 并非随便一位先知申命记 18:14-22 「耶和华——你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我……」 申 18:15 有些人是我们不能缺乏的：细心体贴的医生、谆谆善诱的教师，以及忠言相谏的朋友。 神的子民不能没有一位好像摩西的先知，他是神的代言人，代表以色列领受神的说话。没有巫术或预言可以揭示神的旨意——唯独透过摩西说出神的话。 可是摩西不会长生不死，那么有人可以取代他的位置吗？神会拣选其他人宣告祂的旨意，因此，以利亚、以赛亚、耶利米，还有许多人，都成为神的代言人。以色列民听见他们奉耶和华的名所述说的一切，都是真实的。我们在圣经中听见他们所述说的一切，仍然是那么真实。然而，他们没有一人「像摩西」与神「面对面」说话（出埃及记33:11）。只有一位先知比他更接近神，祂就是耶稣基督。 但基督不像摩西，祂毋须登山才能与神同在。祂就是神，祂从天上来到世界，宣讲神的真理。而在升天后，耶稣差派圣灵引领信徒活在真理中（约翰福音 14:25-26;15:26;16:7-13）。 我们不能没有圣灵。圣灵体恤又忍耐，让我们接受自己有罪这个可悲的现实。借着圣灵，神宣告我们在祂面前是义人。这就是真理，是神亲口对你说的 祷告 圣灵、神圣的光，求祢住在我内心，让我能领受神公义的审判和无限恩典的真理。求祢教导我神的话语。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  七在神的国度里，处理各种人际关系的中心原则是什么？ 耶稣基督给我们一个相当深奥的原则，是每个社会应当采纳的。这就是互惠原则。我用「原则」这个名词，因为它是个全世界普遍性的法则：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」(注：马太福音七章十二节)假如我们世界上的每一个阶层都这样做的话，这个「黄金律」不晓得会有多么深远的效果呢！ 你不希望邻居来偷你的工具，所以你就不偷拿他的。你不喜欢被一位不小心的司机撞倒，那你就要小心的开车。你在危难的时候也许需要人伸出援手，那么你就要在别人需要的时候给予帮助。 我们不希望在我们上游的人污染河川水源，所以我们就不应该如此对待我们下游的人。我们不希望吸入有化学污染的空气，所以我们不应该污染别人的空气。我们不希望别人乱花我们的钱，所以我们也不应该乱花别人委托给我们的钱。我们不希望有过度的税收来夺走我们的金钱，因此，假如我们在政府单位工作，我们不应该浪费别人的钱财。我们不希望开一台在途中会解体的车子，所以，假如我们是造车业者，我们就不应该制造这种车子，我们不希望在工作场所受到压迫，所以我们也不应该压迫我们的员工。 想想看，假如这个神国度的原则被采行了，我们这个世界会产生什么样的效果呢？我们将不再需要任何军队；不需要任何监牢或狱所；我们的交通问题会大大改善，因为不再有任何超速或酒后驾车的情形。假如能付诸实行，人民全体的生产力就会被释放出来，这个互惠原则也将减轻政府的负担。 「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」，假如能实行的话，就可以革新我们的社会。这就是神的国度要建立所有社会关系的基础。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<关于神国度的二十个问题 >> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月21日 经节：祂...常保抱他们...(以赛亚书六十三章9节) 耶稣拥抱孩童的画面非常的美，小孩在耶稣怀中享受着爱、温馨、保护的恩典。胸怀象征着温暖、慈爱、亲密与信任。环绕的臂弯则象征着安全、扶持与保护。祂曾抱起一个小孩，用有力的手臂去呵护他，防止小孩跌落。同样，今天祂仍像这样呵护祂的子民。祂不但教导他们行走，甚至还把我们整个人扛在肩上，而不光是帮我们扛起重担。无论生死，祂都像这样扛着我们。 ─米勒 我们这一生，都被耶稣拥在怀里！ 即使经过迷蒙的浓雾， 也泰然自若，何惧之有？ ─EHT 不要消极躲避难题，只要有主参与其中，岂有解不开的难题吗？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：成圣与差遣 经节：求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 （约翰福音十七章17～18节） 在神差遣你之前，神总是先使你成圣。天父分别十二使徒，借着真理-祂的爱子-使他们成圣。当他们与耶稣-也就是真理（约翰福音十四：6）在一起时，使徒们受真理的锻炼与预备，好被差遣出去传福音。耶稣驳斥他们的个人野心（路加福音九：46～48）、责备他们的小信（马太福音十七：19～20）、斥责撒但的影响（马太福音十六：23），并且指责他们的骄傲（马太福音廿六：33～35）。当耶稣完成对门徒的训练，门徒们被差遣出去，改变了世界。撒但会试图使你相信，你的罪使你在神面前一无可用。这是谎言之父的谎言。只要你一犯罪，那欺骗者会在你的耳朵低语：「你失败了！现在你在神面前是个无用的人。」这种思想使身为基督徒的你，感到挫败与绝望。然而，没有一件事比因神的恩典得自由能够更自由的。当神的百姓容许神的真理重新连结他们与神的旨意和标准，神的大能将会借着他们释放出来，正如同神在第一代使徒身上的作为一样。真理必使你得自由。这真理是：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰一书一：9）我们将会被重建成为神有用的器皿。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月21日 经节： 『有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。 』（徒二十章二十三至二十四节。） 我们在撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候， 『非利士人就上来寻索大卫』（撒下五章十七节）。照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒但顶不甘心，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。仇敌的攻击、破坏和拦阻，我应当看为神施行拯救的记号；这时候，就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生，就是由于发电机的机轮互相磨擦（拦阻）。将来有一天我们会明白撒但也是被神利用的。 －译自地上的属天生活（Days of Heaven upon Earth）患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。发光的金链，必须过炉火的烧、锤。没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。额上有刺痕的忧患之子，说：『在世上你们有苦难』－可是在这伤心的一句之后，就来了一句应许：『但你们可以放心，我已经胜了世界』（妁十六章三十三节）。主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价，我们的冠冕必须花力争夺的。这些都是公开的秘密。先圣都曾经过许多患难－保罗、马丁路得、撒房那罗拉（Savonarola）、拿克司（Knox）、卫斯理（Wesley）以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来有一班环绕在宝座前唱赞美的人，他们都是『从大患难中出来的』（启七章十四节）。每一本伟大的著作都是作者的结晶。谁是希腊的大诗人？鸿谟（Homer）。他是一个盲子。谁是写那部不朽之作『天路历程』的？是一个穿紫袍、享安乐的王子吗？不是！乃是培德福（Bedford）牢狱中的一个囚犯本仁约翰（John Bunyan）。 －选 ------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  不要害怕王建瑄 圣经以赛亚书记载着神的话：「你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你，我必用公义的右手扶持你。 」 这节圣经对基督徒来说十分得力，但对不信的人讲，则不知力从何来，然而无论基督徒或非基督徒，大家对「你不要害怕，因为我与你同在」这句话，大概都曾有些经验。妈妈带孩子散步时突遇大狼狗，孩子十分惊恐，这时妈妈常常会说：「不要怕，妈妈在」，这句话如说得正式一点，就成为：「孩子，你不要怕，妈妈与你同在」。我们在孩提时代，凡遇惊惶恐惧时，只要妈妈出现与我们一起，我们就进了避风港，一切都变得安全无虑了。与我们同在的感觉更是如此。 有时做母亲的看到大狼狗，自己也会吓得六神无主，她即使与孩子同在，孩子也未必就能获安全保护。可是我们的神是创造宇宙万物的主宰，是全智全能的神，祂与我们同在，我们能获得安全保护，自非母亲的保护所能同日而语。相信神就有这样的好处，不信神的则不能享受到神经常与你同在的安全感。 神与我们同在，究竟是一种什么样的感觉。所谓与什么人或什么东西同在，意思就是那个人或那物品经常会在你的脑海里出现，例如我们在谈恋爱时就经常会想到对方，无论读书、吃饭或郊游，处处都会想到她。逛书店时想买本书送她，到百货公司时想买件衣服给她，在糕饼店里想带块蛋糕请她吃，在电影院里若没有她，常不知电影在演些什么。这就是她与你同在了。 要想神与我们同在，首先我们必须相信有神的存在，要相信圣经上神所说的话，并照着神的话去行去想，久之神就会与你同在。你经常亲近祂，祂就会与你更接近，最后就能同在。如果基督徒经常不做礼拜，不读圣经，不祷告，那只是一个形式上的基督徒，神不在他心里，神如何与他同在呢？神与他同在的那份安全感他又如何能享受得到呢？大家必须经常参加布道会，去教会听福音，阅读有关神的书籍杂志如何与他同在呢？神与他同在的那份安全感他又如何享受得到呢？大家必须经常参加布道会，去教会听福音，阅读有关神的书籍杂志，久之你就会相信有神的存在，而成为基督的门徒。那时神就会与你同在，处处看顾你,时时看顾你,祂必用公义的右手扶持你。 如果你愿意，可以这么祷告：「亲爱的天父，我相信你能保护我，看顾我，我愿意接受你，让你常与我同在。奉主名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈科学与信仰〉》 -------------------------------------------------- --------------------  辨别是非的心 作者：查思博牧师 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。 神藉著启示与各种关系引领我们，故此，你要分辨那些在你生命中出现的人。例如当你遇上麻烦就会看清谁是你的真朋友。神不会让你失去“真朋友”，正如经上所说∶“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”(箴言 17∶17)，但很多时那些我们自以为的真朋友会原形毕露，使我们受伤。 最近一位朋友在灵里十分软弱，於是找牧师倾谈，盼望牧师能鼓励他，岂料牧师说∶“我为你的挣扎感到难过，我会为你祷告；但若给别人看到我在你身旁支持你准会使我的声誉受损，因他们会以为我容忍罪恶！”真可悲，但换了是你，你会怎麽做？ 是非之心不是用以论断别人，而是辨别他们的心。你有没有遇过一些存著论断、争竞和控制之心的人呢？耶稣曾对他的门徒说∶“你们的心如何，你们并不知道”(路加福音 9∶55)。即使是耶稣的门徒也不能知道自己的心，何况我们呢？ 今日，求神给你一颗辨明是非的心，他定会给你。  「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』衹是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39）「不要以恶报恶。」（罗十二17） 「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21） 属灵的争战，若是以善胜恶，就是胜利；若是以恶胜恶，就是失败。以善胜恶可以截止罪恶；以恶胜恶乃是增长罪恶。 该隐是有罪的，要胜过该隐的，就要比该隐更恶；拉麦是凶狠的；要杀害拉麦的，就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是：「若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创四24） 信徒若不以善胜恶，；就是站在神仇敌的阵线上，是帮助了神的仇敌，在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的，人所看为失败的，那正是胜利的；人所看为胜利的，那正是失败的。 我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣，祂最大的胜利就是被人钉在十字架上，祂藉着死败坏了那掌死权的，所以祂在十字架上的时候，大声呼喊说：「成了！」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。 假如有争战临到我们，我们必须在这个原则下去应付仇敌，这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事，这是撒但的战术；也不作以恶报恶的事，这是律法以下的规定；我们乃是要以善胜恶，这是主的命令。我们当走基督所走的道路，当用基督的战术争战。 转载自<<活水>>  雅各的苦难（三）── 日头出来，大腿瘸了 经文: 创卅二22~32 钥节: 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 （创卅二31） 参考经文: 赛四十一14；何十二3~5 提要 今日的经文记载了雅各一生最关键的时刻，也是他属灵生命的转捩点。这时的他顺命带着妻儿和所有的财产，往上帝应许之地前进（创卅一3）。过去二十年的沧桑已磨去他大半的菱角，但蜇伏在他生命中的老我，仍未完全被破碎，当他迎向率领四百人的兄长以扫，他仍然惊惶失措（创卅二3~8）想以自己的小聪明和方法来讨好以扫，减少风险（创卅二13~21），而在无计可施之下，他向上帝献上求救的祷告，他两次提到：「祢曾对我说」（创卅二9，12）这的确是上帝对他的应许。当雅各谦卑承认眼前的一切，都不是他配得的（创卅二10）。他祷告说：「求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。」（创卅二11）不管他的祷告是否出于诚心，或是出于无奈，上帝的怜悯都会临及他。 半夜在雅博渡口，上帝以道成肉身（基督）的形象出现，祂和雅各摔跤（创卅二24），雅各天然的力量──「己」的意志仍然强大，在这挣扎的过程中，主将他的大腿窝摸了一把（创卅二25），就在上帝对付雅各的那一刹那，雅各扭了，并且瘸了（创卅二31）。这时的雅各，从反抗转而倚靠，他像一个受到惊吓的孩子，紧紧抱住父亲不放，雅各在灵的深处面见了祂的主，他要求从祂而来的赐福，这福不再是属世的，而是属灵的（创卅二26）。自此雅各这位骗子、抢夺者成为上帝的王子以色列了（创卅二27~29）。当雅各在二十年前逃往哈兰的旷野途中，圣经提到：「太阳落了」（创廿八11），他就步上黑夜苦难之路；之后，圣经记载：「日头刚出来的时候」（创卅二31），他被主摸着，虽然腿瘸了，但属灵的生命却健壮了，因为在毗努伊勒他经历了亲眼见主（创卅二30）。圣徒阿！被主摸着，可能使你天然的腿失去依靠，但主却以祂自己来代替，祂将成为你的倚靠。 默想 1.雅各对以扫的恐惧是出于他天然人的忧虑，因此，他使用人为的手段，精心安排，至终都是徒然的，恐惧也是多余的。因为上帝起先早已激起以扫的兄弟之爱，雅各害怕以为会发生的事情，一样都没有出现。上帝的应许的确是永不落空的（创卅三1~17）。 2.虽然「雅各」在毗努伊勒的经历，使他的生命跨入「以色列」的新纪元，但并不意味着他从此就停留在属灵高峰，毕竟人的软弱，永远需要上帝的同在、扶持和帮助。这是我们当留心的。 苦难的金言 1.为主受苦的人，上帝必赐给他许多保贵的应许。 ──B.G. 2.切记！你不必单独面对每一个难关，上帝愿意与你同担，祂乐意安慰你、帮助你。呼求祂吧！ ──B.G 苦难的经文 1.雅各说：「耶和华我祖亚伯拉罕的上帝，我父亲以撒的上帝阿，祢曾对我说：『回你本地本族去，我要厚待你。』（创卅二9） 2.祢曾说：「我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。」（创卅二12） 3.雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说：我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。 （创卅二30） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，我们要仰望祢，我们要数算祢的恩惠，思想祢奇妙的作为，因祢是我们的磐石，是我们的救赎主，祢是至高至大、至尊至圣的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》
标题：1月21日
约壹五19 - 21 约翰向信徒重申神永生的道理，要他们明白耶稣道成肉身的事实已经存在他们的心里， 「一个低智能却全心寻求神的人是智慧的，而一个藐视神的博士却是个傻瓜。」
主耶稣所给我们的救恩，除了要把我们从罪中救出来外，也赐我们属灵的智慧，可以认识神，与神建立一个更深而持续的和好关系。祂虽一次献上便成为我们的挽回祭，但祂仍天天帮助我们脱离罪。同样，祂虽在我们接受基督时，把智慧赐给我们，但祂仍不断使我们渐渐认识神！除了神的灵，无人知晓神的事（林前二11）。 你愿意借?基督所赐给我们那智慧的灵，去追求和了解我们的永生神吗？借智慧的灵你能发现神的伟大，这时你会说：「我的主，我的神！」「我以前风闻有，现在亲眼看见，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」 当发现神的时候，你会同样发现自己多微小！ 「我观看指头所造的天，便说：人算什么？竟看顾他。」
转载自《〈生命福音事工〉》 |
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