每日灵修生活2010年12月22日 各国的圣诞树

各国的圣诞树

約翰福音   3:13-17

「叫一切信他的都得永生。」 约3:15

去年十二月份，我和家人参观了芝加哥的科学及工业博物馆，那里展出了数以百计代表世界各国的圣诞树，每一棵圣诞树都挂上一面不同的国旗，上面挂的装饰品也都具有该国家的特色，并表达圣诞节传统。

这个展览实实在在地提醒我们，世界各地的人都会庆祝圣诞节。

它也提醒我们，天使在路加福音2:10-11对牧羊人所说的话：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督」。

借着基督，我们得着生命。基督是世人的救主，祂来到世上是要把生命赐给所有相信祂的人。今天所读的经文提醒我们：「叫一切信他的都得永生。」这是为万民所预备的福音。

圣诞树通常是常青树，因为它们象征所有相信基督的人都可得永生。在博物馆里的圣诞树亦提醒我们，救主的降生，是神赐给万国万民万族的礼物，祂把神所赐的救恩带到了地上，并要把它传遍世界各地。


祷告
亲爱的主，我们常常忘记祢，祢来到世上是要把永生赐给凡相信祢的万国万民。求祢帮助我们与所有人分享祢的福音。奉祢的名求，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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九什么是「千禧年」？

千禧年就是一千年。 圣经上的千禧年是一段和平，慈爱，充满团契的时间，所有的生物就像在伊甸园中一样，享有和谐的生活（注：启示录二十章六节）。 以赛亚书里提到一段野生动物和家庭小动物和平相处、蛇也不再咬人的时间。 幼小的孩子可以在毒蛇穴旁玩耍，或是牵引凶猛的动物而不受伤。 军事学校将要关闭，武器也不再制造。 现在所花费在战事的金钱和资源，也要被奉献在追求和平的工作上。 当这一天临到世上，每个人都将拥有自己的土地，自己的家园。 每个人都和邻居和谐共处。 没有人会害怕有人来偷他的财物。 这将是世界性的和平，因为认识主耶稣的知识将要充满世上，就像水充满海洋一样（注：以赛亚书十一章六至九节）。

        我认为千禧年是一个过渡时期。 这时候耶稣基督回到世上来告诉人们，如果罪恶从未进入我们这个世界，会是什么样的景况。 这是耶稣基督作王统治世界的时候，神的国度要在世上建立。 到那时会有一个世界性的政府，在耶稣的领导之下，所有民族和国家都归向祂。

        圣经上说，每年世上国家的代表都将来到耶路撒冷（注：以赛亚书二章二至四节，撒迦利亚书十四章十六节）。 很显然，所有的政府都要顺服于敬神的人民，而那时候，以色列也将成为世上的主要国家。

——派特●罗伯森

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摘录自<<末后的景况>>
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标题： 12月22日
经节：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩‧(路加福音二章29,30节)


  

老西面等待弥赛亚，知道自己没有白等‧科学家告诉我们，阿尔卑斯山上的花，虽然被冰雪掩埋了好几个月，它们仍旧充满着活力与盼望，只需阳光照上几个小时，它们就准备好随时绽放。
西面就像这样，他苦苦地等上一辈子，就像阿尔卑斯山上的花被冰雪长期掩埋，然而他一见到那「公义的太阳」，他就像玫瑰花绽放出美丽的花朵‧



在适当的时机，一个鼓励的微笑，就像阳光照在含苞待放的花上‧对一个正在挣扎中的人而言，这很可能成为他一生的转捩点。


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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：预见神的降临
经节：正如先知以赛亚书上所记的话，说︰在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直祂的路！ ……凡有血气的，都要见神的救恩！ （路加福音三章4、6节）



如果想拥有神大能的同在，我们一定要预备自己。施洗约翰是神所差的信使，帮助人们接受人类救主。约翰坚定地传道，说：「天国近了，你们当悔改！」（马太福音三：2）当耶稣来到时，那些听到约翰的信息、预备好自己生命的人认出耶稣，并且离开去跟随耶稣。这对门徒来说是特别真实的，因为他们的心已经被神预备好了（马太福音十六：17）。人必须要在神出现之前预备好！神对人心预备的指示是很明确的：悔改！这包括人的心灵、意志和行为完全的改变，转向祂。祂是主，你的生命一定要预备好接纳祂为你的主。稍有保留就是不足。有些人显然尚未预备好跟随耶稣，而错失了机会（路加福音九：57～62）。在耶稣时代，大部分的宗教领袖并没有预备好面对祂的降临。他们知道弥赛亚要来，甚至知道祂要降生于何处（马太福音二：4～6）。然而，当他们听到救主已经降临，却没有加入祂，他们更喜欢自己的宗教仪式。如果你尚未预备好，你也会错失经历耶稣的机会。你可能经常参加宗教活动，但是你会错过神。尽管其他人在敬拜中遇见神，你不会为之所动。当其他人得到神的光照时，你的体验是一片黑暗的寂静。宗教活动永远不能代替一颗在神面前纯洁的心。纯洁是由悔改而来。让我们像诗人一样如此祈祷，求神鉴察我们的心，让我们知道自己是否有任何恶行需要悔改（诗篇一三九：23～24）。


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转载自《每日经历神》
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标题： 12月22日
经节： 『耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事？ 』（士六章十三节）


有时，过度的悲哀压伤我们，夺去我们一切的平安，把我们投入毫无盼望的深海里；『残忍』一直嘲笑那一颗信靠的心，直郅它渐渐的疑惑说：『到底天上有没有一位看见这一切的神呢？这一切是不是祂，所许可的呢？耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？ 』亲爱的阿，你何必这样发急呢？你当信靠那绝无错误的、智慧的、公义的神；那经历髑髅地的，『大声喊……我的神，我的神，为什么离弃我』（太二十七章四十六节）的，将陪伴你行过死荫的幽谷。 －－选我们常以为临到我们的患难是主忘记我们、不关心我们的凭据。哦，亲爱的朋友阿，这是魔鬼的诡计。当我们不信的恶心和基甸一样说：『耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？ 』那时魔鬼就乘机前来欺骗我们说：『神已经忘记你了；神已经弃绝你了。 』其实，你遭遇的患难，只能叫主更亲近你。患难并不是来隔离你和主的，乃是来使你更靠近主。 －－选什么时候，才是我们放弃自己，完全交托神的时候呢？乃是亲友都弃绝氮，似乎神也弃绝你了的时候。朋友阿，让我们来享受神乐意赐给我们的亮光和安慰，让我们所寻的，不是祂的恩赐，乃是祂自己；虽煞祂有时把我们投入信心之夜，我们仍愿在若闷的黑暗中努力前进。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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最珍贵的圣诞礼物（圣诞节）
亚文


二千多年前，靠近伯利恒有个小乡村。在那乡村的旷野，有一座山，那座山可说是神圣的所在。有一个晚上，天上的星光正照在那安静的村落里。围着帐幕的微火边，坐着一班的牧人，在他们的影儿后面，是他们所看守的羊群，挤集一团酣睡着。

这一位使者，当日对牧人所讲的道（福音），也是为着普世及任何时代的人。
        安慰：「不要害怕」福音的第一句是「安慰」。福音的原意，是要解除世人害怕的捆绑。有个宣教士说：「在非洲人看来，基督教乃是亮光，照在他们『害怕』的黑夜里。」
        喜乐：「大喜的信息」世界是沉溺在失望的中间，人心是悲观的。世人陷于人生苦海之中，谁能救我出于水火？福音就是好信息，乃由天上来的最好的信息。
        救恩：「救恩」乃人心最需要的。世人需要从罪的刑罚，罪的权势，并罪的同在中拯救出来。若世人没有如此的需要，基督何必降世，十字架又何必举起在各各他的山上。 「拯救」是福音的要素。基督耶稣降世为人，以及祂的受死，皆为福音的中心。祂是救主。祂来是要寻找拯救失丧的人。
        万民：「关乎万民的」这个大喜的信息不独为牧羊人，不独为着犹太人，乃是为着普世的人。这位使者有宣教士的异象（Missionary Vision）。他所讲的是宣教士的信息。福音的福泽是为着万民的，无论何人何种何国何族！上帝的爱不限于一人或一国，乃是为着普世的。 「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三16）
        献上礼物
那夜，博士们在东方看见这星，看见这星的当然不只是这几位博士，但其他的人却不放在心里，以为只是平常的事。而博士们却不然，他们深知这星是代表一位救主的降生。他们看见这星之后便起程寻找耶稣。博士们把握这机会特地去寻找耶稣，他们恐怕失落这机会，故不惧怕面前旅程的难苦与危险，他们付上一切的代价，甘心乐意地去寻找耶稣，结果耶稣被他们找着了。他们看见主耶稣后，便立刻俯伏在地上拜祂，这些地位崇高、有学问的博士俯伏地上拜一个婴孩，并且把预备好的黄金、乳香、没药这些贵重的礼物献上。牧羊人们在旷野看守羊群，听见天使报讯，立刻放下他们的羊群前往寻找这位救主，羊群是他们的生命，财产，而他们意愿意放下这一切前往寻找主，因为他们相信天使所说的话。当他们看见了主耶稣，便将这事传开，把荣耀归给上帝。从这两种人，我们可以想到我们自己，是否像这两种人有寻求主的心及行动呢？若有，一定可以寻着主耶稣。主耶稣是在这圣诞节最大、最珍贵的礼物，这礼物已经放在你面前，只要你接受便可以得着了。伟大的宗教改革家，马丁路德说：「这世界即使比现在更富有千倍，装满稀世的黄金与珠宝，仍不足以做成一个小小的摇篮，献给小小耶稣。」
亲爱的朋友，你的心是否也开始寻找耶稣？如果你愿意相信耶稣，请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的慈爱。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）

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转载自《〈特殊节日〉》
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三类人

作者：查思博牧师

朋友乃时常亲爱。
箴言17∶17

经验让我知道，我们身边的人可分为三大类∶

第一类是功利的人。基本上，他们只会利用人，只能有福同享；当你有祸时便会离你而去，以防受到牵连。可悲的是这类人在教会内外都有其踪影。

第二类是谨慎的人。当你遇上麻烦时，他们不会责难你，但会袖手旁观，看你能否走出低谷；即使你跨胜逆境，他们也要察看别人待你的态度会否有变，要一切回复原状才会再跟你打交道，堪称“见风驶舵”的人。

第三类是莫逆之交，是时刻关心你的朋友。即使他知道你遇上最艰难的逆境，仍对你充满信心；别人也许会离你而去，他却不舍不弃！当功利的人批评你、谨慎的人袖手旁观时，他却会为你廷身而出。保罗曾这样形容他的朋友∶“愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻”(提摩太後书1∶16)。约拿单爱大卫，与他共同进退，甚至不惜牺牲自己的性命。难道你不认为我们正正缺少这种朋友吗？

辨别诸灵是圣灵的恩赐之一，圣灵居住在我们的灵里，我们的灵是正直的、光明的、圣洁的，我们的心不倾向于邪灵，就可以分辨显在别人身上的灵。邪灵显在人身上，是邪僻的、污秽的、是没有秩序的、是乱嚷乱闹的，若不管理制止它，任凭它支配被附者的动作，纵容被附者的发展，就可以清楚看出它是邪灵。若是被圣灵充满，不论充满的时间多久，绝不会有不圣洁、不光明的行动。
　　接受了邪灵的信徒很危险，虽然他不至于灭亡，但他每逢祷告的时候是与邪灵相交。邪灵拦住他不能与神相交，邪灵占了他祷告的时间，他得不著在基督里的长进；虽然他是整夜祷告、禁食祷告，但他不是与神相交，而是与充满他的邪灵相交。
　　这是撒但拦阻神的儿女在基督里长进的一种极巧妙的诡计，它若用完全与圣灵充满相反的动作来引诱信徒，信徒绝对不接受它；但它用「似乎、好象」的方法，就使许多信徒受了迷惑，以为是得著了圣灵充满，其实没有得著，叫信徒止在这种状态中就满足了。这和它把荣耀的神换为吃草如牛的形状是一样的作风。把人向著神的心转移到虚假上面。到了考验的时候，就显出偶像的虚假，没有能力去应付患难，也没胆量为主站立。惟愿受了欺骗的信徒及时悔改。请看司提反被圣灵充满的生活表现：「就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。」「司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。」「司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」「在公会里坐著的人，都定睛看他，见人的面貌，好象天使的面貌。」（徒六5、8、10、15）


转载自《〈活水〉》

约伯的苦难（八十九）── 我就认你，能救自己

经文:
伯四十10~14
钥节:
我就认你右手能以救自己。 （伯四十14）
参考经文:
诗一○四1；赛十三11
提要
        接着，上帝以慈父的口吻问约伯：「你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」（伯四十9）我们查考过，之前所列举上帝的膀臂所能成就的大事，其中无一是人所能做得到的。 为使约伯完全的破碎自己，上帝向约伯挑战说：「你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑，见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。」（伯四十10~13）这一切惟独公义的上帝能作到的（诗一○四1；赛十三11）论到这段经文，英国著名圣经学者摩根（G. Campbell Morgan 1863~1945）描述上帝的心情说：「其温柔处，有如母亲在亲吻中取笑自己的孩子一样。」
        若约伯能穿起上帝荣耀庄严的衣裳，登上宇宙的宝座，用雷电去惩罚骄傲的恶人，如此才有资格来评断上帝的公义和公平，才能赢得上帝的称赞：「我就认你右手能以救自己。」（伯四十14）中文圣经吕振中版：「我也就要称赞你，认你的右手能给你得胜（或译︰能救你自己）。」面对约伯的软弱和有限，上帝以如此幽默有趣的方式与他对话，没有定罪、没有责怪、没有指控，将封闭在苦难中的约伯救拔起来，为他打开苦难密室之窗，让清新舒活的空气吹进来，让约伯再次看见窗外的蓝天白云、温煦的阳光，令他不禁在惊奇中，颂赞、迎接至尊、至荣的上帝。

默想
1.虽然上帝未回答约伯心中的疑问，但上帝用最深刻的爱、最清晰的异象向约伯启示祂自己。 当上帝显现，所有的争论和辩白都显得多余、微不足道了。 上帝让约伯的目光集中在祂身上，越过苦难，朝见超越苦难的上帝。 亲爱的，这正是上帝对约伯的治疗，是用祂全部的爱使约伯降服。
2.上帝引导约伯去看见自己的渺小和无知，进而认识上帝的伟大和无限，以及上帝那永不止息的爱。 哦，圣徒阿，此乃是苦难中最大的力量。

苦难的金言
1.主已经把上帝宝库的钥匙放在我们手中了， 祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。 ──Mc Laren
2.基督人能得到上帝完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？ ──Mc Laren

苦难的经文
1.我的心哪，你要称颂耶和华。 耶和华我的上帝阿，祢为至大，祢以尊荣威严为衣服。 （诗一○四1）
2.我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我上帝歌颂。 （诗一○四33）
3.愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。 （诗一○四34）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，我们不是靠自己的才干、也不是靠自己的能力得胜，乃是靠祢的右手、你的膀臂、和你脸上的亮光。 祢用有能的膀臂打败了仇敌，祢的手使我们坚立、稳固，祢那施展大能的手，永远扶持、帮助我们。 奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自《〈读经日程〉》

亲爱的
  
灵修单元：亲爱的
标题：12月22日
经节：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”（以赛亚书五十三4）
亲爱的弟兄姊妹：
当我们向人传扬耶稣时，我们会怎样传呢？或许我们在生命中早已经历了耶稣的爱，也深知道耶稣是朋友、是师傅，祂医治我们，释放我们，是我们的救赎主，祂的恩惠与丰盛长阔高深等等。

尽管有许多人在异梦或异象中，见过耶稣以不同形态出现。

在登山宝训中，彼得和约翰见过耶稣极其荣美、光辉的神圣形象。

历世历代画家绘画了千千万万不同耶稣的面貌。

小朋友也常在主日学和家里绘画耶稣。

可是，当我们要向世人介绍耶稣，要恰如其分地形容这位满有慈爱的救主，我们会怎样说呢？

一位小朋友，时常在祈祷中或睡梦中见到主耶稣。耶稣以百变的形象向这位纯真的小孩子显现，有时向他开颜慈祥地微笑，有时为他祈祷医病，有时带他游玩，请他吃糖果，更有一次牵?他小手带他游天堂。每次出现，耶稣都穿?白色或紫色，甚至红色的衣服，尊贵美丽。是的，在多数人心目中，救主都是荣美、尊贵，穿戴整齐的向我们显现。

这当然是救主的本像，祂本来就是天上的王子，万王之王。

可是，先知以赛亚怎样形容这尊贵的主呢？

“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤……耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。”（赛五十三2-7）

最近，我向一位处身重重困苦中的朋友介绍耶稣，搜索枯肠，无言以对，先知以赛亚的话，忽然就如江河般决堤而出。

“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶何华以他为赎罪祭。”（赛五十三10）


心语：天上的主，尊贵荣美的救主耶稣，为?我被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，祂担当我们忧患，背负我们的痛苦。我当心存谦卑，把活在困苦中的人带到主施恩座前。

转载自《〈生命福音事工〉》