2010年12月《灵程灯光乙款》

12.4

题[渴求快乐]查经创29:31-35就给他起名叫约瑟，意思说：『愿耶和华再增添我一个儿子。』」创30:24有一天，我的儿子递给我一张圣诞「愿望清单」，那份长长的清单列出了许多最新的游戏和玩具。显而易见，对许多人来说，圣诞节不外乎是圣诞礼物，以及他们会得到什么。许多人深信，只要他们得到他们想要的，他们便会快乐。旧约雅各和他的妻子也是如此，他们渴慕一些东西认为得到便会幸福。利亚渴望得到雅各的爱，拉结想要得到生育能力，雅各想得到岳父拉班所拥有的大批牛羊牲畜。 

2.可是，这世界的事物绝不能带给我们永恒的快乐。当神赐给拉结一个儿子时，她满心喜悦。但当她给儿子起名时，仍念念有词地说：「愿耶和华再给我一个儿子。」若你正在追求一些你认为可以带给你快乐的事物，不要忘记，神早已在圣诞节把一切可以令你快乐的事物赐给你了── 神已把他的儿子、他的恩典，和他的爱赐给我们了。祷告：父啊，感谢你把你的儿子耶稣基督赐给我们，叫我们借着这份礼物得着永恒的喜乐。求你帮助我们追求从你而来的喜乐，不再追求今世虚空的指望。阿们。 

12,。5

题[大光]查经赛9:2「在黑暗中行走的百姓看见了大光。」数年前，我曾经独自置身在一片漆黑的雨林中，当时，我和岳父在卡斯克德山脉露营，而我则独个儿垂钓去了。但在我返抵营地之前，黑暗已吞噬了整片地带。我完全迷路了。附近河流咆哮的声响，掩盖了我求救的呼喊声，当我毫无方向地在黑暗中颠簸地行走时，内心充满了恐惧。之后，我在远处看见有一道光，原来是我的岳父拿着手电筒沿着山径下来寻找我，在那一刻，我的恐惧一扫而空，因为我知道我会平安无事了。

我们在以赛亚书读到：「在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。」今天，我们知道以赛亚所描述的那光，就是耶稣。今天有许多失丧的人，他们是在罪中失丧；他们没有基督，在毫无指望和黑暗的人生中失丧。许多人寻找真理，却只找到谎言；寻找盼望，却只找到绝望。他们需要知道，耶稣基督就是光，他们需要别人把光指引给他们。让我们在这个圣诞佳节，寻找那些需要基督的光来燃亮他们生命的人。祷告：耶稣，世上的光，感谢你在这黑暗之地赐给我们盼望，求你帮助我们向失丧的人分享你的光和爱。奉你的名求，阿们。

12.6

题[奇妙策士]查经赛9:6「他名称为奇妙策士……」最近我和一位在基督教辅导中心工作的理疗师谈话，这位朋友指出，辅导员只是一名向导，他不能强迫对方走一条他不愿意走的路。换言之，一个无意寻求健康和健全的人，辅导员的说话对他们不过是耳边风。在这段经文中，我们读到那位应许要来的弥赛亚被称为「奇妙策士」。作为策士，他要指引人得着属灵的医治，得着改变的生命。当耶稣进入这个世界，他带来了最奇妙的指引 —— 指引我们得着新生命之道。

有一天，一位少年财主来找耶稣，求问永生之道，耶稣给他一个很好的建议：「去变卖你所有的……你还要来跟从我」（马太福音19:21）。换言之，就是要让耶稣在你的生命中居首位。可是，「那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多」（马太福音19:22）。耶稣把建议给了他，可是他却离开了指引他得到永生的耶稣。奇妙的策士耶稣指引我们走义路和永生之路，他的说话带有生命力和医治力，但我们必须愿意一生跟随他，让他指引我们的脚步。祷告：亲爱的耶稣，求你开启我们心思和意念，好让我们聆听你的指引，行在你的道上。但愿我们在你里面找到医治和全备的生命。奉你的名求，阿们。

12..7

题[预备道路]查经赛40：3「在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。」早些时候，美国总统访问芝加哥，我记得当时新闻报导说，某些街道要封锁起来，好让总统能畅通无阻地抵达目的地，他们为他预备了道路。在以赛亚时代，若有君王或高官显贵出访，都必须有人为他们预备道路，其中包括修补道路，清除坠毁的枯树或其它障碍物，排除迂回的路径，让君王能畅通无阻地到达。

以赛亚告诉我们也要用类似的方法来「预备耶和华的路」。在圣诞节来临之际，我们必须预备自己的心来迎接他，要清除所有拦阻我和神建立良好关系的障碍。或许你心里对某人充满仇恨或苦毒，因而拦阻了你和主的关系；或许你认为，世上有些东西比神更重要，这些东西就是你和主之间的障碍；或许你还容让某些罪辖制你的心── 以上每一样都是障碍，它拦阻主完完全全地进入你的心。当悔改，除去一切的障碍，敞开通往基督的道路。祷告亲爱的神，若有任何事物拦阻我完全接受你和你对我生命的旨意，我愿为此认罪悔改。但愿我时常作好准备迎接你。奉耶稣名求，阿们。

12.8.

题[平安夜]查经赛53:7「他被欺压，在受苦的时候却不开口。」 最为世人喜爱的圣诞歌曲之一，要算是《平安夜》了，这首歌曲带人回顾许久以前耶稣降生的一个平安及圣善的晚上，特别动人心弦。约在耶稣降生前六百年，以赛亚先知描述了在救主的一生中，另一个安静的时刻。他是无罪的，但在被捕和受审时，「他像羊羔被牵到宰杀之地」，然而「他被欺压，在受苦的时候却不开口」。当逼迫耶稣的人造虚假的指控时，耶稣一言不发。当他被挂在十字架上受苦长达六小时之久时，他只说出几句简短的话。当黑暗吞噬大地，好像夜幕低垂，历时约三小时── 耶稣和神都默然无声（参马太福音27:12-14,45-50）。

这个圣诞节，或许你正在默然受苦；或许，每一个晚上你都是孤独地安静度过，因为你找不到一位聆听者。若是这样，请记住，耶稣明白静默受苦的滋味。耶稣明白我们所受的苦楚，他也应许，即使在最寂静的晚上，他仍然与我们同在；我们并不孤单。他在复活之后曾应许门徒，现在也对我们说：「我就常与你们同在，直到世界的末了」（马太福音28:20）。祷告亲爱的耶稣，能知道你明白我们的苦况，而且即使在夜深人静的晚上，你仍与我同在，这使我们感到莫大的安慰。奉你的名祷告，阿们。

12.9

题[离别与医治]查经玛4:2「但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。」某个大清早，我驾车经过一块墓地，发现有一个男人独自站在坟前，我心想：「他在悼念谁呢？」是他的妻子、儿子、女儿，抑或一位挚友吗？或许，你正站在你挚爱亲朋的坟前。若是这样，你可能正经历切肤的离别之苦。我们会到坟前探望我们的挚爱亲朋，但不管我们探望得多频繁，依然无法越过死亡的界限，与他们接触。我们所爱的人，已被死亡与我们隔绝，而我们只剩下需要医治的心灵。

玛拉基书第四章「但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线〔原文是翅膀〕有医治之能。」这个应许是指那将要来的弥赛亚，会医治死亡所带来的罪和哀伤。这段经文亦能传达了一个隐藏的提示，就是当弥赛亚来临时，他会从死里复活──耶稣正是从死里复活的！今天，我们仍难免一死，在基督再来之前，坟墓仍然令我们与挚爱的人隔绝，但我们的心灵可以得医治，因为我们有超越死亡的复活确据。我们得着应许，当公义的主再来那天，所有在基督里已死的人都会复活，坟墓会失去隔绝他们的权势。祷告父啊，感谢你叫我们借着耶稣基督得医治，并且得着衪再来的盼望，使我们得以胜过死亡。阿们。

12.10

题[以马内利的确据]查经太1:23「人要称他的名为以马内利。」我的一个女儿在半夜把我叫醒，对我说：「爸爸，我作了一个恶梦，现在睡不着了。」当我向她保证，她的母亲和我都在隔壁的房间，而耶稣也看顾着她，她才爬进自己的被窝，倒头睡着了。她需要的，只是这么一个简单的确据。我们成年人，可能不会像小孩子作同样的恶梦，但我们也会有难以入睡的时候── 恐惧和忧虑会占据我们的思绪，挥之不去。

我们可能会担心自己的健康、安全、保障、人际、儿女、工作、经济和未来。有时，我们的恐惧甚至会成为事实，令我们悲伤，难以入寐。我们也可能会思念一位离世的挚爱亲朋而流下孤单的眼泪，彻夜难眠。在这些时候，要记住以马内利这个名字，它的意思是「神与我们同在」。在漆黑的晚上，当你内心忐忑不安，难以入寐，要谨记耶稣与你同在。作为神的儿女，你可以仰赖这个简单的确据安然入睡。祷告亲爱的主，你时刻与我们同在 ── 在最光明的白日，也在最漆黑的晚上。即使我们感到忐忑不安，但我们知道你与我们同在，感谢你。奉你名求，阿们。

12.11

题[沉默的愤怒]查经约1:14「道成了肉身，住在我们中间。」一位男士曾经告诉我，当他的妻子发怒时，便会用沉默来对待他，这种情况有时会持续数日之久。当我们与人对抗或争辩后，往往出现的是一段沉默。仇恨会滋生出沉默。亚当和夏娃未犯罪之前，曾经在伊甸园直接与神谈话。但在犯罪之后就不能再以同样方式与神说话。其后的世代，神主要是借着先知与人说话，但这种情况亦相对地罕见。神的儿女一次又一次考验神的耐性，只要你细心阅读先知的话，不难感到百姓和先知之间紧张的关系，因为百姓拒绝聆听先知的话。最后，神默然不语，直至新约圣经开始这段期间，神一直保持缄默几近四百年之久。

到新约时代，神打破了沉默。约翰福音1:14说：「道成了肉身，住在我们中间」。神的道借着耶稣基督道成了肉身。神出于极大的爱，借着基督来到我们当中，我们要为此感恩，但也要谨记，当我们的生命出现仇恨和敌意时，我们可以靠着基督打破沉默，并且凭借基督赐给我们的恩典，口出恩言。祷告天父，我们因你在基督里赐给我们的恩典，心被恩感。求你帮助我们也能与人分享恩言。奉耶稣的名求，阿们。

12.12

题[无声的愧疚]查经路1:20「只因你不信，你必哑巴，不能说话…」你曾否探望因为中风而不能说话的病人呢？你曾否因为中风或疾病导致很困难甚至无法说话呢？若是，你便可以想象祭司撒迦利亚失去说话能力的无奈。当撒迦利亚在圣殿里为百姓祷告时，有天使来告诉他，他的妻子虽然年事已高，但将会怀孕生子。撒迦利亚起初不相信天使的话，于是被夺去说话的能力。当他的儿子诞生后，撒迦利亚确定给儿子取名约翰，这时，他才得以恢复说话的能力（路1:59-64）。 

撒迦利亚除了因为不能说话而感到无奈外，也默默地背负了罪的重担。他因为不信而无法说话，但又无法向任何人认罪来减轻自己的重担。或许，你也正在默默背负一些尚未承认的罪；或许，你有一些不可告人的秘密。撒迦利亚的故事这样精彩，部分原因是，他为基督的降临揭开了序幕，让人可以认罪。因着基督我们可以向神认罪，而他必赦免我们的罪，除去我们的重担。祷告：天父，感谢你叫我们可以坦然地向你承认我们一切的罪。感谢你借着耶稣基督赐我们赦罪之恩。奉耶稣的名求，阿们。

 12.13

 题[先知撒迦利亚]查经路1:57-75「他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说…」路1:67旧约圣经常常提及先知和祭司，先知是代表神向人说话，而祭司则是代表人向神说话。当天使加百列告诉撒迦利亚，他的妻子伊丽莎白将会怀孕生子时，撒迦利亚正在圣殿里执行祭司的职分，他当时正代表百姓向神祷告，求神赦免他们的罪。昨天，我们看见撒迦利亚因为自己的不信而无法说话。在约翰诞生后，他终于可以再次说话，但这时，他不是以祭司的口吻说话，而是以先知的口吻说话 

「他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说…」，他不再是代表百姓向神说话，而是向百姓述说神的美善、伟大和恩典，这位神很快便会差派救主来到世上。路加也告诉我们，整个旧约圣经时代的祭司制度都会沉默下来，因为不久百姓就不再需要祭司代表他们向神说话了。在宣布约翰诞生后，已揭开了基督降临的序幕，而他就是我们唯一需要的大祭司。耶稣会代我们向神说话，而我们亦可以借着耶稣基督向神祷告。祷告：神啊，感谢你让我们可以借着救主耶稣基督向你祷告，但愿我们被你的灵充满，并向人述说你的美善。阿们。 

12.14

题[他们现在在哪里呢？]查经约18:28-37「耶稣回答说：『我的国不属这世界。』」约18:36凯撒奥古斯丁在他的年代曾经声名极盛，他统治罗马帝国，并且缔造了一段史称「罗马和平时代」的太平盛世，奥古斯丁亦备受百姓推崇。可是，他和他的王国却有不光彩的一面，他早年以残暴闻名，当他大权在握他曾把三百名罗马参议员处死。当耶稣诞生时，他又对犹大百姓征苛征重税，又把政治上的异见人士处以十字架的死刑。凯撒奥古斯丁是凭借地上的权势来建立他的王国的，他是用残暴的高压手段来缔造「和平」。 

2.与此同时，有另一位君王在世上诞生，但他并非生于皇宫，而是降生在马槽里。他的国「不属这世界」，但他透过传道、教导和医治，宣告借着他的死和复活，世人可以永远与神和好。两千年后，我们或许会问：「他们现在在哪里呢？」凯撒和他的国在哪里呢？凯撒已经去世，他的国亦早已殒灭，但耶稣今天依然活着，他的国无处不在。祷告：万王之王，我们敬拜你。统管万有，直到永远。但愿我们在你的国里作忠心的子民，天天让你统管我们的生活。奉耶稣的名求，阿们。 

12.15

题[没有房间]查经约1:10-14「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」约1:11在旅游旺季游客络绎不绝的城镇门前会挂着「没有空房」的招牌，表示旅馆满座了。旅馆和旅店偶尔会没有房间供应客人，我们的心房有时也没有空间容纳别人。学校里有一撮人不能接纳不及自己聪明、漂亮的人；或教会中有三五成群的人一起聊天，却不愿容纳新来宾──那些有伤痛并渴望找到朋友的人。路加告诉我们，耶稣降生在一个没有房间可以容纳他的世界里。他更被人仇视和拒绝，「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」 

在这个将临节，你心里有空间容纳主耶稣吗？实在有太多事物可以充斥我们的生活，令我们应接不暇，包括家庭、朋友、职业、运动和生活上的琐碎事务。可是，我们是否有空间容纳主耶稣，以及需要认识他的大爱的人呢？或许在这个圣诞节，你可以为耶稣预备地方，让他居住在你的生命里。祷告：主耶稣，我们常常没有为你和别人预备地方。求你充满我们的心，帮助我们仰赖你的恩典接纳需要爱和友谊的人。奉你的名求，阿们。

 12.17 

题[耶稣哭了]查经约11:32-45「耶稣哭了。犹太人就说：『你看他爱这人是何等恳切。』」约11:35-36究竟在马槽里的婴孩耶稣有没有哭过呢？一首流行的圣诞歌说：「小小的主耶稣，却无啼哭声。」但我们都知道，婴儿在出生后都会啼哭，好让肺部能吸入空气，所以，耶稣肯定曾经哭过。圣经并没有告诉我们，耶稣孩童时会否啼哭，但却曾提及，他在成年后曾经哭过。约翰福音第十一章告诉我们，当耶稣的朋友拉撒路去世时，耶稣看见她们在哭泣，「就心里悲叹，又甚忧愁」。于是，「耶稣哭了」。

2.我们都知道流泪的滋味，我们知道在生命中面对哀伤、失去挚爱亲朋、痛苦和流泪的滋味。耶稣也明白这些事情．他知道而且明白我们的哀伤和困苦。创造宇宙的神竟然道成肉身，和我们一样流泪，明白我们的眼泪，又应许有一天会擦去我们一切的眼泪，这是何等奇妙的礼物（启示录21:4）。祷告：主耶稣，复活在你，生命也在你。你成为我们的一分子，明白我们的欢笑和眼泪。因知道你爱我们，使我们得到喜乐和安慰，我们为此感谢你。阿们。

<