 我再对你说申命记 1:1-5 「摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：……」 申1:5 你曾多少次叮嘱子女不要触摸火炉，不要讲粗言秽语？有些事情似乎需要反复叮咛，由一代传到下一代。 我们这个月读申命记时，你心里可能想：「这些我都读过了。」没错，你可能是在出埃及记、利未记或民数记那里读过了。 既然如此，为何还要重复再读呢？在上述经卷中，记载了摩西向以色列某一代的子民说话，但后来那个世代的人已丧命于旷野，所以，摩西在申命记向新一代的以色列民说话。摩西重申神在西乃山上颁布的命令，又追述以色列民在旷野的经过，好让这新一代的以色列民进入应许之地时，晓得如何顺服神。 申命记把这段历史和神的命令，统称为「律法」。如同一个国家的宪法一样，「律法」教导以色列民如何在列国中生存。「律法」不仅是一些准则，亦是神的声音——是由旧约最伟大的先知复述神在西乃山上所说的话语。当摩西讲述「律法」时，以色列民便听见神的声音。 摩西复述这些命令，让神的子民世世代代都能与神同在，安然度日。其后，神又透过最伟大的先知——耶稣基督——说话。来，让我们聆听神的话语，坐言起行。 祷告 主啊，感谢祢述说奇妙的生命之道，我们需要重复聆听这些话语。新年伊始，求祢使这些话语亦成为我们生活的箴言。奉基督的名求，阿们。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自<<每日箴言>> -------------------------------------------------- -----------------------------   愿神的国度降临！ 你可想过，神想你为祂的国度做什么？ 若你去求、去信、去望、去想神所要成就的天国大计划，圣灵就开始在你身上，赐下复兴的生命。 那些没有神生命的人常在无希望、无异象、无方向、无力量之下。 但是，我们是活在基督里的人，就可以求神临在我们所在的国家、城市、教会、家庭、工作、和社区中。 于是，神的名得尊崇，神的国降临，神的旨意行在地上，如同行在天上！ 1.从基督里开始「信心」之旅 1.1 仰望为我们信心创始成终的主耶稣，在耶稣里就 2.从基督里开始「希望」之旅
2.1 神是希望泉源，在「信心」里，神借圣灵把希望给你；  3.在基督里开始「爱心」之旅3.1 不要怕，你是属于神的，神爱你，神透过主耶稣看你为宝为珍； ------------------------------------------------- - ----------------------------- 摘录自<<生命福音事工>> -------------------------------------------------- --------------------  标题： 1月2日 经节：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 (希伯来书十二章1节) 这一群人从哪里来呢？他们又是谁呢？这也许是「如同云彩围着」的那些见证人所提出的问题。他们已经从战场上荣退下来，如今坐在上面，静观世人竞走。 这些人全是时代的先驱，他们长途跋涉，衣服满是灰尘，步履蹒跚，疲惫不堪。脸上的皱纹是受苦所留下的印记。 其中有一些人似乎才刚起步，犹如人生之晨；有些则步入人生正午；有些已到了下午；更多的人已接近黄昏。 无论如何，他们都同样走出旷野，开始进入一段奇妙的新旅程，共同追求一个永不落日、叶子也不枯干的家乡。他们的帐棚不断地朝着日出之地搬动，那里的生命永不止息，是天父为祂属民所预备的永久家乡。 神的路都是上坡路段， 但绝不累人； 我们满心喜乐， 不断向上爬升！ ─吉德曼 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题：祸哉！ 经节：那时我说︰「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王─万军之耶和华。」（以赛亚书六章5节） 以尊崇的眼光来仰望神，使我们能清楚地洞视罪的本质，并且能真实地认识自己的本相。相反地，小看神则会减低我们对罪的敏感度，并且自我膨胀、高看自己。以赛亚在没有亲眼看见神那无法用言语形容的荣耀之前，也许正满足于自己个人的圣洁。朝见圣洁的神，使得以赛亚立即敏锐地察觉自己的不洁和周围百姓的罪过。敬拜神却又依然故我是不可能的。我们真实敬拜神的最佳指标是一颗被改变的心。我们是否已经满足于不圣洁的生活方式，且与罪恶的世界同流合污呢？当有些人活出神的心意的同时，我们是否视他们为「超级属灵」，而自己甘于落入罪恶的深渊？如果我们只与周遭的人比较个人的圣洁，我们可能误以为自己正活出圣洁的生活。然而，当我们朝见圣洁的神时，我们唯一的反应可能是「祸哉！」除非你周遭的人能清楚地认出你的确与世人不同，不然他们不会相信耶稣。神要使你圣洁，就如同祂是圣洁的一样。当神管教你的时候，你的生命会彻底地被炼净。这种被炼净后的生活与世界的潮流走向绝对不相同。如此一来，你奉献的生命将会使世人（包括你周遭的人）确信你是服事一位圣洁的神。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 转载自《每日经历神》 -------------------------------------------------- ------------------------------  标题： 1月2日 经节： 『这围殿的旁屋，越高越宽。因旁屋围殿悬叠而上；所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。 』（结四十一章七节） 能在平地上驰驱，不该就算知足，我们还该力求登峰造极。在山顶上，露珠何等光明、美丽，空气多么清洁、新鲜，居民何其幽逸、清高，他们一推窗就可望见新耶路撒冷！多少信徒甘心乐意地过着矿工一般的生活－终日不见天日。他们的脸上原该膏着天上的喜乐油，可是却抹着泪珠。他们原该在宫殿顶上散步，欣赏利巴嫩的美景，可是却满足于牢狱中的枯萎。醒来罢，信徒们，离开你的平地，努力向上罢！丢去你的倦懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的。让基督作你的源头、你的中心，要让祂在万有上居首位。不要满意你目前所有的。渴望一个更高、更贵、更丰、更富的生命。向着天！追求更近神！ －－司布真（Spurgeon）我们中间没有多少人真是尽我们所能的活着。我们留恋在平地上，因为我们怕攀山越岭。山程的崎岖、峭峻，寒了我们的心，因我们此终身耽搁在雾谷中，从不会了解山顶上的佳境，啊，宽容自己的损失何其大啊！只要我们肯决心登高寻求神，前面有极大的荣耀和祝福等着我们。 －－密勒（J. R. M.） -------------------------------------------------- ------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- ------------------------------  作好准备 作者：查思博牧师 主，我在这里。 虽然亚拿尼亚看似是个普通的门徒，但是他实为扫罗蒙恩得救作好随时的准备。请看，他引领使徒保罗归向耶稣，并且为他祷告，使他能开眼看见，更让保罗在传道之前被圣灵充满，好叫他在各会堂里宣讲神。亚拿尼亚的见证多麽奇妙！ 如果主今天要差遣你，你的心被他得著了吗？你又作好准备吗？ 如果神指派你安慰某个受伤的人，你能应付吗？你能否像亚拿尼亚一样回应∶“主，我在这里”？又能否认出神交付你的人？保罗曾向全城归信基督的人，包括亚拿尼亚在内，口吐威吓凶杀之言，难怪亚拿尼亚说∶“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒”(使徒行传9∶13)。神不以你的过去断定你的未来，多麽奇妙！你也不要因别人过往的经历而放弃他们，正如拿哈说∶“他┅┅从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐”(撒母耳记上2∶8)。 别只计划作准备，要时刻作好准备，那麽，神就会使用你。  主从死里复活，得了那超乎万名之上的名，不但是今世的，连来世的也都超过了。主在与门徒分离的时候，再三地把自己的名告诉门徒，叫门徒奉祂的名到父面前求一切恩典；并且祂又向父说，叫父因祂的名保守护卫属祂自己的人；祂又求父因祂的名赐下保惠师圣灵；这还不够，祂又把自己的名赐给了一切属祂的人。我们都从祂得了名，如保罗所说：「天上地上的全家，都是从祂得名。」（弗三15）我们从主得名，如同妻子从丈夫得名，从此以后，祂的父就是我们的父；祂的家就是我们的家；祂的基业就是我们的基业；祂在荣耀中显现，我们也要和祂一同显现；祂作王，我们也要和祂一同作王；没有别的，就是因为我们承受了祂的名。我们每逢想起了祂的名，能不爱祂吗？ 祂馨香的美名成了万世万代的诗歌，祂尊贵的大名成了众童女的荣耀。我们不是等到将来才得著因这名所成功的一切，我们现在就有运用这名的权利。这名我们在神面前提起，便可以支取神一切的恩典；这名我们在撒但面前提起，便可以斥退撒但一切的攻击。为何我们还贫穷、自怜、软弱、灰心，甚至于犯罪跌倒呢？因为我们对主的名还存有不信的恶心。 奉祂的名起来罢！奔那摆在我们前面的路程。 「祢的名如同倒出来的香膏；所以众童女都爱祢。」（歌一3） 「圣父阿！求祢因祢所赐给我的名保守他们。」（约十七11） 转载自《〈活水〉》 
亚当的苦难（二）── 我就害怕，我便藏了 经文: 创三8~12 钥节: 他说：「我在园中听见祢的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。」（创三10） 参考经文: 申三22；卅一6；赛四十一10，13，14；四十三1，5；四十四8；可五36；约六20 提要 亚当一旦选择违背上帝的吩咐（创二15~16；三11~12，17），就开始承受与上帝分离的恶果。 首先，能感受到羞耻，他拿无花果树的叶子遮盖自己的身体（创三7），这也象征着试图要遮盖自己的过犯，但人为的补救无法扭转自己错误的选择（罗三20） 。 上帝在凉风中问道：「你在那里？」（创三8~9）亚当回答说：「我在园中听见祢的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。」 （创三10）继羞耻感之后，害怕、恐惧随之而来，他便躲避上帝的面，这意味着亚当、夏娃已经失去与上帝的交通，不再拥有上帝的同在，也感觉不到上帝的慈爱，只等着上帝对他们的审判。 默想 1.亚当以自由意志选择了吃禁果之后，意味着与上帝分离，甘心坠落在撒但的权势和辖制之下，人的心思情感和意志受到撒但的侵扰。 原本纯洁无罪的人受了污染，其结果是人的灵死了，与上帝隔绝（罗七8，11，17~18，24~25；弗二1，5），从此人就活在害怕恐惧之中，而能使其脱离一切苦难的，惟独主耶稣基督，除此别无他法。 苦难的金言 1.主自己曾站过那「四围遭患难」之地，今天祂也让我们去经历。 但不能靠己力，乃是靠主托住。 ──Days of Heaven upon Earth 苦难的经文 1.你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的上帝和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。 （申卅一6） 苦难中的祷告 亲爱的主阿，撒但百般诱人悖逆祢，使人冒犯祢，随之而来的是恐惧、害怕占据人心，其目的为要使人远离祢，与祢断绝关系。 主阿，保守我的心，时刻把我藏在祢的翅膀荫下，愿我的全人完全属祢。 奉主耶稣基督圣名，阿们！ 转载自《〈读经日程〉》
 亲爱的灵修单元：亲爱的
「我们每个人都必须从自己心中开始转向神，更新我们对基督的爱，
瞎子对耶稣的认识是渐进而确定的。 起初他只认识耶稣是一个了不起的人（十一节），进 而他称耶稣是个先知（十七节），最后他认耶稣是神的儿子并下拜祂（卅六节）。 面对这光，瞎子不单肉眼得了医治，在灵里更得?生命的复苏。法利赛人对耶稣的认识是渐次而否定的。 他们以自己所重视的律例、规条为真理，以致见到神的真理时，也不认识。 他们又自以为什么都知道，但却不知道自己看不见，是真正的瞎子。 他们被定罪，是因为他们自认懂得多，也看得清楚，但他们却看不见神！ 基督已宣告祂是世上的光，唯独祂才能苏醒人的灵魂，使人看见神！ 弟兄姊妺，面对这光，你看见什么呢？ 你怎样回应呢？ 深愿你能从灵的深处看见神，向祂认信与下拜。
我的心灵能否看见耶稣？ 我对祂的认识有进深吗？ 转载自《〈生命福音事工〉》 |
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