 耶和华的眼目申命记 11:8-14 「你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地。」 申11:11 你悉心照料你的庭园，因此兔子和土拨鼠都转移到邻居所种的菜蔬，不在你的庭园留连，而你的邻居的草坪也杂草丛生了。由春末至秋天，你庭园的花朵叫邻居欣羡不已，你种植的长叶生菜嫩绿脆口，蕃茄亦准能做出美味的意大利酱来。 但若非耶和华的眼目看顾你的庭园，你一切悉心的照料都是徒然的。以色列民听见：应许之地不会像埃及，在那里你们有河水灌溉大地来栽种日用粮食。但迦南地没有美好的河流可灌溉土壤，于是，神会从天上降下春雨秋雨，滋润这片土地。 然而，以色列民却忘记了这些，当以色列的暴君亚哈王相信掌管农业的巴力神会眷顾土地，神便叫雨水不降于祂子民之地，有三年之久（参列王纪上 16:29-18:2）。 当然，今日雨仍然从天上降下，浇灌你的庭园、你宝贵的花朵和美味的菜蔬。神比你更关心你的庭园，不但如此，祂认为你就是祂独特的庭园。祂的眼目天天看顾你。地上万民每天饮用天上降下的雨水，那是生命、每日粮食，以及身心灵健康的唯一源头。 祷告 主啊，求祢帮助我悉心栽种祢赐给我的庭园，不管那是我所种植的庭园，或是我内心的庭园。奉耶稣的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  一六为什么有些人比其他人更亲近神呢？有些人比其他人更聪明，有些人比其他人更有学问，有些人比其他人更用心，而有些人则比其他人工作更努力。 圣经上说，凡全心寻求神的都必看见(注：申命记四章二十九节)。 有些人愿意花更多时间、精力和努力来寻求神。 他们愿意禁食和祷告。 他们愿意花好几天来跟神说话。 他们愿意作必要的牺牲好成神为神的儿女。 也有许多其他的人像旧约以扫，对属灵的事没有兴趣(注：创世记二十五章三十四节)。 大家都要与神更亲近，但是他们却拒绝多花精神来与神建立关系。 有人是神捡选来完成特殊使命的，撒母耳就是其中之一。 当撒母耳还只是个小男孩大约十一、十二岁时，神开始对撒母耳说话，向他显明更深的真理(注：撒母耳记上三章一至十四节)。 神的灵也住在施洗约翰里面，圣经上说：「从他母腹里」(注：路加福音一章十五节)。 使徒保罗也感觉到他在母胎就被拣选(注：加拉太书一章十五节)。 有些人像我一样，有敬虔的祖先。 我的家谱中就有许多是属神国度的人。 当我还是个小婴孩的时候，我就被一位曾姑婆奉献给神，她相信我会成为神的仆人。 就这样，神的祝福一代一代的延续下来。 因此，有些人的生命一出生就有神的呼召，而其他人则没有。 也有些人的父母亲涉及玄学、巫术和类似的活动。 当这些人决定要跟随耶稣的时候，因为他们比那些承继基督信仰的人更接近撒旦的国度，所以要去克服更多的困难。 不管怎样，同样一个人也会在某些时候觉得很亲近神，而在其他的时间，会觉得比较疏远些。 我不认为神会离弃我们。 神的恩典和福份是恒久不变的，但是我们的领受则会改变，比如在灵命复兴的时候，神的存在就被强化了许多。 这种情形曾经发生在五旬节时，当神以奇妙的大能临到祂的子民，他们就充满了超自然的圣灵能力。 即使当神似乎远离你的时候，祂也没有离弃你。 圣经上说：「祂必不撇下你，也不丢弃你。」(注：申命记三十一章六至八节)圣经所使用的语言是用一连串的否定字眼来加强这观念的－－ 「我绝不会，也不曾离开你。」 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - -------------------- 摘录自<<圣经里的疑点>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月13日 经节： ...没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。 (马可福音四章34节) 人生宜向前看，不宜向后看。只要展望将来，这就是你得冠冕的秘诀。这也是前人历经沧桑所累积到的结论。 无论是忧是喜，无论是行是止，暂时的休息也好，不断的奋斗也好，我们都能确定所做的事都必然会有结果。 我们常常只不过窥见一小部份，就以为全盘了解神的计画。坦白说，「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课。 崇高的加利利的基督啊！ 这是我对你的信心， 无论我处在任何处境， 你都先经历过了， 即使是在令人迷惑的小径 或在阴霾的狂风中， 你都领教过了。 ─福利曼 主啊，我们跟你一起走上永恒路，欢唱永不疲乏的乐歌；这歌绝不似婴孩饮泣，而是像天使在穹苍中吟唱，永恒回荡天际。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：神的话语能对症下药 经节：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 （希伯来书四章12节） 神的话是否曾经让你觉得很不舒服？当你读经时，是否有些经文让你的心里过不去？你是否发觉自己听道时，经文似乎针对着你？若是如此，你正经历一件真实的经验，就是神的话语是活的。神知道你的心思意念，审查你的动机。神对你说话一定有目的。神知道你的心，祂知道你需要什么，才能让你的生命与基督的生命一致。如果你的口舌犯罪，神的话语会强调舌头。如果你记恨他人，神的话将使你面对祂饶恕的准则。如果骄傲是你的生命的营垒，神的话语会让你看到谦卑。无论你需要对付自己任何一种罪，你会发现神的话语正向你揭示这个弱点。回避聆听神对你说话，能使你逃避被判罪不安的感觉。你也许可以忽视读经，远远避开被管教的场所。你也许可以回避那些会提醒你圣经真理的人。然而，最好的回应是祷告，就像诗人所说：「神啊，求?鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。」（诗篇一三九：23）让神的话语指出你的罪与不纯洁，并且用水借着道，完全地洗净你的罪（以弗所书五：26）。总要借着神的话，将你的生活与神向你特意说的话连结起来。神的话句句都要当真，要知道神的话语可以鉴察你的心思意念。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月13日 经节： 『靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 』（罗八章三十七节） 得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷敌阵，掳掠战利品。我们如何可以『得胜有余』呢？ 『得胜有余』必须在一个受试炼、逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒但，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家（Phrygia）民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：『他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们』（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样；所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加给我们恩典和力量的，都是使我们进入更深、更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说：『我所遭遇的事，更是叫福音兴旺』（腓一章十二节）。 －－译自更丰盛的生命（Life More Adundantly） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  当了沙龙也要吃榴梿 王建瑄 有的时候我们会觉得很矛盾。 我们很希望交几个基督徒朋友，虔诚的基督徒，他们为人谦和有爱心，主动给人帮助及鼓励。 但是这种基督徒朋友常常会不断的向你传福音，送你福音单张，邀请你去参加布道会，不去不好意思，去了实在没兴趣。 所以交不交基督徒朋友有时会很矛盾。 圣经启示录上记载：「看哪我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」所以当有基督徒在向你传福音的时，其实是上帝在叩你的心门，因为上帝要进入你的心中，与你一同坐席。 当上帝与你同在时，你就会有平安喜乐，你会觉得人生有希望。 各位朋友，请你仔细的想想看，你有的时候会不会觉得，凡事都不起劲。 想想自己的家庭、孩子、事业、财富，看起来也都还过得去，甚至比别人好很多。 可是生活就是很乏味，好像没有任何事能够令你大大的喜乐一下子，只是天天混日子，反正日子总得过嘛。 你的生活就是这样枯燥无味。 但是如果你能接纳主耶稣作你的救主，打开你的心门让祂进来与你一同坐席，你的日子就会彻头彻尾的改观了。 圣经约翰福音记载主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」又说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。」所以我们如果想要在生活上多结果子，生活得丰盛，就必须打开心门让主耶稣进来与你同在。 这样讲你可能还是不会有什么感觉，但是为什么不试试看呢？ 我很喜欢吃一种水果叫榴梿，然而当我头一次接触榴梿时，其味难闻的要命，我碰了一下就把它丢掉，实在不敢领教。 不过后来慢慢接触多了，愈来愈喜欢它，现在想到榴梿就有点想流口水的样子。 榴梿是水果之王，吃过的人慢慢的都会欲罢不能。 马来人有句话说，当了沙龙都要去吃榴梿。 沙龙是马来人穿的一种裙裤，换成我们的话说，就是当了裤子也要去吃榴梿，可见榴梿魅力之大。 榴梿是水果之王，我们的上帝却是万王之王，全智全能的上帝，信了他，让他与你一同坐席，你也会满心喜悦欲罢不能的。 朋友，试试看吧！ 朋友，你愿意试看看吗？ 你可以这样祷告：「天父上帝，我相信你是万王之王，我相信耶稣是你的独生子，为了我的罪被钉在十字架上。我愿意接受耶稣基督做我的救主，并邀请祂住在我的心中。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈科学与信仰〉》 -------------------------------------------------- --------------------  神愿意祝福你所作的工 作者：查思博牧师 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 神愿意参与你所有计画、为你一切决定咨询，并荣耀你生命每一个层面。倘若你也愿意，你的计画定能实现，所种的必得结果。 如果有人告诉你神只关注事工或你的灵命，请抓紧这应许∶“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”(箴言3∶6)。听到吗？神看重你一切所行的事！ 摩西对神的子民说∶“你要记念耶和华你—的神，因为得货财的力量(指能力、启示、主意和技能)是他给你的”(申命记8∶18)。试想，神对你的生意、事业以至整个生命定下主意有多好！神的主意总是叫人意想不到的。更重要的是，那位赐“白热灯”给爱迪生、启示弗雷明如何从一块发霉的面包中提取“盘尼西林”的神，也愿意成为你的神、你的天父！如果你愿意挪出时间，他还愿意跟你促膝谈心哩！ 你今天有跟他谈谈吗？  人类五伦的关系：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，人与人之间的关系衹能占其一二。因此人与人的关系，不过是五分之一二，比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系，为父子的就没有夫妇、兄弟的关系，为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主，这五样的关系都有。除了这五样之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。主是丈夫；（弗五22至32）主是父亲；（赛九6）主是长兄；（罗八29）主是朋友；（约十五15）主是君王；（启一5）主是神。（约一1） 主对我们的关系已经作到绝对的完全，衹是我们对主常是不贞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔，概括的说一句，就是爱主不够。 我们和主除了以上的关系以外，还有一个更密切更高深的关系，就是与主成为一体，成为一灵，主是头我们是身体，主在我们里面，我们在主里面，与祂合而为一。我们若是把末后这种关系相合得好，一切的关系都完全了。 神向以色列人所要的是：他们工夫的七分之一、他们财物的十分之一，但向祂仆人所要的是一，是整个的----全心、全性、全意、全力，爱主他的神。但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱祂。 「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」（西二9至10） 转载自《〈活水〉》  罗得的苦难── 灾祸临到，我便死了 经文:创十九15~29 钥节: 你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。 （创十九19） 参考经文: 创十九1~14，30~38；路十七28；彼后二7~8 提要 亚伯拉罕的姪儿罗得一生中，不断作出错误的选择。 罗得出于人性的贪婪和私心选择了约但河的全平原（创十三8~11），却为自己陷落在罪恶诱惑中埋下肇因。 圣经如此描述：「……罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和华面前罪大恶极。」（创十三12~13）罗得离开亚伯拉罕之后，他失去了一个可以咨询的属灵长辈，虽然他也曾为当地人的堕落忧心伤痛（彼后二6~8），但至终未能贯彻，无力回天，上帝的审判仍将临到（创十八20~21；十九13）。 因着亚伯拉罕的代祷（创十八22~33），以及罗得对上帝仅存的那一点信心，上帝的「怜恤」（创十九16），拯救了他和家人，不因他迟延不走而丢弃他们。 上帝对属祂的人所施的慈爱和怜悯是何等大！ 逃命途中原本要逃往山上，罗得却向天使讲述说：「你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的么？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。」（创十九19~20）天使同意了他的选择和请求，可见罗得最大的软弱就是后继无力，他总是使用自己的小聪明，选择方便省力的方式，来应付所面临的挑战。 他虽然安全抵达琐珥，但他的妻子却因未听命，回头望而变成盐柱，遭来不幸（创十九23~26）。 后来罗得也因醉酒，让他的女儿有机会与他发生乱伦的情事（创十九30~38）。 一连串混乱的后果，都与当初罗得错误的选择相关。 幸亏，他有亚伯拉罕这位代祷者，使他免于被倾覆而毁灭（创十九29）。 上帝的恩典持续施恩予他，乃因他那颗心仍向着上帝（彼后二7）。 可见在信徒的软弱上，主的恩典和能力更显得完全。 默想 1.罗得的一生令人叹息，他有最好的机会、有最佳的属灵长辈，本可在天路历程中成为一位得胜者。 很遗憾，由于他不断错误的选择，导致活在接连而来的苦难中，甚至差点迷失。 因着亚伯拉罕的代祷，上帝无限的怜悯，施恩予他，扶持他走完坎坷的一生，就像一根从火中抽出来的柴一样（亚三2；犹一23）。 这是值得我们深思的。 2.那经由上帝所允许的苦难临到，信徒不需害怕，因为上帝必有足够的恩典赐下，让信徒能得胜苦难。 信徒也必须留心，不去承受白白的苦，当放下自己的选择，信靠主，一切交托主，祂必指引每一步路。 苦难的金言 1.因着上帝的爱，祂知道人无力遵守祂的诫命，于是祂应许一位救赎者、一位救主，自动愿将祂的百姓从罪恶中拯救出来。 ──JRM 2.「怜悯」这个字是从两个拉丁字来的，其义涵「同受苦难」，上帝竟肯与罪人一同受苦，何等的恩典。 ──JRM 苦难的经文 1.亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。 （犹一20） 2.保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 （犹一21） 3.那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的上帝。 （犹一24） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，罗得对祢的那一点儿信心，祢的「怜恤」、拯救就临到他和家人，不因他迟延不走而丢弃他们。 祢对属祢的人所施的慈爱和怜悯是何等大呀！ 求主怜恤我们常常不足的信心。 奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：1月13日
彼前三8 - 16
「一旦我们定意耹听已在我们耳际发出的抱怨声时，
转载自《〈生命福音事工〉》 |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 18:11 , Processed in 0.056360 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
一个热爱生命的人，也是一个追求享受生命的人。 他不重视名利，也不看重得失，因为他有更重要的东西追求，这就是生命的本身。 当我们进入基督的救恩后，就同时进入一种丰盛生命的辽阔境界，这时我们会追求完美、良善的至高领域。
