每日灵修生活2011年01月05日 历史教训：摩西之后？

历史教训：摩西之后？

申命记   3:21-29


「你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮……」 申 3:28

摩西抱怨说：「但耶和华因你们的缘故向我发怒……」。原来较早前他们在旷野又找不到水，于是百姓抱怨摩西的领导，向他喊叫：「你为甚么将我们领到这缺粮缺水之地呢？」

之后，神吩咐摩西在他们面前向石头说话，便有水从石头流出来。可是，摩西一怒之下击打石头，于是神说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你必不得领这会众进我所赐给他们的地去」。（民数记20:12）

摩西带领以色列民出埃及，又带领他们经过旷野之地，向他们传讲神的话，并且饱受以色列民诸多的埋怨和顶撞。现在，他最后的任务是提醒他们，赐他们救恩的神在旷野的作为。接着，便会由约书亚来完成摩西始于四十年前的工作。

摩西、约书亚，还有许多领袖都曾事奉神，但没有一人能彻底完成神所托付的工。于是，神把这职事交给比摩西更伟大的先知，就是为我们的信心创始成终的耶稣基督（参希伯来书12:2）。

让我们感谢神，因为耶稣比任何人都更懂得遵行父神的旨意——祂是为所有求告祂名的人如此行。


祷告
主啊，求祢帮助我们遵行祢的旨意，因为我们都被软弱和罪孽所缠累。唯独耶稣基督能拯救我们，求祢借着祂，赐我们在祢里面的安息。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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八信用卡是不是与敌基督的兽印记有关联？

启示录中，讨论有一个会成为世界暴君的人，统治着与古罗马帝国非常相似是领土。 这个人就叫做「兽」("living creature" or the "beast")。 圣经告诉我们，它有一个数字是六百六十六(注：启示录十三章十一至十八节)
        六是圣经中代表人的数字。 少了一而不能成为完全。 这个有号码六百六十六的人，将要带领人反叛神。 有些人认为罗马的暴君尼罗王，可能是那个号码为六百六十六的人，其他也有许多人的名字被猜测假想过。 但是，启示录中说，当它出现的时候，它有权力叫任何没有它印记的人不得作买卖，这印记要在额头上(表示意愿)，或是要在手上(表示行动)。
        所以，这个印记要如何被接受呢？ 有一些可能的方法。 今天，我们已发展出运用智慧卡片的方式。 这些是里面装有微晶片的信用卡，可以通过商店内的刷卡机，显示出个人完整的收支信用档案记录，包括银行里的存款金额。 在商店里的交易情形，会被送回中央系统的银行里，一套主要的帐目就被记录到电脑中。
        现在有一套电脑速飞(SWIFT)系统，全名称为「世界性资金转帐团体」(Society of World-Wide Interfunds Transfers)，总部设在比利时的布鲁塞尔。 这个组织连结了七大约七百个世界上主要的银行体系。 每天这个世界性的庞大电脑网路运作了数十亿在银行交易的金钱。 很明显的，人类现在已经有科技的方法，来结合整个文明世界里几乎所有的信用帐目，从各地的零售市场，直通国际性的银行中心。
        因此，要将微晶片从信用卡移转到每个人的手上，在技术上是没有什么问题的。 可以用雷射的方式来读取资料，然后再连接到主要的电脑系统上。 以后可能将我们的社会带到一个不需要现金或支票的时代：每件事都可以用电脑解决。 有了这些发展，我们就可以很容易的看到如何控制整个世界了。
        银行正朝着迎接更具效率的所谓「交易卡」的方向发展。 这种卡片不是付帐卡，但是可以马上记入消费者的帐内。 若要付帐，马上可以从银行户头里扣掉所付的金额。 这整个电子化的资金转帐系统也就是向一个不用支票、不用现金的社会迈进。 这个社会不一定会出现，但是在技术上，绝对是可能达到的，而且也能够很容易的实现启示录中所说的：没有兽印记的人不得作买卖。
        当然，我们讨论完了科技的发展之后，不应该忽略「兽的印记」更深一层的含意。 前额代表意愿，而手则代表行动。 两者都表示灵里接受撒但权势的意愿，让撒但背叛神，取代耶稣基督。 这样的人至终必变得像撒但一样残暴。

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摘录自<<圣经里的疑点>>
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标题： 1月5日
经节：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 (诗篇九十一篇1节)


戈登说：「耶稣常常意识到天父的同在，而向祂祷告乃是最自然不过的事。祂与父交谈是直接的、没有丝毫距离的。」
人生的道路与遥不可见的目标，竟然借着祷告可以衔结起来。祷告是为着天路客的益处预备的，祷告其实是与神合作。透过祷告，神就借着我们成就一切我们所愿的。这是祷告以外的任何方式，所无法达成的果效。


祷告是如此的简单，
就像静静地推开一扇门！
悄悄然走到神面前，
在安静中倾听祂的声音。
或是恳求、或是聆听；
只要来到上帝面前，
那即是祷告！


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：仪式或关系？
经节：他们也不说：「那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？」（耶利米书二章6节）


基督信仰是一种与耶稣基督愈来愈亲密的关系。它不是一堆信仰教条，也不是传统仪式，更不是消除罪的途径。神所颁发的每个命令，都是为了加深祂与祂的百姓之间爱的关系。神为我们设计崇拜，好让我们能在祂的荣耀光中朝见祂，并且适当地回应祂。然而，对许多人而言，崇拜已经变质，成了「宗教」，只是一个习惯性的聚会罢了。神创立献祭制度，好让我们这些神的百姓能向祂表达爱意。但我们往往献给神一点点的礼物，徒然想安抚神，平静自己的罪恶感。神赐予我们祷告的权柄，让我们能与祂交谈，但我们常常有口无心地「念主祷文」，扭曲了祷告的真义。不但如此，我们往往没有静心聆听神的心意，就匆匆结束祷告。神设立诫命来保护祂所爱的百姓。诫命却轻易地变成律法主义的小径，而非与神建立关系的林荫大道。祂用这些诫命来保护我们免受伤害。没有与神相交的宗教活动只是空洞的仪式。耶利米时代的百姓满足于那种没有神同在的仪式。他们对自己的「宗教」好自在，甚至不曾察觉到神并没有同在的事实。我们是否可能在祷告、参加主日崇拜或奉献金钱的同时，却没有经历神的同在？当然，这是可能的！这是许多基督徒可悲的误解。不要停留在那种与耶稣基督毫不相干的宗教生活。神同在的敬拜是迥然不同的。

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转载自《每日经历神》
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标题： 1月5日
经节： 『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）



  『耶和华阿，惟有?能帮助…』（代下十四章十一节）让我们提醒神，叫祂负完全的责任。 『惟有?能帮助…』。攻击亚撒的有士兵百万、战车三百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军似乎是不可能的一回事。没有联盟军队去援助他；所以，他惟一的盼望是神。或许你也有这般可怕的难处逼你放弃你平时有的依据，而专一投靠全能的神。亚撒的信心看见耶和华站在那耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己中间。他并没有错误。我们看见古实人果然败在耶和华和他军队面前，所以犹太人只要跟在后面收集掠物就是了。我们的神是万军之耶和华，祂能随时召集援军来拯救祂的子民。相信祂站在你你的难处中间，无论什么困难都会在祂面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一般。 －－梅尔（FB Meyer）亚伯拉罕信神，对眼见说：『退去！ 』对自然的定律说：『不要作声！ 』对疑惧的心说：『闭口，你这谎言的诱惑者！ 』他信神。 －－派克约瑟（JosephPaRKER）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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不要忘了你的护照和机票
王建瑄

    圣经上说，你们是在世寄居。 这话一点也不错，人的寿数无论多长，最后都将离开这世界。 所以人来到世界上生活七、八十年，与赴美国作七、八天的观光没有两样。 在美国观光结束后要搭飞机回台湾的家，而上帝让我们到地球上来玩一趟，平均七、八十年后也是要回家的，不过这个家是在天上，是属天家。 天家美好无比，地上一切的痛苦，在天家均不存在，所以天家又称天堂。
        有个故事说，一位先生回到了天家，觉得天家实在太好，因此就在天上找他的太太，找到后就对她说，都是怪妳，为什么在地上的时候把我照顾得那么好，以致晚了十年才到天家来享受这美好的福份。
        天上的家是绝对美好的，你相信吗？ 如果你确信无疑，那你是个有福的人，因为你已战胜了死亡，万一有一天当医生告诉你，你有恶性肿瘤，来日无多时，你就不会像晴天霹雳一样不知所措，而会轻松愉快的对医生说：「谢谢你告诉我这个好消息，我可以回那美好的天家了，世上的劳苦愁烦皆将与我远离。」在遇有亲友离世时，我们也不必悲伤逾恒，因为大家还会在天家见面。
        讲到出国观光，我每年几乎都利用春节的假期，与内子到世界各地旅游。 出国旅游最要紧的事，就是不能忘记自己的护照及飞机票。 可是有的人偏偏十分大意，在国外临上飞机时突然发现自己的护照及机票不见了，因而不能随旅行团返回台湾。
        各位朋友，我们有一天回天上的家时，也是需要有护照及机票，否则你是回不了天家的。 主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」什么叫借着主耶稣呢？ 借着主耶稣就是说：「你口里认耶稣为主，心里相信上帝叫他从死里复活。」这样你就可以得救，就可借着主耶稣到天父所在的天家去了。 所以相信主耶稣就是我们回天家的护照及飞机票。
        圣经上说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」有一天当我们肉体倒下时，什么荣华富贵一样也带不走。 可是我们常常为这些带不走的东西，花费了太多力气，甚至勾心斗角，拼得你死我活。 但是对于永生的事，也就是回天家的护照及机票的事，却一点也不加注意，想起来真是不智。
        我希望大家都能做一个有智慧的人，千万不要忘了你回天家的护照及机票。
        亲爱的朋友，你也可以取得天家的护照及机票，你只要这样祷告：「天父上帝，谢谢你借着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思）


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转载自《〈科学与信仰〉》
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你有多著紧？

作者：查思博牧师

就当放下各样的重担。
希伯来书12

若你一心只想病愈，你就能痊愈，别受别人的看法影响而感到失落。如果你对别人的意见十分敏感，却看不透神的旨意，你就得不著你的所想所求。

当撒母耳的母亲哈拿在神的殿里祷告时，她正是满腹心事，但当她一吐为快，以利就以为她醉了(参见撒母耳记上1∶13)。神要提拔那些似乎是异常火热的基督徒，也许，他们看起来像醉酒，就如那群在五旬节期间被圣灵充满的信徒；但他们确实渴慕神，他们会拆毁屋顶藉以靠近耶稣，又会搅乱你精心安排的计画，更会学像瞎子巴底买那样呼求∶“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧”(马可福音10∶47)！假如你双目失明，你最著紧的定是如何恢复视觉。

神的儿女，假如你感到走投无路就呼求神吧！要知道神拣选你为要成就奇事。信心是因风暴而生，并在几许波折中孕育出来的；故此，别惶恐，别放弃，也不要半途而废。所谓“一分耕耘，一分收获”，就连牙膏也要费劲一挤才能挤出来，神也要把你内里的美善“挤”出来。

今天，你需要反省的问题是∶我有多著紧？

神造亚当之后，把自己的灵放进他里面，他便成了属神的活人。撒但引诱亚当犯罪之后，也把自己的灵放进他里面，亚当便成了属撒但的死人。亚当是人类的第一人，凡从他生的，都继承了他犯罪的灵，都如他一样失败。
　　神第二次将灵放在人里面，那人就是基督，撒但再无法把它的灵放进基督里面；从基督降生到祂钉十字架，撒但用尽了所有的能力与诡计，始终不能侵入主里面。主自己行完一生的路程，在离世的前夜，对门徒说，「它在我里面是毫无所有。」（约十四30）
　　基督复活了，将自己的生命赐给世人。凡从祂生的，都继承了基督不能犯罪的灵，就是叫我们重生成为新人的灵；并且我们藉着这灵承受了基督的一切神性，就如我们因著亚当的生命，承受了亚当的一切人性。所以一个有基督之灵的，就是有基督之生命的人，能胜过罪恶、能胜过世界、能胜过撒但；就如从前活在亚当的里面，不能胜过罪恶、不能胜过世界；不能胜过撒但一样。所以信徒在灵的支配之下，即体贴灵的时候，就不犯罪；若不顺从灵，仍然活在肉体之中，就是体贴肉体，立刻就又犯罪。信徒在世上若仍然犯罪，这不是神的心意，这也不是救恩没有能力，是信徒自己不肯顺从灵而活著。
　　「从神生的，就不犯罪，因为神的种存在他心里；他也不能犯罪，因为他是神生的。」（约壹三9）


转载自《〈活水〉》

经文:
创四1~15
钥节:
耶和华说：「你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。」（创四10）
参考经文:
太廿三35；路十一51；来十一4；十二24；启六9~11
提要
        亚伯因着所献的祭蒙上帝悦纳（创四4），引起他哥哥的嫉妒（创四5），以致愤而下毒手谋害弟弟。 他在田间杀害亚伯（创四8），亚伯成为世上第一位因信仰而牺牲的殉道者（太廿三35）。 论到此事，希伯来书的作者说：「亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指着他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。」（来十一4）从亚伯的献祭，让我们看见，他不但相信流血赦罪的福音，也亲身实践，为此而活，甚至为此而死。 就事件的表层来看，亚伯经受的苦难是不幸，且是无辜的。 但他的生命却是丰富且有价值的，他被列入信心排行榜中的第一人（来十一4）。
        事发后，上帝立刻为他平反，上帝对该隐说：「你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。」（创四10~11）亚伯在世的年日不长，又蒙冤而死，但亚伯的血从地里说话（来十二24） ，并且为义作见证。 他之所以承受的苦难，是因他信心的作为，这个苦难带他奔向上帝怀抱，虽然肉体经历死亡的幽谷，但他的灵魂却与他的信心一同被上帝所悦纳。 信徒阿！ 在亚伯的身上，我们是否发现最完美的人生，乃是为信而活，为信而死，当你甘心将一切都奉献给主之时，有什么是不能舍弃的呢？

默想
1.因着人选择与上帝分离，人生一切的事都变为虚空，没有意义。 害怕、恐惧、孤单、嫉妒、仇恨、谋杀、说谎、死亡……就一样一样出现在人的心里和生活中。 除非人重新被上帝寻回，借着信心回转向着上帝，否则人永无盼望，就像该隐一样，选择成为撒但的同路人。 信徒哪！ 当留心抓住上帝的应许，行在上帝旨意中，活出讨上帝喜悦的生命。
2.亚伯的苦难是因为坚持他的信心，实践上帝的吩咐，活出上帝的旨意，虽然死了，仍就说话。 我们若能为主的缘故，即使遭遇再大的患难，也能忠心到底，至终必看见上帝的荣耀。

苦难的金言
1.上帝呼召你我要学习在任何境况中依靠上帝，而且肯不顾一切为祂而活。 ──JRM
2.我们要在心中储存上帝的话语，以备苦难来临我们能够有备无患。 ──JRM

苦难的经文
1.揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。 （启六9）
2.大声喊着说：「圣洁真实的主阿！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」（启六10）
3.于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：「还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。」（启六11）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，苦难带我们投靠祢，虽然肉体必经死亡的幽谷，但祢悦纳我们的信心、我们的灵魂。 主阿，在亚伯的身上，我们发现最圆满成功的人生，乃是为祢而活，为祢而死，我们永远向祢献上感恩的祭。 奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《〈读经日程〉》

亲爱的

转载自《〈生命福音事工〉》