟的遭遇和基督有其表征性，只是约瑟的受苦并未发展到真正死的地步；耶稣却是为世人亲尝了死亡的苦味。 约瑟受苦是个人的，耶稣的受苦却是替代的，祂成为世人的中保，为你我的罪舍己。 约瑟的受苦，没有抵偿罪的效用，但耶稣的受苦洗净世人一切的罪孽。 这是我们思想约瑟与基督受苦所必须留意的。
2.约瑟在深坑中，他唯一能作的就是呼求他所信靠的上帝，由祂来作主，为他开出一条活路。 约瑟受苦难的历程，我们可以多多思想。

苦难的金言
1.耶稣说：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜过了世界。」──圣经
2.虽然遭受许多苦难，但我从不怀疑上帝对我的爱。 ──BG

苦难的经文
1.上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。 （罗三25）
2.祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 （约壹二2）
3.不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 （约壹四10）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，祢应许说：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜过了世界。」因着祢的得胜，我们视苦难如同可吃的饼、可喝的水，它们无非使我们的灵命得以成长，直到与基督的生命合而为一。 奉主耶稣基督圣名，阿们！


转载自《〈读经日程〉》


亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：1月28日
经节：“我在路上，?午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。……我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼迫我﹖’”（使徒行传二十六13-14）
亲爱的弟兄姐妹：
众所周知，使徒保罗在信主前，是一个竭力反对基督教，被公会授权四处逼迫屠杀基督徒的法利赛人。他本身是罗马公民，学识广博，熟读律法书，只是坚决不相信耶稣是神，是复活的救主。他是名副其实的法利赛人。这样的一个人，头脑上知识渊博，生命却是与主疏离，甚至抗拒主，与主敌对。

上面一段经文，正是记述了他在往大马士革途中，预备杀害基督徒前的经历。

当时，主在路上向他显现，那光照耀他，以致他眼睛登时就瞎了。他眼睛盲了，但是心眼却明亮起来，认识主是复活的神，看见主的荣光，便谦卑俯伏主前。

经过这一次与主面对面相遇，扫罗的生命彻底改变更生，由逼迫基督徒，转为竭尽一生力量传扬复活主的福音，至死方休。

今日，在我们的生命里，有没有一些隐而未现的部份正在抗拒主，与主为敌，甚至是逼迫主的呢？

当然，你可能会说：我是基督徒，笃守教条，怎么会逼迫主呢？但是，当日主向扫罗说：你为什么逼迫我？难道扫罗真的存心逼迫主吗？扫罗也是一个坚信教条的法利赛人啊！他坚心矢志的走在大马士革路上，一心相信自己只是在执行神圣任务，除去异端而已。

有一次一位姊妹向我哭诉，她未信主的丈夫在言语上时常对耶稣不敬，她因爱主的缘故，非常伤心。同样。主如此爱我们，当有人伤害了我们，主也同样受到伤害。

如果你还是不懂，让我再举一个例子。你进到父亲家里，完全遵守他订下的规则，但你就是不肯认他作爸爸，叫他一声爸，接受他的爱，你的父亲会怎样呢？又或者，你的儿女很爱你，却因为这样而人指责、逼害，你又觉得怎样呢？

思想：求圣灵光照，提醒我们在思想、言语、行为上，有没有拒绝耶稣、伤害耶稣的地方？我们有没有因着知识和教条的框框，而忽视了与耶稣建立生命的接触？我们有没有在言语行为和心态上伤害爱主的弟兄姐妹，打击别人的信心？

心语：求主光照我，让我在光中把生命的恶向主呈现，求主赦免我的黑暗，除去我的狭隘、小信，以及因知识和传统而生的骄傲与限制。让我每日可以认识主爱更深，将主的大能迎进我生命里面。

求主赦免我以言语行为伤害主内肢体的罪，除去我心里的刚硬、口中的诽谤、指头的指责与论断，求主赐我能力与勇气，成为光的见证。

转载自<<生命福音事工>>