 了结悬案申命记 21:1-9 「流血的罪必得赦免。」 申21:8 警方不一定能把凶手绳之以法，可能因为证据有限，或是失去线索，案件可能最终成为一宗悬案。根据我们今日的司法制度，必须把凶手定罪，才能结案。因此，警方和受害者家属可能需要等许多年或许多个月，才能等到结案——甚至可能没有结案。 摩西说，这些案件不单关乎受害者或未知名的凶手，亦关乎向神呼求的生命，这生命是神所赐的。生命是神圣的恩赐，不是个人财产。谋杀是夺取神赐给人的生命。尽管不知谁是凶手，也可能永远找不到这凶手，但案件仍需了结。 因此，城中最接近尸体被发现之地的长老，需要在神面前宣告自己是清白的，并献上祭牲，以命偿命。这样，他们在神面前便是无辜的，罪得洁净和抵偿，案件才可了结，划上句号。 尽管悬案得破，但仍未算是圆满结束，因为人间的公平审讯不能抵偿挚爱被残害的事实，即使取去凶手的性命亦难以补偿。到底有甚么能抵偿这种损失呢？ 我们在神眼中是至宝，所以，除非神感到满意，否则，事件无法就此了结。原来只有无辜的主耶稣基督为我们流血，事情才算了结。现在就相信祂，在祂里面安息，享受平安吧。 祷告 天父，愿公义显在地上，如同在天，奉基督的名求。求祢赐平安给所有经历重大损失的人。但愿我们在祢里面得着安息和力量。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一○ 在神的国度里，如何使互惠和实用原则生效？ 耶稣说要不断的祈求，不断的寻找，而且要不断的叩门(注：马太福音七章七至八节)。我说要继续的祈求、寻找、和叩门，原因是希腊文的现在式时态指的是进行的动作。耶稣并不是说敲一次门就结束了，而是不断的敲门，直到门打开为止。神以祂高超的智慧建立了这样一个世界，在这个世界上只有勤奋、忍耐的人才能赢得最高的奖赏。决心达成神所赐予的目标、不畏任何艰难的人才会是个得胜的人。而懦弱胆小、犹豫迟疑的人凡事不能下定决心，最后总是失败。 神让我们有上进求好的心。可是，只有一些人有足够的努力奋斗来赢得较好的成果。不停的努力，不怕麻烦、痛苦、和困难，最后终究能克服一切。 你必须对每一件事情持续一段足够的时间，好让实用原则和互惠原则能够为你发挥功效。假如你给人一块钱，而期望明天能拿回一百块，这简直是在变魔术。假如你投资一百块在利息的增长上，但是却在拿回一百一十块钱时花掉了，那么你就不可能看到复利滚进的奇迹。假如你开始上跑步、举重，或是减肥的课程，然后两个星期之后就不再继续，你仍然是一无所成。使徒保罗很得意的声称：「那美好的仗我以打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守助了。」(注：提摩太后书四章七节)他写信给加拉太人说：「我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。」(注：加拉太书六章九节)不管神给你什么任务，不要放弃，要坚持奋斗到底。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<关于神国度的二十个问题 >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月24日 经节： ...我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。 (以赛亚书四十三章1节) 主啊，我喜爱你的早晨， 因为那里有： 清晨的曙光、鸟儿的欢唱、 草地的露滴、世上充满生机、 自然界似乎都在祷告： 「你既然保守我们度过黑暗， 求你继续带领我走过这一天！ 」 我始终忘不了，遇到救主的日子， 那是我心灵的早晨， 因为主触摸我使我完全。 每当你清理完心灵的房屋，就能期盼有朋友来访。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：你们来看 经节：他们说：「拉比，在哪里住？」（拉比翻出来就是夫子）耶稣说：「你们来看。」他们就去看祂在哪里住，这一天便与祂同住；那时约有申正了。 （约翰福音一章38下～39节） 光是空谈基督徒的朝圣之旅是不够的，我们一定要实际踏上这趟旅程。我们可以花许多时间争论或讨论基督徒生活的问题，但如果从未踏出跟随基督的步伐，那么口头上的谈论是意义不大的﹗历世历代以来，以色列民族一直在研究及预测弥赛亚的来临。在犹太人之间，再也没有比弥赛亚的本质、特征和工作这个主题，更能博得大家的重视。安得烈已经听过施洗约翰谈论弥赛亚来临的事。现在他突然与自己仰慕已久的那位面对面！他脑子堆满一些早就想问的问题。然而，耶稣并没有与安得烈谈论神学，耶稣转身前行。安得烈的问题不是光凭讨论就可以答覆，还要加上与祂同行，才能明了这道理。基督教不是要你学习一堆教条，而是要你跟随「一个人」。当安得烈与耶稣同行，他看到耶稣治愈病患、教导神的智慧，并展现神的权能。安得烈不仅是得知神，更经历到神自己！当你与神站在人生十字路囗的时刻，你会有一堆问题想问神。与其一一回答你的疑惑，耶稣可能会说：「穿上你的鞋子，跨出步伐，跟随我。」当你每日与祂同行，耶稣会回答你的问题。你会比自己原本想知道地更深入洞见整个问题。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月24日 经节： 『但…鸽子找不着落脚之地，就回到…挪亚那里…到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叨旦个…橄榄叶子。 』（创八章九节，十一节） 神知道什么时候该不给我们看得见戚据，什么时候让给我们看得见的凭据。我们若能完全信靠祂，这是何等美好的一件事呢！当所有眼见的凭据都收回了的时候，是最美好的时候；因为神的美旨是要我们承认：祂的话语、祂的应许、祂的恩约，比我们眼见的一切戚据更实在更可靠。神若给我们眼见的凭据，也好；也是可宝贵的。那些只信神的话而不用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。 －崔伦保（CG Trumbull）暂缓不是拒绝；许多祷告上批着：『我的时候还没有到。 』神有规定的指意，也有规定的时候。 －选 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  忧虑何时了？ 王建瑄 有时内人开车和我一起出门，我坐在车里常不能享受坐车的安逸，会很紧张，而且指指点点，常被内人指为是后座驾驶员（back seat driver）。但如果是司机开车，我就可以很舒服的在车内看资料，整理讲稿或欣赏音乐，有时也可以小睡片刻。与坐内人开的车子，感觉真是不同。主要原因是我对内人开车的技术没把握，而对司机则十分有信心。 圣经上说：「你们要将一切忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。」但是要怎样才能将忧虑及劳苦重担卸给上帝呢？似乎卸不过去嘛。其实能不能卸过去，主要是看信心。我相信司机的专业驾驶能力，所以担心开车可能肇祸的忧虑就都卸给司机了。可是当内人开车的时候，我就缺乏那份信心，我坐车的安全忧虑就无法卸给内人，必须一直自己承担，直到车子到达目的地为止，才真的松口气。 那么，这位上帝是不是有能力的上帝呢？当然是有能力的，而且祂的大能是无限的，大发明家爱迪生在他的自传里，称他所信仰的这位上帝是「全智全能的上帝」，圣经创世记记载上帝创造世界的经过，经上说：「起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。」 宇宙浩瀚，奥秘无穷，处处均显示了这位造物主的伟大。所以只要我们相信，上帝是绝对可以承担我们卸给祂的重担的。但是可能有人要问，我们虽然愿意将劳苦重担卸给上帝，但是上帝愿不愿意替我们挑这个重担呢？圣经马太福音上记载：耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」这是主耶稣向世人所发出的邀请，有劳苦重担的人都可以向祂求，就必卸下重担，而得到内心的平安。这节圣经说「可以到我这里来」，这是什么意思呢？这是说当我们遇到困难障碍的时候，就要相信这位独一无二的真神，并且诚心的向主耶稣求，你人生的困难障碍，就必解除。这种卸除重担的经验当然是不容易感受的，但是只要多来耶稣面前求，久之就能体会其中的奥妙。 亲爱的朋友，你有重担吗？请来到耶稣面，你可以这样祷告：「亲爱的天父，我相信你，求你住在我心中，卸去我一切的忧虑，奉主名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈科学与信仰〉》 -------------------------------------------------- --------------------  敢於抗衡 作者：查思博牧师 不要效法这个世界，只要心意更新而变化。 所有人都犯的罪也不能将之变为义，因为公义是自存、自证的，请细读∶“各方、各国、各族的人哪，有令传与你们┅┅就当俯伏敬拜┅┅王所立的金像”(但以理书 3∶4－5)。在巴比伦时代人人都拜偶像，违者即被处死；但群众的压力与威吓并不能叫但以理的三个犹大朋友就范，他们坚定的说∶“我们所事奉的神，能将我们从烈火的?中救出来。┅┅即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”(但以理书 3∶17－18)他们并不是食固不化，而是正气凛然！ 如果身为信徒的你只是随波俗流，也许你应该检讨一下自己的灵命。保罗形容你为“有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”(彼得前书 2∶9)，要知道是神拣选你成为这一族类。圣经记载神在每次的争战总是帮助弱者，故此，你根本不用顾虑你的决定是否被社会认同。别让那些没有异象的人唆摆你！只须倾听神、依靠神，只作那些神召你作的事！当马丁·路德得悉“所有人都反对他的革命”时，他竟答∶“我却认为我与所有人抗衡！” 就这样，他改写了历史。那麽你呢  义人跌倒是前进的能力。有时神所爱的人，神任凭他一时失败跌倒，但他回头之后，加倍地勇猛前进，比他没跌倒以前更有力量。有人在神面前作了一点好事，或是得了一种恩赐，反倒成了他长进的阻碍物。我们看大卫的经历：他登宝座之后，苦难暂时离了他，在各方面都心满意足了，他几乎以为他的宝座，是自己的义换来的，他说：「耶和华按著我的公义报答我 ，按著我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前手中的清洁，偿还我。」（诗十八20至24） 大卫所说的话是他未跌倒之前实在的光景，不是夸耀，也没有虚伪。他说的是实话，但他如同一个盛满恩典的器皿，神不能再向他施恩了，所以神任凭他跌倒，把他倒空，使他更蒙恩爱。他跌倒之后，不再提到自己的义行，他却说：「我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」（诗五十一5）他在神面前自卑，他看见了自己的软弱，神就再向他施恩。他比跌倒之前更加纯洁，更追求讨神喜欢，所以他悔改之后生的儿子所罗门，比以前所生的儿子更好。儿子是父亲的代表，证明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。 神能保守大卫不失脚，但神任凭他跌倒一次，是叫他更在神面前有长进。 圣徒每次的失败、软弱、跌倒，皆有很丰富的教训蕴藏在其中。 当我们从失败、软弱、跌倒中再起来时，这经历要督导我们走在神的正路中。 转载自<<活水>>  利亚的苦难── 看见苦情，听见失宠 经文: 创廿九16~35 钥节: 耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。 （创廿九31） 参考经文: 创卅9~21 提要 利亚是以色列六个支派的母亲，她一生遭遇许多不顺遂，在她的帐棚中渡过无数伤心的岁月。由于她的父亲拉班把她嫁给一个原本无心娶她、不爱她的男人（创廿九16~17，23~25），但圣经却如此记载：「耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。」（创廿九31）对于那些受欺压、被亏待的人，上帝以奇妙的方式来补偿；这让我们看见，在人的软弱上，总能显出上帝无比的怜悯和恩典。 从利亚为儿子取名的事上，可以看出利亚是一个有信心、有盼望的人。她将长子取名流便，意思：「耶和华看见我的苦情」（创廿九32）；将次子取名西缅，意思：「耶和华听见」（创廿九33）；将三子取名利未，意思：「上帝必与我联合」（创廿九34）；将四子取名犹大，意思：「现在我要赞美耶和华」（创廿九35）。上帝借着生育，使她蒙受赐福，经历上帝的大能和丰富。后来，利亚再度向上帝恳祈，上帝使她生下第五个儿子，取名以撒迦，意思：「上帝是我的价值」（创卅17~18），接着，又生下六子取名西布伦，意思：「与上帝同往」（创卅19~20），除了生下六子之外，利亚又生了一个女儿，取名底拿（创卅21）。一个不被丈夫重视的女人，却蒙了上帝的怜悯，上帝特别赐福她，使她经历上帝的信实和大爱。想必利亚内心深处的空虚，已被上帝丰盛的爱充满。信徒哪，在利亚身上你看到什么？得到什么？ 默想 1.一个在人看来眼睛无神的平凡女子（创廿九17），不受父亲重视、不为丈夫所爱。使她常常感到孤独、悲伤，但上帝却拣选她、验中她，使她成为以色列六个支派的母亲。上帝的恩典和怜悯，委实超乎我们所想像的。 2.上帝施予利亚无比怜悯的爱，祂看见利亚的苦情、她的失宠（原文是被恨），就施恩在她身上。亲爱的，你是否也有说不出的苦情、道不尽的委屈？快来到主面前，向祂倾吐吧，祂必怜悯施恩在你身上。 苦难的金言 1.苦难既是人生的必然，我们就必须学会面对它。 ──B.G. 2.上帝能借着每一种环境──不论那景况多么艰困，帮助我们更加亲近祂。 ──B.G. 苦难的经文 1.穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。 （诗九18） 2.因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面，那受苦之人呼顅的时候，祂就垂听。 （诗廿二24） 3.主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。 （路四18） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，祢没有藐视受苦的人，也没有向他掩面；受苦之人的呼求，祢都垂听。祢也未曾忘记穷乏人，也不叫困苦人的指望，永远落空。祢是慈爱怜悯的上帝，我们要永永远远称颂祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 经节：“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。”（路加福音十一33） |
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