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 恩典、和睦及怜悯
以弗所书 2:11-18
「因他使我们和睦……拆毁了中间隔断的墙。」 弗2:14
你有否察觉到，人们在假期时都会对彼此好一点？即使大家平时没有互相关心慰问，但若在圣诞节碰面时，总会由衷地彼此互相祝贺「圣诞快乐」。为甚么呢？因为圣诞节是关乎恩典、和睦及怜悯的。
在耶稣降生时，众天使说：「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人」（路加福音2:14）。另一英文圣经译本《英王詹姆斯（钦定）译本》把神的喜悦或恩典一词译作「怜悯」，意思是神透过在圣诞节赐给我们的礼物，与我们和好，并白白的把祂的恩典和怜悯赐给我们。
我们不但可以借着基督与神和好，并且可以借着基督与人和睦。今天所读的经文告诉我们，在万国万民和各种语言文化当中，「他使我们和睦……拆毁了中间隔断的墙」。
神借着赐给我们的礼物── 救主，耶稣基督，向我们表达祂对我们的恩典和怜悯，神亦呼召我们与别人分享祂的恩典和怜悯。在这个圣诞佳节，你愿意与所有人分享祂的恩典与怜悯吗？
这份能够和人分享的礼物── 怜悯与恩典，是何等奇妙的礼物！
祷告
主神，感谢祢借着耶稣基督这份礼物，把祢的平安赐给我们，求祢帮助我们与身边所有人，分享这份恩典与怜悯的礼物。奉耶稣的名求，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 八什么是「死人复活」，谁又会第一个复活呢？
圣经中提到的复活，是人的灵与新的灵体的结合。 灵是永恒的，在人的肉体死亡时离开肉体，而灵体是不死的，有不可思议的能力。 比如说，能穿透物质界的东西，像是墙壁和门板，而且可以一瞬间就飘游得很远。 这是基督徒可以永远拥有的身体。
至于「复活」这个字也常引起混淆。 耶稣叫拉撒路从坟墓里复活，但是这其实只是苏醒，而不是复活（注：约翰福音十一章四十三至四十四节）。 拉撒路以他原来会腐朽的躯体回到世上。 再过几年，拉撒路就死了，而且一直不再苏醒过来。
当耶稣基督再来时，祂要叫那些重生得救的人复活。 他们的灵要与为他们准备好的灵体相结合。
使徒保罗说，还活着的人不能在那已经睡了的人之前复活（注：帖撒罗尼迦前书四章十六至十七节）。 所以，死者会最先复活，接着是在耶稣降临时还存活着的人。 仍然活着的人一瞬间就要被改变。 会腐朽死去的躯体将变为和耶稣复活后所拥有的身体一样。 这样的身体才能永恒不朽，具有耶稣基督所享有的同样特质，因为圣经上宣称：「我们必要像祂。因为必得见祂的真体。」（注：约翰一书三章二节）
在基督千年统治的末了，我们也将有第二次的复活。 到那时候，所有人都会有一次大复活。 那些为非作歹的人将被送进地狱，永远待在那里。 然而，遵行主公义教导过日子的人，又要永远与神同住（注：启示录二十章十一至十五节）。
——派特●罗伯森
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摘录自<<末后的景况>>
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标题： 12月21日
经节：你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。 (彼得前书二章21节)
神啊，你竟成为小小婴孩，
那是多么美的事。
我一想到我的脚和神踩在同一个世界上，
内心真是充满了喜悦。
─塔雅
我欢喜听主的教导；当我在地上看到主的脚印，我是多么渴望我的脚也能踩在那上头。
加利利的木匠，
再度回到这条路上，
在任何地方、任何时代，
祂继续不断在造就人。
圣诞节前夕我听见祂敲门；
祂挨家挨户地问：
有哪一个工人失业？
祂正在招募更多的工人。
─HWS
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：忠心祷告
经节：又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。 （路加福音二章36～37节）
因你的忠实，神会让你更深刻了解祂的作为。忠实所带给你的一些机会，是那些不忠诚的人所没有的。神乐意回答忠实的祈祷者。亚拿已经做了许多年的寡妇。在她那个时代，寡妇是没有社会地位的，实际上，她们的生活很无助。亚拿在圣殿里昼夜祷告、禁食事奉神。当她祷告的时候，她渴望见到弥赛亚。当救主出生的时候，神只安排极少数的人遇见救主，祂的爱子只揭露给那些忠实纯洁的人。亚拿也是其中之一。耶稣后来向祂的跟随者说：「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。……因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 」（马太福音十三：16、11）亚拿一直忠实地祈求，直到祷告蒙实现。她祷告的回答并没有马上来到。事实上，这个祷告的回覆是在晚年时才到。神重视她的忠实，且赐下弥赛亚的救恩计画，包括回答一个寡妇的祈求。忠实的祈祷包括终生等候神的回答。神寻找愿意持续祷告，直到得到回答的代祷者。
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转载自《每日经历神》
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标题： 12月21日
经节： 『我要将他所踏过的地赐给他……因为他专心跟从我。 』（申一章三十六节）
信徒阿，在你所走的道路上，你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢？在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去作的话，你就会失去顶宝贵的祝福。每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，你必须跟着去行因为那是带领你进入祝福的；如果你不能走那样崄岨的荆棘道路，你就不要想得祝福。路上每一个战争，你都有获胜的可能；这样的胜利，对于你的灵命，是极大的祝福。 －－密勒（J.R.Miller）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 世上无价之宝（圣诞节）
许仲欣
撒旦只要能把「爱」全消灭，祂就是胜利了，因为人人都将成为撒旦的奴隶。不过「上帝就是爱」，耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。
「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。」（启示录十二9）
到如今，全世界仍被「撒旦」辖制着，祂会装作光明的天使迷惑世人。圣经记载：「这不法的，是照撒旦的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。」它以为只要能把「爱」全消灭，它就是胜利了，因为人人都将成为撒旦的奴隶。岂知「上帝就是爱」，耶稣是上帝赐给人「爱」的礼物。耶稣是世界之光，黑暗的「撒旦」难敌「光」的照耀。
大喜的信息
虽然人类犯罪，注定了死亡可怕的悲剧，天父上帝却差遣天使向世人宣告了大喜的信息：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天……为你们生了救主，就是主基督。」（路加福音二10~11），这位「救主」要将世人从罪恶里救出来。
在一千九百多年前主耶稣不但为人类降生，就是今天也为你和我降生。不但降生在大卫的城里，也降生在我们各人所居住的地方。祂的降生为人类历史开辟一个新纪元。这大喜的信息告诉我们，基督现在要降生在我们的心里。因为「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。」祂乃世上无价之宝。
大喜的信息：「以马内利」是上帝与我们同在的意思。因主耶稣的救赎，使我们得与天父上帝恢复「父子的关系」，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女，并且得享永生的福气。
救主耶稣也是我们至好的朋友，了解我们内心深处的需要。纵然再大的劳苦和重担，也都可交托主，享受祂里面的安息。因为主耶稣应许我们：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音十一28）
从世界来的礼物，虽然也能带给我们些许的快慰，但终究要成为过去。惟有从天父上帝那里来的独生子，才是永远又真正快乐的源头。基督徒的喜乐，不是外表的装饰华丽或热闹狂欢，乃是心灵的宁静舒适。这快乐的秘诀在于相信接受耶稣作你、我个人的救主。罪得赦免蒙救赎，成为上帝的儿女，得以「坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」这岂不是人生极大的喜乐。
真自由
当西印度群岛的殖民地脱离英国的统治的前一天晚上，这群岛的人民因为太兴奋而整夜睡不着，他们迫不及待地盼望黎明快来。成千上万的人聚集在一起祈祷，感谢主带给他们自由，并派一些弟兄到山上守望，一发现黎明的曙光破晓，立刻把这消息用信号传给山下的人。对他们来说，这是意义最重大的日子，他们就要从帝国主义的奴役下解放，开始过自由的生活。
亲爱的朋友，救主降生是人类得自由的伟大日子！罪恶的辖制永远解除了！短暂有限变成永恒无限；腐败变成不朽，死亡变成永生；恐慌惧怕变为极大喜乐，因祂乃世上无价之宝。 让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝所赐的自由、喜乐和平安。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」。 （阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《〈特殊节日〉》
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削弱团结势力
作者：查思博牧师
我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
出埃及记23∶30
细读神如何按步就班让子民承受地土，因为他也要按著同样的旨意让你承受产业∶“我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业”(出埃及记23∶29－30)。神知道你何时会作好准备承受地土，因著他的怜悯，他决不会在你未有足够准备之前赐你产业；而是会待你成熟点，且有一定的分辨能力时才会“一点一点”的赐给你；同时，他还要察验你和他之间的关系如何。如果你能遁序渐进的操练这一切，他就会赐你更多。许多神职人员的失败，以及属灵人被重担和绝望的轭弄得一败涂地的悲剧，都是由於他们从没察验神的旨意，也没等候他的安排。
神深知一次争战击退不了那麽多仇敌。假如这群神职人员和属灵人企图一次过得著所有人心，只会导致团结的势力被削弱，很容易就给仇敌打败。要知道撒但其中一个最古老的策略就是令你“贪多求快”和“孤军作战”，因此你必须时刻警醒。
我们总想来个“大刀阔斧”，但神的旨意乃是∶“我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。”
请紧记，神的安排永远是最好的！
 基督已经来了，犹太人不接待祂，反而羞辱祂，把祂钉了十字架，却另等候别人；撒但看著有机可乘，就打发它的差役假基督来到世上，也能行大神迹、大奇事，和基督相似，就迷惑了许多人。
如今圣灵保惠师已经来了，且住在一切相信之人的心中；如果不相信圣经上的话，仍然哭号著求圣灵再来浇灌、想看神迹奇事，撒但也要打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人。「因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」（帖后二10至11）
因为人有错误的意念，神就不能工作，却是撒但工作的好机会。破口不论大小，撒但都能进来。它是遍地游行，无孔不入。撒但不但在不信主的人心中能作工，在信主的人心中也能工作；它不但在犹大心中能作工，在彼得心中也能作工；它在犹大心中作工，属神的人都能看出来它的凶狠诡计，它在彼得心作工，若不是主耶稣能分辨，即无人能分辨出来，就是彼得自己也不知道是被撒但利用了。
信徒若是在不正确的方式下求圣灵，圣灵不来，撒但却要来；若不用圣经中极精细的标准去分辨所得著的灵，也要象彼得心中的灵，很难分辨是从谁来的。我们应当在神的话上不打折扣，神怎样说，我们就怎样信，不在神的真理之外另求别的，堵绝撒但工作的机会。撒但作吼叫狮子的时候，我们很容易认识它；惟有它装作光明天使的时候，我们就很容易上它的当。
转载自《〈活水〉》
约伯的苦难（八十八）── 岂可废弃我所拟定
经文:
伯四十6~9
钥节:
你岂可废弃我所拟定的，岂可定我有罪，好显自己为义么？ （伯四十8）
参考经文:
出十五16；申四34；卅三27；诗七十七15；八十九13；一三六12；赛卅三2；四十10，11；五十一5，9；五十三1；五十九1，16；六十三12；耶廿七5；廿二17，21；路一5；约十二38
提要
上帝体贴约伯，祂发言的过程，给约伯有机会喘息、思想、表白。 约伯以行动回应之后，上帝再次发言，祂是鉴察人心的主，祂了解约伯的有限和软弱；祂明白约伯尚未完全通透、降服于祂。 「于是耶和华从旋风中回答约伯，说：你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义么？你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」（伯四十6~9）上帝依自己的方式，一一解决安抚约伯内心所有的不平和痛苦。 惟有如此，他才能成为一个全新的约伯，上帝要除去约伯心中的拦阻，让约伯完全接受祂的大爱。
约伯曾埋怨上帝说：「就该知道是上帝倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。上帝用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗。祂剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。祂在四围攻击我，我便归于死亡；将我的指望如树拔出来，祂的忿怒向我发作，以我为敌人。」（伯十九6~11）约伯所领会的恰恰与事实相反，他以为的，正是撒但在上帝面前指控约伯的：「祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。」（伯一10）上帝用温柔的方式引导约伯，思想自己的埋怨是否有理，并且让他明白惟有将一切的问题交托于上帝，困惑和怀疑才得以释然，上帝进一步教导约伯如何更深认识祂、体会祂，直至明白上帝公义的旨意为何。
默想
1.「你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义么？」（伯四十8）上帝严肃地质询约伯曾经责怪、质疑祂的公义（伯十九6~11） ，祂说这话，不单提醒约伯，也教导他深思自己在苦难中的言行是否过当？ 也使他的心转向上帝，寻求祂的旨意。 上帝未将约伯定罪，因为祂体恤约伯的有限和受苦，祂了解约伯真实的信心和敬畏。 亲爱的，即使在苦难中，也当完全信靠上帝的信实和公义。
2.「你有上帝那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？」（约四十9）上帝的膀臂象征祂的大能、永恒、救赎、慈爱、掌权、眷顾、审判、荣耀、创造……等等（参考今日经文）。 亲爱的，在任何苦难中，祂的膀臂必永远扶持你。
苦难的金言
1.有了信心，我们能天天把我们一切的挂虑和重担卸给上帝，享受平安和喜乐。 ──HC Moule
2.我们能在每一件事上清楚上帝的旨意，不是用叹息，乃是用赞美去接受。 ──HC Moule
苦难的经文
1.永生的上帝是你的居所，祂永久的膀臂在你以下；祂在你前面，撵出仇敌，说：毁灭罢。 （申卅三27）
2.祂施展大能的手，和伸出来的膀臂，因祂的慈爱永远长存。 （诗一三六12）
3.祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 （赛四十11）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，求祢怜侐我，因为没有人理解我，我也无处避难，也没有人眷顾我。 惟独祢是我的避难所，在活人之地，祢是我的福分。 求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。 奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《〈读经日程〉》
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：12月21日
经节：“我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（以赛亚书四十四3）
亲爱的弟兄姊妹：
在这个月里，我们常强调由圣灵重生的重要，这实在是救赎中很重要的一部分。亚当在罪里死了，耶稣诞生，死而复活，我们因此得救赎、得永生。
由肉体血气生的，活在罪里，带来灭亡。
由耶稣永远的灵生的，带来生命和永生。在基督里是新造的人，就是这意思。
新约圣经说：一人信主全家得救。
而先知以赛亚则更发预言，这是一个带?应许的预言－－神要将祂的灵浇灌我们后裔，将祂的福浇灌我们的子孙。这里所包涵的范围更深更广：不单是现世的一家人，更指?一代一代接下去的子孙和后裔。
中国人常在意自己出生的年份，看重自己所属的生肖。
想想这真是奇怪和有一点反智的心态。
人是万物之灵，动物再优秀也是没有灵魂、思想、智慧的四角活物而已。
我们为何要以归属动物为荣呢？
我们信而受洗，便心里相信，口称耶稣为主。
耶稣是我们的救赎主，我们从今以后，要脱离什么属龙属虎的辖制，是属基督的了。
我们属基督，从灵里重生，因圣灵感动，是天父的后裔，那么，会发生什么事呢？
“我要将我的灵浇灌我的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”
我们常唱一首歌《有福的确据》，开头是这样唱的：“有福的确据，耶稣属我。……”
是的，当我属耶稣，耶稣属我，我的确蒙福，因这永生的灵是会由上浇灌下来的，不单浇灌我们，也浇灌我们的家人和后裔！
心语：当我得?耶稣救赎，经圣灵与水重生，神便将祂的灵，和祂的福浇灌我，我要凭信心，大大张口接受。
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21-12-2010 |
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虚心是福
太五3
3虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。
主耶稣教导信徒，天国子民应有的生活态度。
虚心(3节) ----- 指认识自己是灵里贫乏的人。
1. 我心灵中有什么贫乏？
2. 试想像在天国中有什么丰富的恩典可以赐给你？
3. 我曾否向神求，赐下我心灵所需要的丰富？
「我们所谋求的乃是一个公义和正直的世界，而和平是公义与恩慈的副产品。」
斯坦莱． 海
虚心是福
人们常有一
错觉就是以为拥有的东西越多， 安全怠就越大，而这些拥有也就是福气的象征。 因此，今日的人极看重自己所拥有的，包括才干、教育、地位、财富、甚至好行为等。 然而，主耶稣却说虚心的人才是有福的，因为唯独虚心的人，才装载天国。
「虚心」原意是贫穷、倒空，指什么都没有。 主耶稣所说虚心的人，是指在灵命上自觉贫穷，一无所依的人，这等人对自我丝毫没有满足感或优越感，他在神面前体悟到自己是全然微小，无物可夸，甚至像乞丐般赤贫如洗。 主说唯独这样的人才会将自投向那永不匮乏的神，得?天国的福气。
弟兄姊妹，主看有福乃是人能从心里得?天国，祂所关注的是人心对自己存怎么样的感度！ ？ 你是否也有颗倒空的心来装载天国的一切丰盛呢？
我有否因物质的丰富而忘了心灵的贫穷吗？
转载自《〈生命福音事工〉》
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