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每日灵修生活2010年12月31日 地动山摇

2010-12-31 06:13| 发布者: 淡然如水| 查看: 1723| 评论: 0

摘要: 诗篇 46 「所以,地虽改变,山虽摇动到海心……我们也不害怕。」 诗46:2 你或许记得,在二零零五年初,从新闻报导或图片中都可以看到,加利福尼亚洲洛杉机附近沿海的一个市镇发生了山泥倾泻。有一座山的 ...


地动山摇

诗篇   46

「所以,地虽改变,山虽摇动到海心……我们也不害怕。」 诗46:2

你或许记得,在二零零五年初,从新闻报导或图片中都可以看到,加利福尼亚洲洛杉机附近沿海的一个市镇发生了山泥倾泻。有一座山的泥塌下,滑落到山下的住宅里,导致十五间房屋被埋,六人丧生。

这宗灾难事件,提醒我诗篇第46篇的描述:「地虽改变,山虽摇动到海心」,它提醒我们,尽管我们常常认为山是稳定和安全的象征,但它们也会崩塌。

当诗人描述山被摇动到海心的情境,他是描述一个翻天覆地的世界。曾经经历加洲那次山泥倾泻的人,承受了许多哀伤与痛苦,他们的生命亦经历了一场翻天覆地的改变。曾经历龙卷风和海啸的人,亦明白那是甚么滋味。事实上,我们当中任何经历过惨剧,或曾经痛失挚爱亲朋的人,都明白当我们的世界经历翻天覆地的变化时,到底是甚么滋味。

尽管世上没有任何事物是肯定的,但诗人提醒我们,即使面对最恶劣的处境,我们仍可以向创造天地的神支取力量。圣经常常形容主是我们的岩石,不管将来如何,主我们的岩石,是屹立不倒的。


祷告
主神,在一年将尽之际,求祢帮助我们相信,不管未来如何,我们都毋须害怕,因为祢是我们的岩石,是我们所投靠的,是我们的力量,直到永远。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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五假如神是爱,祂怎么会把人送进地狱?

   基督徒需要了解根本善恶的本质。 在天国必有免于恐惧的自由。 在天国的义人肯定不再经历罪恶背叛、复原和坠落的反覆循环。 天国之所以为天国,原因就在于没有任何背叛神的作为——没有罪恶,没有病痛,没有死亡,而且没有战争。 必要在这些都结束的时候,天国的义人才能说:「我们现在在另一个可以永远享受自由的世界」

        假如有一个反对神的叛徒在天国里,他有邪恶的本质,经年累月之后他不会变好,反而更坏。 最后,他将危害到天国里每一个人的安全。 那一种人必须与乐意服事神的人隔离开来。 神不会像人们自己远离天国一样的人送人进地狱。

        神对我们说﹕「你现在愿意接受我吗?你愿意顺服我的旨意,成为我的儿女吗?你愿意作任何进天国所必要作的事情吗?」但是,有些人回答祂说﹕「我不随你的旨意,而要照我自己的意思活。」所以,在他们过世时候,神就说:「你只要完成你的旨意,所以我就让你依从你的旨意吧。你不愿意在世上行我的旨意,所以我就让你在来生行你的旨意。」这些人永远都将孤独的远离神,因为他们自己的欲望而被排拒在天国之外(注:路加福音十四章十六至二十四节,约翰一书二章十五至十八节)。

        神是公义的;他给予人们自己所要求的。 就像世上一个好的统治者必须将罪犯监禁起来,好让无辜的人民免受威胁,正是这样,慈爱的神将来也必要把背叛者关在门外,好让祂的国度免受威胁,只有充满着具创造力的慈爱。

——派特●罗伯森

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摘录自<<圣经里的疑点>>
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标题:12月31日
经节:...凡借祂仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。(列王纪上八章56节)


雀在安静的天空中欢唱,

 声音从西边飘过来,

 太阳结束了一日的工作,

 满足地准备辞别,

 从灰旧的古城落下,

 在余晖和寂静的影响下,

 享受荣耀的安宁。


 炊烟袅袅,

 像玫瑰和金色的烟雾。教堂的尖顶

在光辉中淡化,山谷的暗影加浓,

 云雀仍歌唱不停,

 太阳作完祝祷,径行落下,

 夜空逐渐加深,

 得胜的夜晚令人激动,

 天空布满群星,

 它的礼物是带给人安眠。

 我也要像这样过去,

我的工作已做完毕,冗长的一天已过

 工资已领到手,有只云雀在我

 心内吟唱,

 把我护送到寂静的西方,

 看那夕阳西沉既美丽又安静。


我把自己的剑转交给他,他要接续我奔那朝圣的路;我把勇气和技巧传授给他,让他可以跟我一样老练;至于我的工作和疤痕,我要随身携带作为我争战的凭据,到时上帝必然论功行赏。

─本仁约翰


但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归祂,直到永永远远,阿们。 (希伯来书十三章20,21节)


 愿耶和华赐福给你,保护你。

 愿耶和华使祂的脸光照你,

 赐恩给你。

 愿耶和华向你仰脸,

 愿你平安。

(民数记六章24-26节)


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:成了!
经节:耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。(约翰福音十九章30节)

  神总是完成祂所开始的善工(腓立比书一:6)。神的话从来没有不兑现的(以赛亚书五十五:11)。基督是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的(启示录一:8、17)。基督是创始成终的。耶稣曾被交付极大的重任,祂要活出无罪的生活,要完全彻底顺服天父,甚至祂的死,也成就了许多先知在圣经中所预言的(马太福音廿六:24、31、54、56,廿七:9、35,四十六章;约翰福音十九:28、36~37)。尽管耶稣从天父所领受的任务极其复杂,祂能在十架上得胜地大喊:「成了!」基督现在居住在每个信徒的心中。祂今天的任务,是在每个基督徒身上完成神的旨意。祂决意要在我们的生命完成这份工作,就像祂过去在世上完成天父的旨意一样。除非你抵挡基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有甚么计画?你是否愿意让祂在你身上,完成当初祂所开始的工作?祂不会强迫你接受祂为你所预备的一切。如果神的工并没有让你结实累累,这并非是基督没有殷勤作工,而是你得释放自己生命的某些方面给祂,并且定意要让神的工成就在你的身上,就像基督一样。回想在过去一年之中,神向你说的话。你是否拒绝让神完成任何祂所给你的应许呢?若是有的话,今天就把你自己的意志,交在神的手中吧!


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转载自《每日经历神》
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标题: 12月31日
经节:  “到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)

 
 “到如今”叁个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,“耶和华都帮助我们!”无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们!”
  我们有时看见一条两旁有树的大道,非常欣赏——从这一头往那一头望去,有绿的景色,看了非常爽快;一株一株的树,正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯,两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊,你看了快乐不快乐呢?
  树上岂没有小鸟在唱歌么?有,并且有许多,它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
  “到如今”三个字,也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;然后才有疾病、老年、死亡。
  就这样完了?不!还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神来,用感激的心来唱“以便以谢”罢!(“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。)
  求主给我们天上的亮光,叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
  爱尔帕地方的牧童,有一个美丽的习惯:他们每天傍晚分别之前,互相对唱一首“再见歌”。他们一面走,一面唱,“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名!”然后互相行一个再见礼,唱道:“再见!再见!”
  但愿我们在黑暗的旅程中,也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚,赞美主!”我们真需要这口号来破这沉闷的空气!让我们高唱:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”(启5:13)
  “又说,哈利路亚。”(启19章3节)——选


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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不妨试一试

宇宙之中有位独一的真神,祂不但是创造天地万物的主宰,也是救赎人类脱离罪恶的救主。 可是今日有许多人置若罔闻,完全不信,以为太空时代,科学万能;神太虚渺,眼既不能见,手不能摸,令人难以置信。 是的,人的肉眼虽然不能看见这位真主宰,但是并非完全不能接触;器官用得恰当自然就能觉察,否则用错了,也就徒然。
        花是有香味的,任何人不能否认。 若你用眼去看,不能看出香味;若你用耳去听,也是不能听出香味;或是用口去尝,仍旧尝不出香味;或是用手去摸,还是摸不出香味;但你不能因此就说没有香味,不过是因你用错器官罢了。 你若用鼻子去闻,自然而然能闻到香气,清香扑鼻,薰人欲醉。 器官用的恰当与否,实属重要。 试问一个耳聋的人,能欣赏萧邦的名曲吗? 一个眼盲的人,能参观张大千的名画吗? 神非物质东西,所以人的五官四肢无法接触这位真神。
        人类登陆月球获得成功,这是人类有史以来伟大的壮举,确是令人兴奋的事。 人类生存最重要的东西,就是空气和水分,缺一而不能;人类若无空气和水分,就会死亡。 太空人在月球所用的水和氧气,都是从地球带去的,因为月球没有空气和水分。 为此,人类虽然能够登陆月球,却不能在月球长期居住。
        你曾否想到,神造了我们,又造了宇宙和万物,使我们生活在这美丽的地球上,享受着神所创造的一切,空气、水分、太阳、月亮、花、草……应有尽有,神为人类预备得那么周到,可惜许多人时刻享受神的大恩,却不认识神,甚至说:「没有神。」神眷顾人,人却不报答神,何等忘恩负义啊! 但愿我们能有正确的认识,谦卑地对神说:「我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他;世人算什么,你竟眷顾他。」
        圣经上的真理告诉我们:「神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。」(约四:24)因此诚实的心灵乃是觉察神的唯一器官,非此莫属,万无一失,可靠之至。 可惜人的心灵器官,被罪恶所捆绑,陷在黑暗的深渊中,不能自拔。 唯有神的独生子----耶稣的宝血,
可以洁净你心灵,开启你心灵的眼睛,认识真神。 亲爱的朋友,你若愿意体验真神,接触主宰,不妨用你的心灵试一试。
        亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗? 只要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信你是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)

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转载自《〈科学与信仰〉》
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到耶稣这里来

作者:查思博牧师

凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
马太福音11∶28-29



为甚麽我们所宣扬的神对某些人来说总是那麽遥不可及呢?其实是他们误解神罢了。某人曾对我说∶“神太圣洁了,我根本不配。”然而,你的救赎并不是按著他的圣洁,而是出於他的爱。神的标准是不变的,但他怜悯之心同样不变,请细读∶“他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的”(耶利米哀歌3∶22-23)。没有这应许,我们都没有盼望。

关系的建立基於信任∶我们可对任何人论功绩,但只能对某些人诉失败。故此,我们必须分辨出那些即使看到我们最糟的一面,仍会相任我们的人。倘若你希望被毫无保留地爱,先要毫无保留地开放自己,这样,别人的爱才能满足你。这正是耶稣所说“到我这里来”的原因∶当你对耶稣倾心吐意时,你不必有任何顾虑,因他早已知道你要告诉他的一切;即使你今天还未亲近他,他已定意寻找你。


你是被爱的、是安稳的、是属神的──你还需要甚麽呢?




当我们往前看时,似乎是茫茫的旷野,什么都看不见,如何渡过呢?但若回头看看所行过的路程,步步都有神的带领;凭著已往的经历我们如何过来了,我们前面的道路也要如何过去。我们的记忆力太坏,常常忘记神的作为,象行走在旷野中的以色列人一样。以色列人在埃及受苦,如何蒙了神的拯救,红海如何在他们眼前分开,叫他们走干地过去;但他们过了红海才三天,歌唱的声音还在耳中,就忘记了神的作为,遇到没有水喝的时候就发怨言。我们每逢看以色列人就以为他们太软弱可怜。但我们一点不比以色列人好,神在我们身上曾经行了多少神迹奇事,我们也是随过随忘。你若还能记忆的话,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你吗?又在某一件事上是何等困难,神不是给你开了出路吗?在某一次的病中,医生缩手无策时,神不是医治了你吗?又在某一件事上你曾犯罪得罪神,别人都讨厌你,但神仍旧爱你,赦免你的罪过,把你又领在正路之中吗?凭著你已往诸般的经历,你是如何过来的,就当信你前面的道路,没有什么能拦阻你、使你过不去,因为主耶稣就是你的道路。
   
    但那些在神面前有能力望著标竿奔跑的,根本没有工夫去回忆往事,也用不著回忆往事,但有人也必须藉着过去的恩典和经历才能得著力量。
   
    「水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」(诗一○六11至13)
   
    「亲爱的阿!我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2)



转载自《〈活水〉》


约伯的苦难(九十八)── 年纪老迈,日子满足


经文:
伯四十二16~17
钥节:
这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。 (伯四十二17)
参考经文:
创廿五7~8;卅五29;提后四6~8
提要
        我们花了98天来查考约伯记,圣经以极为优美的乐音为约伯的一生谱下休止符:「此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。」(伯四十二16~17)圣经记载上帝对约伯样样加倍的赐福,以此推测可能也加倍他的寿数,他先前已经活了一百四十年,那么,他离世时也许是二百八十岁了。 这对族长时代的人而言,是相当罕见的(创廿五7~8;卅五28~29)。 人一生年日的长短,并非最重要,重要的是能否在上帝的旨意中而活。 想必约伯后来的一百四十年,他喜乐而满足地与上帝同行,直到「年纪老迈日子满足」、直到他离世回去朝见主面,永远与祂同在。 那一刻,约伯笑容必定是灿烂无比的。
        亲爱的,约伯的经历给了你什么启示? 研读和默想是否让你更深去体会苦难的奥秘? 是否让你发现「苦难」在圣徒生命中不是「问题」,而是上帝的「旨意」? 约伯记并未完全解开苦难的奥秘,在上帝、撒但和信徒之间,苦难成为属灵争战的一部份,在天上、在地上、在信徒生活中,「苦难」每天、每时、每刻都存在,如何去面对? 如何去得胜? 如何去超越? 在在成为信徒灵命成长的过程。 约伯记中的启示为我们提供一条出路,一个提醒,一项结论──凭信心、靠着主的恩典,圣灵的帮助、借着祷告、忍耐顺服,向主支取能力,行在主所量定的道路中,完成祂所托付的事奉。 哦,圣徒哪,切莫忘记,我们的主,是创造天地宇宙万物的主宰,祂掌管一切、祂超越一切,信靠祂的必然得胜。

默想
1.苦难对圣徒而言,是一种荣耀与特权。 约伯遭受如此大的苦难,乃因上帝信任他,相信他配得这份荣耀与赐福,使他借着苦难,亲眼见主。 亲爱的,只要信,不要怕!
2.临到我们的苦难都是经过上帝允许,是祂精确设计的,祂永不会叫我们承受过于我们所能受的(林前十13)。

苦难的金言
1.天路客阿,前面的荣耀已经能够望见了,你能再坚持你的信心「一点点时候」么? (来十37)──Shan
2.四周遭患难之地是上帝所设立的信心学校,在那里我们受到信心的训练。 ──Days of Heaven upon Earth

苦难的经文
1.我现在被浇奠,我离世的时候到了。 (提后四6)
2.那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 (提后四7)
3.从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。 (提后四8)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,历世历代已有成千上万的圣徒,他们的见证如同云彩围绕着我们。 他们都曾经历舍己、背起十字架忠心跟随祢,也经历过刻骨铭心加略山的爱,在耶稣基督里得着丰盛的生命。 我们愈站立在祢话语的磐石上,就愈经历到祢的能力和信实。 主阿,我们要单单地仰望倚靠祢,惟愿祢的旨意成就在我们身上。 奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自《〈读经日程〉》

亲爱的


灵修单元:亲爱的
标题:12月31日
经节:“在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角。”(路加福音一69)
亲爱的弟兄姊妹:
转眼一年已到尾声,我们要以怎样的心情态度结束这年终岁末最后一天呢?

还记得年初的时候,就是在一月份里,我们细尝了耶稣是光的恩典吗?

现在年终,在大除夕里,我们不如重温记载在新旧约里先知的话:

“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”

上面这话记载在旧约(以赛亚),而在新约福音也提及,耶稣是黑暗中的光,照亮在死荫地的人。

这短短几句话,把我们三一真神的性情与大能作为,清楚论尽了。

细细看,慢慢嚼,这话里包涵的意义:怜悯的心肠,清晨的日光,照亮黑暗死荫,引到平安的路上……好像甘露清泉、良药、脚前灯、路上光、明亮的晨星、滋润的膏油、温暖的明珠一样,可以燃起人的盼望,赐给人平安。

把这话反复思量细嚼,记在心里,藏在腹内,对灵魂、身体都有益处。

(路加福音)形容耶稣是拯救的角,号角声响,把沉睡的人唤醒,就好像光在黑暗中,把人照明一样。

我们思想这生命的道,吃这生命的粮,让圣灵来充满我们;或许,在不断操练中,就好像说这话的撒迦利亚--施洗约翰的父亲一样,时常情不自禁,开口称颂。


心语:思想天父,主耶稣对我们的怜悯眷顾,为我施行救赎,我要时常称颂赞美祂。


“主以色列的神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎。”(路一68)


31-12-2010


                                 保守对自己的心  

箴言四23
23你要保守你心,胜过保守一切(或译︰你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。


劝勉青年人要行走在正直的路,并且先由心开始,然后达到行为上的操守。


「心」----- 不单指感情,也包括意志在内。


1. 「心」对于人的一生有什么影响?
2. 心以外的一切是什么?


懂得如何向神说话,比懂得如何向人说话更重要。」
—慕安德烈

   
心是人生命的总枢纽。 面对生命的改造,就必须从心开始。 谈到心问题,我们通常强调是对神的心,或是对人的心,很少提刑对自己的心。 圣经提到要保守你心,这个保守的基础,就是一种生命价值问题,我们必须重视这生命的枢纽,才能保守她。 生命的改造除了强调对神的心外,也要同时强调对自己的心,只有我们重视对自己的心,才能有更多的更新与反省。
   要保守你对自己诚实的心 -----赤诚地面对自己生命中一切的丑陋,让神改造。

   要保守你对自己忍耐的心 -----坚决接纳自己的软弱,恒忍地让神工作。

   要保守你对自己谦虚的心 -----在神面前承认自己的限制,让神驾入你生命的深处。

   持定这样的心,好使你每天在基督里都成为一个新造的心!


我如何在日常生活中保守自己的心


 

转载自《〈生命福音事工〉》

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