 敬拜的选择申命记 12:1-7 「在那里，耶和华——你们神的面前，你们和你们的家属……就都欢乐。」 申12:7 我们的报纸上有一个关于本地人民宗教习惯的栏目，读者可从中了解人们的嗜好、阅读兴趣，以及喜欢到哪里敬拜。一如所料，它显示不同宗派或教会的人之间的区别，但亦有一些人会选择在「家」，在「树林」，在「自己的庭园」，或在「某个安静的地方」敬拜。 一般的敬拜地方未必符合我们的要求，或许太嘈杂，或许充塞了和我们不同的人，又或许是我们不喜欢的牧师讲道。 然而，真正的崇拜，重点不是我们。神告诉祂的子民，怎样的敬拜才会被祂接受。迦南的百姓喜欢在大自然的环境中敬拜，但神说：「只有我所拣选的地方，才是你们敬拜的地方。」以色列民在会幕里敬拜神，后来则在耶路撒冷的圣殿，那里有神同在。 今天，哪里有人奉耶稣的名聚集，哪里便有神在他们中间（马太福音18:20），你可以在任何教会中找到他们。亦有些人会在周三或周六晚上聚会，而那些地方的敬拜，未必符合你的要求，但敬拜的重点是神，不是我们。真正重要的，是神在祂的子民中间。 祷告 主啊，求祢帮助我在有祢同在的子民中，全心全意敬拜祢。愿我的敬拜是以基督为核心，单单仰望祢。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一七 神有没有特别宠爱的人呢？ 神是不偏待人的( 注：使徒行传十章三十四节)。祂不特别看重某一个人，也不特别看重某一个种族。然而，祂确实呼召人献身服事，并且祂会装备投入不同服事的人。 譬如，我相信一九八○年隆纳.雷根被选为总统是神的拣选。他被选担任那个职位。我也相信大卫王是神在一个特殊的时候拣选成为以色列的君王，而他的儿子所罗门也是如此，为接续大卫的服事。我认为犹太人为神所拣选的，借着他们的生活与神的关系让世人了解圣经，而弥赛亚也透过他们降生在世上。这并不表示所有前面提到的是神最喜爱的人，不过，他们确是神为特别的服事所呼召的人。神装备人来为祂作工，不是因为祂宠爱某一个人，而是因为祂需要完成某一件工作，而祂也赐给这些人特殊的能力来完成祂的事工。 比方说，如果我要建造一栋楼房，我必需给建筑工人起重机好抬起钢条，给他们开路机好减少土地的坡度，给他们卡车好搬运材料；另外必需给他们钢筋、混泥土、砖块，和胶泥。建筑师则不需要这些东西，反而需要绘图笔、画架、和电脑设备。建筑工人并没有比建筑师更得宠爱，建筑师也没有比建筑工人更得关照。他们都有任务，而他们所得的工具则反应他们任务上的需要。 戴德生(Hudson Tayler)是以前中国内地会的创办人，现在这个团体被称为「海外基督使团」。有人问他为什么神拣选的是他，戴德生回答说：「祂一直看，直到祂找到卑微得足以做这工的人。」圣经上说，神不喜爱马的力大和人的腿快(注：诗篇一四七篇十节)。祂说：「我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人」(注：以赛亚书六十六章二节)。最令神喜爱的，乃是愿意聆听祂的声音，在祂面前谦卑并行出祂旨意的人。 几世纪以来，神呼召了这些相当杰出的人。摩西是个很特别的人。他在埃及的言行都满有力量，在法老的宫廷是个满有权柄的人物(注：使徒行传七章二十二节)，使徒保罗曾坐在伟大的教师迦玛列的脚前学习(注：使徒行传二十二章三节)，准备成为犹太教徒的领袖。葛理翰(Bill Graham)很显然是一位满有恩赐的人。他在任何一项所选择的行业里都做的很成功。在献身牧会之前，他就是一位顶尖的推销员。 神挑选出恩赐才干的人，然后为了祂的荣耀造就他们。但是，谦卑则胜过自然的才干，更有资格为神所用。摩西花了四十年在法老的皇宫里，在他准备好来领导神的子民之前，他需要绕行沙漠不直接进入迦南地，忍受四十年的屈辱(注：出埃及记三章一节)。大马色的扫罗是以色列的领袖，但是在成为使徒保罗之前，也需要花时间在沙漠里、在监牢里，还要经过无数的考验(注：哥林多后书六章四至十节，十一章二十二至三十三节)。 假如你要被神宠爱，那么就要寻求谦卑、顺服，寻求一颗破碎、痛悔的心，这些都是祂所不轻看的(注：诗篇五十一篇十七节)。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<圣经里的疑点>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月14日 经节：我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。 (希伯来书三章14节) 这路陡峭难行，覆盖冰雪，冰冷艰辛。 寒风凛冽刺骨，我们在其中挣扎战栗； 拄着拐杖郎踉跄而行，不知风雪何时止息。 有时不慎滑跌，摔卧雪地上面， 有时步履蹒跚，这路委实难行。 每当跌倒落后，内心懊悔无奈； 挑选这条道路，难望登上峰颠。 这路陡峭难行，覆盖冰雪，冰冷艰辛。 我们持续向前，意志消沉，雄心不再； 脆弱一如孩子，无力与自然界抗衡， 冷酷的磨练犹需面对， 熬过这一切艰辛，始能步入天家。 这路陡峭难行，覆盖冰雪，冰冷艰辛。 我们终于登上顶峰，眼前一片灿烂金光； 站在高峰处向下观望，我们由衷颂祷， 感谢天父一路扶持带领。 虽然经历冰雪风霜，都是小事一桩， 如今站在巅峰，只见阳光益发璀璨。 ─桑斯特 人生的过程庄严无比，它由宽而窄引向顶端，就像戴着雪帽的山峰伸进高耸入云之处。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：争战或磨练 经节：因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 （希伯来书十二章6节） 许多基督徒有个倾向，就是把所有不如意的事都视为「属灵争战」。当困难发生时，许多基督徒马上向神祈求挪去他们的危难。但问题是，他们的苦境不见得与撒但或属灵争战相关。与其相信自己所收割的正是所种的苦果，或坦承自己乃被天父所管教，我们宁可归咎自己的苦难是出自于撒但的攻击，但这可是太抬举自己了（加拉太书六：7）。我们往往把天父的管教错认为撒但的攻击。若不重视自己肩负孩子们属灵教师的责任，神可能容许子女们犯罪。如果你在工作上不诚实，神可能允许你承受事情后果，好纠正你的行为。在这种情况求神挪去你的苦难是不智的。神管教你，好引起你的注意，进而改变你的生命。一个人若从未将自己的问题归于神的管教，是极其悲惨的！如果你把神的管教视为撒但的攻击，对你的生命毫无助益。并非你所遭遇的每件苦难都是神的惩罚，然而，圣经的确告诉我们，神会管教祂的儿女。如果你不明白神的惩罚是为了磨练你，你可能会抱怨神不听你的祷告，或抱怨神不保护你免受撒但的攻击。就在此时，神正在警告你，要你正视自己罪行的后果。你生命中是否正面对困难的环境？这是否是神的管教？神的本性是完全的爱。祂会改正你，因为祂向你所怀的意念自始至终是善的。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月14日 经节： 『祂放出自己的羊。 』（约十章四节） 主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以祂必须放羊出来，仗他们吃草喝水、呼吸新鲜的空气、欣赏美丽的风景。觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！祂指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉祂的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为祂『在前头走。 』无论什么危险必须先经过祂。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，祂自己都有过经历的；祂不会叫我们走一步我们不能走的路。这才是一个有福的生命－不远看将来、不罣虑前面一步、不自己选择路程、不把理想的重担压在背上、只是静地一步一步紧跟着牧心。在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。什么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。祂在明天，明天顶会使我挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过祂，然后才临到我们。 －梅尔（F.B.M.） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  我的力量来源 王建瑄 一个人力量的来源可以有多方面，我也不例外，但其中最重要者，则有两种力量来源，也就是说在我日常生活中面对各种困难时，最能帮助我、给我支持的力量有两项。 第一个来源就是人民的鼓励。在公职生活里，尤其最后担任政务官的阶段，时时会遇到困难、打击、抹黑，使我心灰意冷，甚至想放弃。但是民众的及时鼓励，使我勇气再生，例如在爬山或集会场合遇到不认识的民众，他们会很诚意的对我说：「看到你就看到了中华民国的希望。」或是「中华民国官员都像你这样，中华民国就有救了。」类似鼓励不胜枚举。当遇到压力见诸新闻媒体时，民众更慰问有加，送花不断。看到这些鼓励，使我觉得无论再受多么大的委曲，无论再大的辛苦，我都愿意承担下来，心中不时出现：「我一定要为他们打拼」，力量就这么来了。 第二个力量来源是来自我的信仰。我是基督徒，我相信耶稣是上帝的儿子，是死里复活的神，当然我也相信圣经的话语。在工作上遇到困难或是难以抉择时，我就把一切交给上帝。我相信只要凡事尽心尽力，上帝必会带领我、保护我。有一道诗歌说：「天父必看顾你，时时看顾，处处看顾」。 「时时看顾」是说上帝无时无刻都在看顾你，「处处看顾」是强调上帝无所不在的保护着你。只要我们行事为人符合圣经的话语，上帝就必与我们同在。 有一个基督徒有一天做了一个梦，梦见他与上帝同行于海边的沙滩上，沙滩上留有两排脚印。不多久，这位基督徒发现沙滩上只剩下一排脚印，他就大声的对上帝说，为什么上帝不再看顾他，让他一个人孤独的行走于沙滩上呢？上帝说：「孩子，我没有离开你，是我把你抱在怀里走，沙滩上所留的脚印是我的，不是你的。」 有一次我在布道会上引用这个故事，会后有位女士问我，那个基督徒被上帝抱在怀里走，怎么自己都不知道呢？没错，上帝时时看顾处处看顾我们，我们多半时间都是不自觉的。我们常常自以为了不起，以为靠自己可以成功的完成一切，殊不知没有上帝的保护，我们就随时会跌倒，甚至成为一无所有的人。 现在我离开了公职，成为立法委员，所遇的困难及黑暗比以前更多，但是我深信上帝的话语，只要尽心尽力，本公义行事，上帝终必眷顾，一切就安心无惧，力量也就来了。 亲爱的朋友，你愿意接受上帝让祂为你力量的来源吗？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是创造主，谢谢你赐下独生爱子耶稣基督，做我的救主，使我得着永生。奉耶稣基督的名祷告。阿们。」 （阿们是诚心所愿的意思) -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈科学与信仰〉》 -------------------------------------------------- --------------------  解铃还须系铃人 作者：查思博牧师 我给那後来的和给你的一样 所谓“解铃还须系铃人”，老一辈的收割者实在很难理解现今青少年的心态。 最近我花了两天收听流行的基督教音乐，包括摇滚及敲击乐──主音结他的哀号、低音结他的震颤、大鼓小鼓的猛击，加上歌手声嘶力竭的歌声，实在令我感到头痛。後来当我得悉歌词，才知道他们大喊的全是经文及赞美。这说明了新一代的收割者才能理解现今失丧的一代，跟他们同声同气，藉此引领他们回转。 新一代的收割者生长於这样的世代∶同学携枪上学，毒品随处有售；有一半来自单亲家庭，其馀的则与帮派勾结；他们的头目和英雄都剪兰短发、穿戴多苹耳环、穿皮服的流氓。然而，他们晓得如何在这世代收割；故此，我们这另一代的基督徒应少作批评、多求爱心。神看顾我们，也同样看顾他们。我们只要为丰收庆贺，并思想神的应许∶“我给那後来的和给你的一样”(马太福音20∶14)。 请细读并深思马太福音二十章。  有一个人是大有智慧、大有权柄、大有尊荣、大有学问的所罗门王，他尽情享受过世上的福乐；有一个是浑身生疮、没有住处、没有饭吃、极其穷困、极其孤单的拉撒路。这二人都是神所造的，都是神所爱的，他们不同的环境都不是自己选择而得著的，是神所命定的，是神所安排的。假设你是所罗门，你当然要唱出感恩的歌声，颂扬神的大德；假设你是拉撒路，你将如何？你能否从顺服中发出一句赞美的话说：「愿主旨成」？当主耶稣在客西马尼园的时候，祂的痛苦是超过拉撒路多少倍，但祂再三地说：「不要照我的意思、衹要照祢的意思。」世上再没有人比主耶稣更顺服神！因这一人的顺从，就奠定了全世界人类得救的根基，因一人的顺从，众人都成义了。 我们应当顺从神的安排和旨意，因为神为我们所安排的环境是出于祂智慧的美意，是最好、最合宜的，我们若会顺服神，我们的口中就衹有赞美和感谢，而没有怨言和气愤。我们肯顺从就要很自然地行在神的旨意中。有一天我们也要看见因著我们的顺从所成功的大事，因著我们的顺从所得的荣耀，因著我们的顺从使仇敌的失败。不是等到永世里才能看见，在顺从之后不久的将来就可看见，而我们信心的眼睛现在就可以看见。 「神赐给顺从之人的圣灵。」（徒五32） 「你不可象那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。」（诗三十二9） 转载自《〈活水〉》  罗得妻子的苦难── 回头一看，变成盐柱 经文: 创十九15~17，23~28 钥节: 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 （创十九26） 参考经文: 创十九1~14，18~22；路十七32 提要 主曾劝勉人说：「手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。」（路九62）主肉身的兄弟雅各也告诉我们：「心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。……你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。」（雅一8；四8）这些话，不正是罗得的妻子最好的写照吗？天使曾严严警告他们说：「逃命罢！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。」（创十九17）罗得的妻子却未将这话放在心上，因她心思仍留恋于所多瑪城中的荣华享乐。她轻忽上帝的命令，逃命途中回头一望，就变成一根盐柱（创十九26）。她的选择，是对上帝话语权威的存疑和挑战，正如昔日的夏娃一样（创三4~6），因此立即遭受击打而死亡。 「不可回头看」（创十九17），是要罗得一家人彻底弃绝那罪恶之城，两位天使四只手各抓住一个人，因为他们迟延不走、裹足不前，若不是上帝的怜恤，派天使强拉他们，领他们出来安置在城外，并且严禁他们「不可回头看」（创十九16~17），他们将遭到毁灭。很遗憾，罗得的妻子身子虽然离开了所多瑪，但她的心贪恋那里的一切，就在她回头观看的那一刻，她变成了一根盐柱（创十九26），直到今天，靠近死海的南端，仍然有一些奇形怪状的盐柱，它提醒着世人罗得妻子的愚行。 默想 1.主耶稣曾提醒世人：「你们要回想罗得的妻子」（路十七32）来劝诫信徒，当儆醒等候主再来。主降临的日子突然来到时，我们是像「罗得的妻子」一般，是属于丧掉生命被撇下的那一个呢（路十七28~37）？还是属于得着生命被提与主在空中相会的那一个呢？ （帖前四17）亲爱的，现今的苦难不过是暂时的，有一天我们都要亲眼见主。 2.罗得的妻子变成一根盐柱，虽然她逃出了所多瑪，却仍被所多瑪所绊住。她的生命就像失了味的盐（路十四34~35），被丢弃在蒙羞之地。多少信徒落入相同的光景中，虽然尝过主恩的滋味，却仍留恋这世界的一切。哦天路客阿！千万不要回头看。 苦难的金言 1.上帝对人毫不保留的爱，彰显于十字架上，而祂的慈爱与怜悯，也在祂独生爱子耶稣基督身上具体地流露。 ──JE 2.人受限于生命的短暂和有限，无法完全了解全能的上帝，以致常陷入恐惧不安和无助之中。 ──JE 苦难的经文 1.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。 （帖前四16） 2.以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 （帖前四17） 3.所以你们当用这些话彼此劝慰。 （帖前四18） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，多少时候我们也不经意就落入爱世界的光景中，虽然我们尝过主恩的滋味，却仍受世界迷惑。主阿，保守我们不要扶着犁往后看，我们深知现今福乐或苦难不过是暂时的，将来我们要在永恒里享受祢为我们预备的一切。奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》
标题：1月14日
帖後一11 - 12
「神的誡命絕不是因武斷或突發奇想而定的，卻是為了我們的益處而發的。」 
你曾為弟兄姊妺的靈命擁有良善而禱告嗎？  你曾為一些惡人，希望他們能得?良善而禱告嗎？我們對惡人的態度，大多是失望和排擠，很少對他們有所寄望！而我們對弟兄姊妺的靈命是否良善，亦甚少關心，或許我們以為有聖靈自己的工作，人信主後，必然漸漸變成良善，無需我們為他們費心！若我們明白，人本無良善，而當人有追求良善的傾向時，是何等寶貴和難得，我們就會為他靈裏的傾向代求，希望他們不致失望！當我們明白，人要有良善非靠神的大能托住和推動，就不能得到，且深信只有祂才有足夠的能力使人改變，得?良善，我們就會禱告求神的能力臨在，成就此事！其實，神要使一個惡人成為善，是不難的，因在祂凡事都能！你若想為或為自己求良善，不要忘記：非靠神的能力不可！
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