 并无虚言申命记 32:1-6, 44- 「我的教训要……如细雨降在嫩草上。」 申32:2 我们对小孩子、父母、老师、政府官员和许多人，都有期望。可是，很少人能达到我们的期望，可能我们的期望不是太高，就是不合理。不过，我们也往往未能达到别人颇为合理的期望，结果呢？我们往往令自己失望。 神的子民进入应许之地后，神便让他们清楚知道，可以对祂有甚么期望。摩西在申命记第32章有一番鼓励的话语：神是信实的，祂不会丢弃祂的子民。当以色列民变得「肥胖粗壮」（第15章），对侍奉神懈怠，摩西亦说出诚实话，就是神会叫仇敌和灾祸消灭他们：「使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝」（第25节）。 当基督教信仰在社会上愈来愈受到排斥，你们不要灰心。「罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。」当教会叫我们失望，当信徒和领袖变得「肥胖粗壮」，请确信主会改造他们。 让我们不要为自己的期望过于操心，神的期望才是可靠的：「如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中」。今天、明天和你未来的一生，都信靠祂吧。 祷告 主啊，我们感谢祢安慰、诚实和可靠的恩言。但愿我们今天和未来，都全然信靠祢。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一三神的国度可能被催毁吗？在耶稣的敌人控告祂赶鬼的时候，祂说：「凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。」(注：路加福音十一章十七至十八节) 这是个世界性的真理，如果我门不能和谐一致，最好的计划也会被破坏。 若有不和，计划就不能成功。 这就是撒但尽其所能要在基督徒中间制造纷争不和的原因。 因为我们对立、猜疑，眼光都放在彼此的弱点上，就会破坏达成共同成就的最重要关键－－那就是和谐一致。 耶稣说，如果祂的门徒都合而为一，那么世人就知道是神差了祂来（注：约翰福音十七章二十至二十三节）。 和谐是基督教会的传统。 「基督徒是那么的彼此相爱」是罗马帝国的人民很惊讶的观查结果。 教会可以因为合一而赢得全世界。 没有了和谐，则软弱毫无能力。 即使是邪恶的人也知道团结一致来取胜。 神从天上看到巴别塔，祂说：「他们成为一样的人民，都是一样的言语，以后他们所要做的事，就没有不成就的了。」（注：创世记十一章六节）这是神自己对和谐团结的人类所作的评价。 合一带来不可思议的力量！ 只要人们团结一致，没有不可能做到的事。 在旧约时代，当神要毁灭以色列的敌人，祂就使他们自己自相纷争，彼此攻击。 以色列时常不需要自己上战场作战，因为敌人都已自行溃败。 任何时候，只要有一个团体自相争斗，那么它就要败下阵来了。 任何时候，只要上下和谐一致，那么绝对没有达不到的事－－不管善事或恶事。 假如黑手党在接受神或社会的制止之前同心合作，也会有令人震惊的作为，那么试想：神的子民若同心合意的合作，在神的祝福之下，有根据神国度的律法原则，不知道会有多么令人意外的成就呢！ ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<关于神国度的二十个问题 >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月27日 经节： ...祂乘旋风和暴雨而来，云彩为祂脚下的尘土。 (那鸿书一章3节) 暴风夹杂乌云之际， 祂那慈爱与平安的弓， 仍悬在空中甜美发光， 预告暴风雨即将平息。 神的应许，在萧条的日子和万里晴空的日子，完全相同。一点一滴都和已往同样有效。天国银行不会因为乌云遮盖太阳，宣告破产。我们有时虽然也为沮丧，纵使魔鬼强拉我们下去地狱，交代我们别想再出来。弟兄们，感谢主吧！那绝不会是真的。切记，魔鬼是撒谎者，它的话不足采信。 ─奎姆 忧伤痛苦会在不予理睬中消失；喜乐和感恩将在诚心中成长。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：你是否受造完全？ 经节：祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。 （希伯来书五章8～9节） 受苦有积极的一面。我们每个人在某些程度上都在忍受着痛苦。然而，大好消息是：经由痛苦，我们将更像耶稣基督。你是否愿意付出任何代价，好更像基督？在你生命中的一些事，神唯有借着痛苦才能够建立你。即使神无罪的儿子耶稣，也是在忍受天父为祂预备的痛苦之后，才能得以完全。祂一旦忍受了苦痛，便成为完全、成熟和完美的救赎主。借着祂，全世界的人类能够找到救恩。如果你在困境中产生许多苦毒，那么你已经向神关闭了自己生命的一部分。一旦如此，你将永远无法完全。你灵魂的某些地方唯有借着苦难的功课才能触及。神的灵有重要的功课要教导你，而唯有身处试炼中，你才能学到这些功课。扫罗被封王时，他从未经历任何苦难，不但如此，他从未培养成熟的品格，好能实行神所指派的工作。大卫则是经年累月地遭受苦难与悲痛，当他登上王位时，他是合神心意的人。不要怨恨神允许你的生活承受伤痛，不要想尽办法避免苦难。神并没有让祂的爱子免受苦难，我们怎能期待祂使我们免受苦难呢？即使处于苦痛中，仍要学习顺从。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月27日 经节： 『他就修理干净，使……结果子更多。 』（约十五章二节） 一个主人在他园中栽了一枝的。他花许多心思和工夫去培植它，等待它的成长。每天清早起来，他总亲自用水浇灌它。有时发现它有枯叶或是蛀叶，使轻轻替它摘去。他爱它无微不至。过了不久，它长成园中最美丽可爱的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩，时思报答他。一天，主人走到它旁边柔声说道：『我所爱的竹阿，你长这样美丽，这样可爱，真枉我一番苦心。现在我想用你，不知道你愿不愿意？ 』它顶快地答应说：『主人，我正想报答你培植之恩，岂有不愿的呢！ 』主人说：『可是我在用你之先，必须把你从地上砍下来…』它不等主人说完，急道：『啊，主人，这太难了！我向来在园中是惟我独尊的，因为我比所有的植物长得高；我的眼睛也是傲视一切竹。现在你把我砍下来，横在地上，屈在它们之下，从此再也没有出头之日了。啊，主人，别事都可答应，惟有这事不行。 』主人说：『如果我不先把你从原有之地砍下来，横在地上，我不能用你。请你记得我已往把你一番培植，目的为着什么呢？ 』竹因为要报答主人之恩，所以忍痛答应主人道：『愿你的旨意成功。 』主人就用一把利斧把它砍下，横在地上。当砍的时候，其痛无比；可是它为了要报恩典的绿故，甘心忍受。次日，主人又到它那里去说：『我所爱的竹阿，现在我要把你所有有的叶子剪去，如此，我才能用你。不知道你愿意不愿意。 』它听了，发急地说：『主人，这要求未免太苛刻了。我已经被你砍倒在地也不能高耸直立了。现在我所能夸的，只是这一些翠色的叶子。难道你忍心把我这点仅存的美丽也夺去吗？主人，放过我罢，让我答应你别的要求罢。 』主人摇头说：『如果你的叶子不剪去，我不能用你。请你记得我已往的一番培植，目的为着什么呢？ 』它为了要报答主人之恩，无可奈何，含泪首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的叶子剪下，剥夺了它可夸的美丽。再过一天，主人又来向它说：『我所爱的竹阿，现在我要把你身上所有的枝子削去，然后我才能用你。 』竹听了之后，哀声说道：『主人，叶子已经剪去了，若是再把枝子削掉，我便成为一根顶丑的细长条，一无所有了。这样叫我还有什么面目再作竹呢？主人，这件事未免太不讲理了。 』主人道：『如果你的枝子不削去，我不能用你。请你记得我已往的一番培植，目的为着什么呢？ 』它在两难之间，因感于主人的恩典，只得顺服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉，成为精光赤裸的一根竹竿。第四日，主人又来对它说：『我所爱的竹阿，这是我最后的一个要求：我现在要用凿子把你里面每一节都鋻通，然后我才能用你。 』竹向主人嚎啕大哭，说道：『主人，我根已经砍断，叶已经剪掉，枝子已经削去，怎样你还要把我里面的节凿通呢？这未免太残忍罢。而且园中的植物不计其数，为什么你放过它们，而偏偏苦待我呢？ 』主人回答说：『园中的植物虽多，可是我却爱上了你，所以我拣选你作我合用的器皿。竹阿，除非我把你的节凿通，我才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。这样，你以前三次所受的苦楚，也都归徒然了。 』它和主人谈判再三，主人虽然受它，也别无通融的办法。竹因为想起主人的恩典，就逐了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为一个中空的管子。主人把它拿起来，一头接在水源中，另一头通到一块田中，使那地因有水灌溉，成为肥沃，多结果子。信徒阿，你愿意作神流通活水的管子么？ －选 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  蜘蛛之丝大光宣教福音中心出版部 日本小说家芥川龙之介(Akutagawa Ryunosuke 1892-1927)，在「蜘蛛之丝」那一则寓言里，写一个叫犍陀多的男子，落在地狱的底层。 他在世的时候是个大强盗，曾经杀过人，放过火，也做过许多许多的坏事。 但他曾做过一次好事，那就是有一天，他穿过繁密的森林中，忽然看见有一只小蜘蛛，在路边爬行；于是，犍陀多立刻举起脚，想要踩死它，他忽然想到：「这小蜘蛛也是生命啊，随便断送它的生命，无论怎样，总是一件极可怜的事。」他这么一考虑，就收住了脚，没有断送它的生命，把它放生了。 因为他作了这一件好事，他在地狱底层挣扎时，奇迹出现了。 他抬头望见遥远的天上，垂下一条银色的蜘蛛丝，正好垂向他的头顶上来。 犍陀多看到这条丝，高兴得不知不觉拍起手来。 他想救星来了，由这条蛛蛛丝一直攀上去，或许能逃出地狱，进入极乐世界。 于是，他紧紧地握住蜘蛛丝，拼命地开始向上攀爬。 在思索的途中，他向地狱那边看下去，可怕的刀山已在脚下了。 可是地狱距极乐世界不知尚有几万里。 他心里尽管焦急，也不容易到达上面。 他爬了一会儿以后，发现蜘蛛丝下面，已有无数的罪人，正跟在后面像蚂蚁的行列一般，和他一样认真地向上攀爬。 于是，犍陀多禁不住大声斥责道： 「喂！罪人们，这条蜘蛛丝是我的，谁允许你们上来呀！下去！下去！」 一眨眼间，好好的蜘蛛丝突然断了。 于是他又重落地狱的底层去了！ 上面是这一则寓言的轮廓，但它把人本性中的自私，刻画得淋漓尽致。 同时也告诉我们人凭善行得救多么不可靠，圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗二：8-9）人除了靠恩得救，别无生路。 耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」唯有借着信靠耶稣才能罪得赦免，承受永生。 因为祂在十字架上为我们的罪被钉死，流出宝血，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。 朋友，只要你愿意打开心门，接受耶稣进入你生命中，成为你个人的救主，你必能有一个全新的生命，你也必能承受永生的盼望。 朋友，耶稣爱你。 亲爱的朋友，你愿意得着基督永恒的生命吗？ 只要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈喻道故事〉》 -------------------------------------------------- --------------------  耶稣来了 作者：查思博牧师 众人出来┅┅看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿著衣服，心里明白过来。 那位住在坟墓中的疯子不单被鬼附身，且充满恐惧，甚至被亲友离弃。当大家都对他绝望时，耶稣就介入其中──当人绞尽脑汁也想不出办法时，耶稣却来了！疯子继而“穿著衣服，心里明白过来。” 但是世人心硬，接受不了他被医治这事实，於是就要求耶稣离开他们的境界，归回所来之处(参见马可福音 5∶7*)。当周遭的人得悉你遇见耶稣，且看到你“穿著衣服，心里明白过来”时，或许他们也不晓得该怎样待你。假如你的见证无法感染深交，也不能叫他们看见你重生後的改变，也许你的生命出了岔子，因为圣经记载∶“若有人在基督里，他就是新造的人”(哥林多後书 5∶17)。 这个得医治的疯子想要跟随耶稣及门徒，却被耶稣拒绝。要知道神并非呼召所有人全职侍奉，却呼召所有得救的人“你回家去，传说神为你做了何等大的事”(路加福音 8∶39)。今天，你先要进到你所爱的、并与你共同生活的群体当中，告诉他们耶稣为你所作的事同样会成就在他们身上。 别犹疑！今天就开始传扬这好消息。 *译者注  电的用途很广，让电学家来讲，不知可以发生多少功能。爱也是如此，爱的本身是一种极美丽存在于灵界的实体，从它能发生无限量的美德。它是诸德之源，也是律法的总归。爱的根源是在神里面，圣灵能把神的爱浇灌在我们心中，我们爱神的人，就成了有神爱的人。我们爱量的大小，是看我们从神领受了 多少。保罗略举了从爱而生的诸种美德：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义；衹喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。」（林前十三4至7）保罗把从爱而生的各样美德数计一下，他好象无法说完，他总括一句，爱是永不止息。爱的永不止息，当然是指爱要存在永世里面，而爱的泉源所产生爱的美德，也是永不止息。 人虽不能把爱讲透澈了；但神却把爱作完全了，显明在世人、天使、仇敌和一切受造者的面前。神就是爱。我们若浸透了神的爱，饱足了神的爱，也可以流露神的爱，我们若是有了美德的泉源，也用不著在各样美德上一一操练，所行的就很自然的超过律法上所记的一切。不用学习忍耐，有了爱就有忍耐；不用学习恩慈，有了爱就有恩慈；不用禁止嫉妒、自夸、张狂、害羞的事等等，有了爱这些自然就不作了。 有了爱，不但在消极方面能不作那不好不美的事，更是在积极方面能充满各样的美德。 转载自<<活水>> 
约瑟的苦难（一）── 就越发恨他 经文:创卅七2~5，11 钥节: 约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。 （创卅七5） 参考经文: 赛五十三3 提要 约瑟是雅各与爱妻拉结所生的儿子（创卅22~24），排行第十一，他在上帝顾念、应允之下出生的，他自幼深受父母宠爱。 但他十七岁就被嫉妒他的兄长们以二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了；从此，开始了他十三年的奴隶和囚犯的生涯。 约瑟禀赋聪慧、敦厚温顺、正直良善，他坚心倚靠上帝、敬畏上帝，使他一生行在上帝为他量定的道路上。 圣经细说从前：「以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。」（创卅七3）这也引起哥哥们极度不满：「约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。」（创卅七4）约瑟受到兄长们的排挤，他经常陷入孤独；手足间的疏远，反倒使他与上帝建立起亲密的关系。 今日的钥节提到：「约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。」（创卅七5）因为这个捆禾稼的梦，惹恼了他哥哥们；接着，另一个有关太阳、月亮与十一个星向他下拜的梦，就连雅各都认为这孩子有点过份而责备他（创卅七6~10）；但不同于约瑟的哥哥们只顾起了嫉妒之心，雅各则是把约瑟说的话存在心里（创卅七11）。 其实，他们若能虚心倾听约瑟的梦，必会发现此乃上帝启示约瑟将未来必成的事预告他们。 很遗憾，他的哥哥们嫉妒和愤恨满怀，一切朝向负面来思想；就连雅各也未察觉约瑟梦境所隐含的属灵意义。 敏感的灵和谦卑的心是聆听上帝启示的管道，信徒当留心。 约瑟单纯的心、正直的灵，乃为上帝所喜悦的。 约瑟年幼丧母（创卅五19），又受到哥哥们的排挤、怀恨。 圣经记载：「……约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲。」（创卅七2）此乃显出童子约瑟的天真无邪；但从故事的结局看来，约瑟不但接纳他的哥哥们，也从未怀恨过他们。 圣经如此形容，关于约瑟在一连串苦难中上帝的赐福：「约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。……凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。……法老对约瑟说：上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。」（创卅九2，23；四十一39，41）何等恩典！ 上帝同在的福是超过人所思所想的。 默想 1.约瑟的童年并不平静，出生不久就随父母逃离外祖父拉班的家。 面对伯父以扫的威胁，父亲雅各突然瘸了，老奶妈底波拉也撒手人寰，爱他的母亲拉结又因难产而离世，外加哥哥们的嫉妒与仇恨，使他更加孤单寂寞。 约瑟在这般困境中成长，因此使他更加亲近、倚靠上帝。 在约瑟身上，叫人看见苦难是如何造就上帝的儿女。 2.惟愿我们学像约瑟，如何信靠上帝来面对苦难、得胜苦难、超越苦难。 苦难的金言 1.信徒既有主再来的盼望，就该一天比一天更愿意为基督而活，儆醒等候祂，好像祂随时会到一样。 ──BG 2.启示录中描述人类最后的大战可怕的灾难中，基督将要再来祂是万王之王、万主之主，祂要在哈米吉多战争得胜。 ──BG 苦难的经文 1.祂被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。 祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。 （赛五十三3） 2.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。 （赛五十三4） 3.那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。 （赛五十三5） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢为了爱，宁愿被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。 祢诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，祢为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。 然而因祢受的刑罚我们得平安，因祢受的鞭伤我们得医治。 这爱伟大无可比，我们要永永远远称谢赞美祢。 奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的灵修单元：亲爱的 标题：1月27日
传八16 - 17
能在灵里洞悉人生，察看神的作为，并且看透人在世上的限制，与及无法明白一切的事，因而对神产生敬畏的心，这人就是智慧的人，在他里头也有智慧的灵。 传道者就是这样去思索、追想、他细心察看每一件世上所发生的事，看神在其中一切的作为。 谁知传道者却发现一个矛盾，就是费尽多少力量，也无法追寻人在世上所经历的一切事，为何会那样发生，或将要怎样发生。 人也无法知道，原来这一切是叫我们，认识祂的智慧与能力，明白祂在灵里的奥秘，因而向祂产生一种敬畏的心。 一个智慧的灵能洞悉神一切的作为，并知道人对世事的限制，因而对祂产生敬畏。 求神赐下这灵，使你能看见！
从我的人生经验中，我看见神的作为吗？
转载自《〈生命福音事工〉》 |
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