 责任申命记 5:1-5 「这约不是与我们列祖立的，乃是与我们……立的。耶和华……面对面与你们说话。」 申5:3-4 「不是我的错！是我的成长环境恶劣，老师不好，政府也没有帮助救济。」我们把问题归咎于烟草公司、酒厂和制药公司等等。这种像亚当和夏娃一样陈年的抱怨把戏，还在继续在每个新生儿的生命中上演。 「不要找借口，」摩西对以色列民说：「神向你们说话，你们听见了，且听见祂发出向前迈进的命令。当你们要进入那地，在那地居住的时刻来临，你们知道当怎么行。在进到迦南时，不要再效法你们列祖在旷野的行为，也不要效法迦南人！」 明白神的话语，让我们醒觉，不能为自己错误的行为怪罪别人。为自己陷入的窘境怪罪别人，只会浪费精力。最重要的是：你现在听见了神的声音，你又有何回应呢？ 我们列祖的罪，可能在我们的生命中造成极大的影响。世世代代被欺侮和沉溺在罪中的人，深明此理。然而，神的子民已不再是前人的罪的受害者。 要承担责任，承认你自己的罪。把你的罪交给那位唯一无辜的受害者 —— 耶稣基督，祂背负世人的罪恶所带来的责罚。要承担责任，承认你已领受神的真道。 祷告 亲爱的主，求祢救我脱离那喜欢怪罪别人的可悲心态。求祢帮助我承认自己的罪，把罪疚带到祢面前，借着耶稣基督得赦免。阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------  十一耶稣有兄弟姊妹吗？根据马太福音十二章所记载，当耶稣在房子里教导众人的时候，门外围满了人，有人告诉祂说：「看哪，你母亲和弟兄姐妹站在外边，要与你说话。」耶稣回答说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」接着说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(注：马太福音十二章四十六到五十节) 在祂的话语里，祂将祂俗事的家庭关系，朝向一个新的属灵家庭推进，奠基在顺服神旨意的原则上。 这个经节与其他的圣经资料很明白的证明了耶稣有父母兄弟。 事实上，使徒雅各是耶稣的兄弟当中的一个。 使徒保罗曾说：「至于别的使徒，除主的兄弟雅各，我都没有看见。」(注：加拉太书一章十九节)他证明了这个事实。 有些人因为相信马利亚有永远的童真，所以教导说，雅各乃是基督的堂兄弟。 但是，圣经告诉我们，约瑟娶马利亚为妻，只是没有与她同房，或者有任何亲密关系，直到她生了儿子(注：马太福音一章二十五节)。 很明白的推测是：它们从此就像真正夫妻正常的生活在一起，而且除了耶稣之外，还有其他的孩子。 其他相左的说法则缺乏任何圣经上的根据。 ——派特●罗伯森 ------------------------------------------------- - ----------------------------- 摘录自<<圣经里的疑点>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月8日 经节：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音九章23节) 人面对未来，往往多愁善感，容易为自己打造一个不是神所预备的十字架。人还想出自作聪明的办法，自认可以帮助神提早实现祂的旨意。未来岂是人力所能左右？让我们用心灵来敬拜神，不要期望凭着眼见。凡神隐藏起来的道路，就不用费心钻牛角尖，多方臆测神深奥的智慧。 真正放到我们肩上的十字架，永远附带着恩典与安慰。当它放到我们肩上时，我们都还亲眼看见神大能的手。忧虑绝对是多余的，人若想拿自己打造的十字架去代替神所预备的十字架，无异是故意抛弃神恩，是没有信心的表现。如果你只看见困难、黑暗、无助、绝望，证明你还没有真正倚靠上帝。请问单凭自己怎能战胜撒但？惟有靠神才能制服邪恶势力。主曾说过：只要把一切交托给父神，即使每天所遭遇的恶事，都可以叫我们得到益处。 ─FF 我不求了解我的十字架， 也不求看清我的道路， 惟愿在黑暗中感触到全能手， 且愿全心跟随你！ ─波特 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：充充足足 经节：神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 （以弗所书三章20节） 有时候，我们以为自己为神和教会所做的一切，可以获得神的激赏。然而，即使是人类最崇高的抱负，也不会令神感动（诗篇八：3～4）。你绝不可能设立一个远大目标，或企图征服一个重要的任务，远远地超越神能在你身上所行的作为。大数扫罗比任何人都努力，好以自己的奋斗来获得神的激赏。但他发现自己最伟大的成就，比起神在他生命中的旨意，只不过是一堆粪土罢了（腓立比书三：7～8）！我们的问题是太容易沉迷于自己的计画。当我们努力尝试做些高贵，或与众不同的事时，总是认为神会因为我们竭力发挥潜能，而大大赞赏。事实上，除非我们听到神的心意，否则根本无法想像自己可以成为什么样的生命，也无法想像神要借着我们成就何等事。我们必须提醒自己：天父了解全盘计画，并且，祂的能力超过我们有限的想像力。不管我们的行事计画是多么崇高，我们一定要把它们放置一旁，绝不可满足于自己的梦想，因为它们充其量是有限的。当我们遵循神的指挥，将会亲身经历许多奇妙的事。而这些奇妙事唯有神的同在，才能够解释它们发生的原因。我们怎能满足那种次等丰盛的生命呢？ -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月8日 经节;“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降”（结叁十四章二十六节）。 今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需畏时雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需畏时雨调剂了。 『你的日子如何，你的力量也必如何』（申三十三章二十五节）。 『必有福如甘霖而降。 』『福』字在原文中是多数的。意思神要降各种－不止一样－的福。神一切的祝福联在一起，如一条金链一般，－－降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿！张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨罢。 －－司布真（Spurgeon）多结果的生命常寻求时雨。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  得救应及时 王建瑄 台湾山多，我常常去登山健行，也常常听到一些山难的故事。 有时因为救援人员及时赶到，救了遇险山友一命；有时因为晚了一步遇险山友已经离世而去。 打仗的时候更是如此。 我们常说，还好援兵及时赶到，否则恐已全军覆没。 其他天灾人祸，甚至生病求医，都应及时为之，否则就是悔恨连连。 基督教的信仰也是如此，得救应及时。 我们常常劝朋友听福音，来信耶稣，可是得到的回应，常常是还早，不急，等搞懂了再信。 另外有人更滑稽，他说：现在就受洗信耶稣，然后自己又不免犯罪，将来回天庭见主面时，反而是全身罪恶，不如晚一点，最好是离世前一天受洗，这样罪可洗的干干净净。 可是问题是你怎么晓得，你其么时候要离世呢？ 上苍向我们隐瞒了生命之册，谁也不知道自己的寿数有几何，谁也不知道自己会在何种情况下离开世界。 我们常常在新闻媒体上看到，某航空公司飞机失事，机上旅客二百余人全部罹难。 这些罹难的人他何曾知道飞机会失事，如果知道，他就万万不会搭乘那班飞机了。 还有的人说，他要把基督教的道理搞懂了才信，这样讲当然没有错，我也不能跟你说，没搞懂糊里糊涂的就信好了。 但问题是基督教上帝的道理是十分奥秘的，这位创造宇宙万物全智全能的上帝，他的道理怎么是我们渺小的人类能搞清楚的呢？ 要想搞清楚才信，只怕你是永远没有得救的机会了。 所谓得救要及时，得救是什么意思呢？ 圣经约翰福音上说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」得永生，则是指有一天我们肉体倒下时，我们的灵魂可以从已死的肉体中出来，到天父那里去而有一个永久的新生命。 所以得永生就是得救，灭亡就是不得救。 得救的关键在于相不相信这位全智全能的上帝。 因此所谓得救应及时，也就是说信耶稣要及时。 信耶稣得永生是很重要的事，可是大家都不太注意，大家常常为一些世俗的事，忽略了自己永生的事。 大家有没有想一想，当你七老八十时，肉体倒下了，你究竟要到那里去呢？ 真的被埋掉了吗？ 我们基督教可不是这样看的，上帝也不是这么说的。 上帝说信他的人，死了也必复活，只有不信他的人，才是真正的灭亡，被埋掉的。 朋友，如果你愿意得到一个永久的新生命，将来可以回到天父那里，而不致永远灭亡，你可以这样祷告：「天父，感谢你赐下耶稣基督，为我们死，我愿意相信耶稣基督是你的儿子，并接受祂做我生命的救主。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《〈科学与信仰〉》 -------------------------------------------------- --------------------  堕进沟中 作者：查思博牧师 你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要做一件新事。 有一天，我替一位女士把堕进沟中的汽车驶出来後，向她问个究竟，她说∶“刚才我没有向前看，而是朝著後视镜看。”问题就在这里！如果你只是定睛背後的事，就永不能前进，且会掉进沟里。忘记背後，展望未来，与神同闯。别期望昨天可以更好，因为你不能改变过去。你可选择逃避、沉溺於过去，也可选择聪明一点接受它。 圣经至少有五百段经文记载神的怜悯和宽恕，但是只有你愿意接受神的宽恕，并且宽恕自己，这些经文对你才有意义。请听∶“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶”（以赛亚书43∶25）。神说他已经宽恕并忘记了你的过犯，因此你也必须照样行，否则你就是看自己比神更完美，而这种属灵的骄傲也是最亵渎神的骄傲。如果你不宽恕自己、不忘记过去，魔鬼就可以随时伤害你。神的儿女啊，现在就从魔鬼手中把这武器夺过来吧！ 神要在你的生命中作一件新事--就让他作吧！  「如今长存的：有信、有望、有爱。」（林前十三13）有了信心，就有盼望；有了盼望，就有爱心；这三样是分不开的：失掉信心的，就失掉盼望；失掉盼望的，也失掉爱心。有人说他有信心，却没有盼望，他的信心是靠不住的；有人说他有盼望，却没有爱心，他的盼望也是靠不住的。虽然信心和盼望是有时间性的，在永世里是用不著的，但如今却是三样并重的，若缺少一样，就使我们在跑天路上失去一股能力。 信，是刚毅不屈的原动力；望，是前进喜乐的原动力；爱，是忍耐劳苦的原动力。这三样如同三个发动机，使我们展翅上腾，力上加力。这是主自己在信徒里面所装制的三个动力，所以不论患难如何大，仍是进、进、进；环境不论如何恶劣，仍是乐、乐、乐；工作不论如何难，仍是作、作、作。这三样宝贝，缺一不可, 好象三足鼎立，三足全备才能站得稳。这三样是彼此相生、彼此相长、彼此相助、彼此需要、彼此效力。这三样也都是从神而来，一切属灵的美德也是因这三者而产生的；这三样是肉体中不能有的东西。 「我们既因『信』称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神和好。我们又藉着祂，因『信』得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜『盼望』神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生『盼望』；『盼望』不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的『爱』浇灌在我们心里。」（罗五1至5） 转载自《〈活水〉》  亚伯拉罕的苦难（二）── 我命因妳存活 经文: 创十二10~20；廿 钥节: 求妳說：「妳是我的妹子，使我因妳得平安，我的命也因妳存活。」（创十二13） 参考经文: 彼前一5~7 提要 被推崇为信心之父的亚伯拉罕，也有他软弱的一面。 他属灵的生命和属世的生活并非一直处于高峰，而是起伏不定的。 今日的经文，让我们看见亚拉罕的失败与跌倒。 他为了保全自己的性命，竟然要求妻子撒莱说：「求妳說：『妳是我的妹子，使我因妳得平安，我的命也因妳存活。』」（创十二13）这话出于亚伯拉罕之口，令人不可思议。 面对性命攸关之时，对于上帝的全能，他信靠之心受了动摇，生发疑惑和胆怯。 他将自己的性命寄望在撒莱身上，要她帮忙蒙混，只为他自己能得平安和活命的机会，这是多么可悲、软弱的心态。 恐惧使亚伯拉罕失去全心依靠上帝的决心，想用诡诈欺骗来保全自己的性命。 信徒当留心，一旦遇到困境或危险，就容易掉入撒但的陷阱。 在这件事上，亚伯拉罕事先未求告上帝，他用自己的小聪明，企图化解面临的危机。 当饥荒来临时，他未等上帝的指示，就下到埃及去躲避（创十二10），使全家陷入另一个更大的危机（创十二12），因此，亚伯拉罕要求妻子撒莱谎称自己是他的妹子，以免他惹上杀身之祸，这一连串的错误选择，险些破坏上帝永恒的计划和旨意（创十二2），幸亏上帝大能的手介入其中，不允许法老染指撒莱（创十二17），为亚伯拉罕化解危机，也避免这场不可收拾的悲剧发生。 亲爱的，上帝是使万事互相效力的主，祂在信徒的软弱上彰显祂的恩典和能力，成为信徒在苦难和无助中及时的帮助。 默想 1.亚伯拉罕同样的软弱，不仅发生在埃及这一次（创十二10~20），另外一次，在基拉耳历史又重演了（创廿1~18）。 可见人是多么渺小、软弱。 若不是倚靠上帝的恩典和帮助，信徒每一次遭逢困境和难处都将束手无策，每一次的风暴中当紧紧抓住上帝，上帝才是我们唯一可靠的避难所。 2.对于亚伯拉罕的软弱，上帝并没有责罚，反而借此祝福他。 因为上帝了解亚伯拉罕的不能，并且等候他的信心成长，好行完上帝在他身上的旨意。 至终，亚伯拉罕真正认识了这位全能永在的上帝。 惟愿信徒也能透过每次的危机和苦难去更多经历上帝的全能和慈爱。 苦难的金言 1.信徒面对苦难，可当作从上帝而来，细心察看究竟上帝要教导什么功课。 ──JRM 2.今天全世界所发生的一切，都导向人类最后的一场战争──哈米吉多顿大战。 ──JRM 苦难的经文 1.你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。 （彼前一5） 2.因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。 （彼前一6） 3.叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。 （彼前一7） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，在祢有永恒的计划和旨意，我们当尊祢为大。 祢是使万事互相效力的主，祢在我们的软弱上彰显祢无比的恩典和能力，我们在苦难和无助中，祢是我们随时的帮助。 奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》  亲爱的 灵修单元：亲爱的 标题：1月8日 经节：”……要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！”（以赛亚书二十六19） 亲爱的弟兄姐妹： 许多年前听一位弟兄分享一段他与神相交的经历，至今难忘。弟兄工作压力缠身，就是最亲密的家人、弟兄姊妹，甚至太太也无法为他分担。一日，他独自一人在繁忙的街道上行走，感到那重担与压力好像排山倒海般扑向他，在极度无助的时刻，忽然耳边响起一句话：”我与你同在到永远。” 弟兄听到这一句话，感到主就在他身边时刻陪伴他，他必非孤单面对困难，心里登时充满喜乐，但觉担子轻省了，心中不觉哼起赞美诗歌。 弟兄分享这一段经历时脸上泛起的甜蜜光彩，见证了人神相交相亲的真实，让人也分享到那一份甘美甜蜜。 圣经中许多人物因经历了神的慈爱恩惠，心里感恩而作诗作歌，献上的祷告多不胜数。好像大卫的诗篇，好像先知以赛亚的诗，摩西更在祷告里形容神的恩典如雨雪降下，并不返回。 亲爱的弟兄姊妹，你现在的光景如何呢？被困难愁烦苦苦缠绕？被无止尽的工作压迫着？感情没有宣泄的出口？ 来，让我们像那位弟兄一样，醒起歌唱，思念我们不过是尘土，却可以因?与生命的主相遇，在主的光中得见光明。 心语：亲爱的主耶稣，?就是生命的源头，感谢?在尘埃中创造了我，由起初到永远都与我在一起，光照我，引导我。主啊！ ?就是光，我想每天都活在?的光明中，得见光中的盼望与喜乐。 ”因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”（诗三十六9）
赛四十四12 - 22 12铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。 13木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用图尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 14他砍伐香柏树，又取柞(注：或作青桐)树和橡树，在树林中选定了一棵。 他栽种松树，得雨长养。 15这树，人可用以烧火。 他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。 16他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。 自己烤火说：「啊哈！我暖和了！我见火了！」17他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。 他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：「求你拯救我，因你是我的神。」 18 他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼，不能看见；塞住他们的心，不能明白。19谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：「我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要做可憎的物吗？我岂可向木?子叩拜呢？」20他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：「我右手中岂不是有虚谎吗？ 」 21 雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。
「道德不是用以获得神的工具── 一种欲在神面前作自我主张的『义』， 
 未信主的人，心眼是瞎的，心灵是闭塞的，他们都落在一个愚昧无知的地步，竟叩拜那用人手所做的木头，向它们说：「求你拯救我，因你是我的神。」神就因他们这虚妄和偏行己路的态度，使他们眼不能见，心不能明。一个属神的人，他灵里的眼睛应该是明亮的，能看得见和辨认出谁是真神，可惜，太多信徒的眼睛昏花了，常为自己制造偶像，使自己的灵向恋人、金钱、名声、理想、科学、民主、并其他假宗教下拜，却看不见真正的神！ 神在这里呼唤我们的灵要苏醒，不要向偶像下拜，「以色列阿，……你当归向 我，… …」 弟兄姊妺，能救赎你、改变你生命的，不是世上任何一样被造物，乃是神自己！ 你的灵有否被神唤醒，知道祂是你独一的真神呢？
转载自《〈生命福音事工〉》 |
|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
GMT+8, 2025-6-9 17:43 , Processed in 0.051792 second(s), 19 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
