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每日灵修生活2010年11月25日 不要忧虑

2010-11-25 05:33| 发布者: 淡然如水| 查看: 1948| 评论: 0

摘要: 「不要…忧虑吃甚么,喝甚么…穿甚么。」 太6:25 每一个人都会忧虑 —— 只是或多或少罢了。男孩子可能为成绩忧虑,女孩子可能为样貌忧虑,投资的人挂虑股票和利润,业务经理时刻记挂盈亏情况,父母担心患病或 ...


不要忧虑

马太福音   6:25-34

「不要…忧虑吃甚么,喝甚么…穿甚么。」 太6:25

每一个人都会忧虑 —— 只是或多或少罢了。男孩子可能为成绩忧虑,女孩子可能为样貌忧虑,投资的人挂虑股票和利润,业务经理时刻记挂盈亏情况,父母担心患病或误入歧途的儿女,我们担忧自己的健康、世界大事、前途 —— 这些都是各种不受我们控制的事物。

当我们最小的女儿出生时,我太太在生产过程中险些丢了性命。在漫长的等待中,太太生死未卜,我祷告少许,却忧虑繁多。忧心忡忡时实在很难祷告,所以,有人在你最难受的时刻为你祷告,是非常重要的。

主来到我们中间温柔地说:「不要…忧虑…你们看天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?」神若照顾飞鸟和花朵的需要,祂岂不更细心看顾祂的儿女吗?

我们的主吩咐我们要先求祂的国并要为祂而活,还要相信祂会供应我们的一切需要。忧虑对我们的生命没有任何益处,但信靠神并为祂而活,却能带给我们美满丰盛而永远的生命。


祷告
「耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必…颂赞他。」主啊,感谢祢,因我可以信靠祢。阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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一哪一个才是真教会?

真教会就是信仰真道的信徒互为肢体,结合成的团体,其中的成员把心献给耶稣基督,接受祂为救主。 这就是唯一的真教会(注:以弗所书一章二十二至二十三节,歌罗西书一章十八节)。
        圣经教导我们,必要保守圣灵所赐合一的心(注:以弗所书四章三节),直到我们在真道的信仰上同归于于一(注:以弗所书四章十三节)。 换句话说,灵性上的合一是所有的基督徒所能够拥有的。 而完全合一的知识则是我们将来所要享受的。
        我们现在有许多不同的宗派,这个事实反映出整体的教会景况--缺乏知识。 在很多情况下,也反映出骄傲的心态。 人不愿意与人结交,不愿意将自己的观念退居于基督的整个身体之下。 有很多宗派也因为教义上的错误而改变了方向。 神最初美好又单纯的启示,经常退化到不冷不热,而后甚至与神所做的工互相抗争。
        很多时候,那些声称认识神的人会迫害那些确实认识神的人。 让主自己带着单纯的启示回来突破这些传统信徒的固执自恃,这点似乎变的相当需要。 这样的情形曾经发生在以色列。 以色列在为他们的律法扬扬得意时,就再也看不到那位立下律法的神。 他们以律法之名,杀害了神借以显明其旨意的耶稣。
        在中世纪,当教会同时获得政治和宗教的权力,他们就开始变的腐败。 然后,宗教改革运动透过马丁路德和其他人推展开来,他们却受到教会严厉的迫害。 不久,路德教派迫害喀尔文教派,接着喀尔文教派迫害主张以浸礼显明神真理的重洗派。
        后来,浸信会迫害五旬节教会,因为他们主张受圣灵洗礼的真理不同。 接着,神将一波波的真理在教会里复兴。 这些真理的启示还曾经是一些主要教派多次受到轻蔑、迫害的根本原因呢!
        新生的基督徒需要找到一个信徒爱主、信奉圣经教导的团契。 圣公会的牧师都是全心全意的爱神,圣灵充满的服事耶稣,也有漂亮的教堂来敬拜神。 在一些天主教教会,可能有些重生的信徒会觉的很舒适自在。 浸信会的会友也很爱神,长老教会,还有卫理公会、神召会、拿撒勒人会、圣教会,以及许多其他的教会,也都是很爱神的。
        当你寻求一个教会成为你属灵的家时,第一件要做的事就主引领你。 问祂要你去什么教会。 找一个符合圣经真理教导的教会,会友都爱耶稣基督,并且事奉祂为主的教会。 看看他们教会的教义、教导、和行为是不是与圣经的真理一致;会友是不是都试着奉行他们所信仰的教义真理。 如果你找到这些特质和温暖的团契关系,可能这就是适合你的教会。

——派特●罗伯森


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摘录自<<教会>>
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标题: 11月25日
经节:如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。 (哥林多前书十三章13节)


  

信心和希望可以看见你的晨星;不过爱却能听见展翅飞翔的声音。

在我的心灵深处
那里深沉得无人能晓,
因为信心来与我同住,
使我听得见小鸟的欢唱。

人生的道路阴阴暗暗,
仿若无涯的灰色大海,
因为希望进入到我心,
那里便得了一束光。

我的屋子冷冷清清,
里面的房客是忧郁和黑暗,
因为爱搬来陪伴我,
温柔的手为我点燃了一把火。
─马修



要了解神有史以来对人心态的答案,就是救赎世人所展现的普世大爱。


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转载自考门夫人之《奔向日出》

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标题:消灭圣灵感动
经节:不要消灭圣灵的感动。 (帖撒罗尼迦前书五章19节)


  

我们不能阻止神完成在我们周围所行的工,但是,我们可能会在生活中消灭圣灵的感动。神给我们自由,能反抗圣灵在我们生命的作为。当我们忽略、不顺服、或拒绝圣灵的感动,也就消灭了神在我们身上的作为。先知以赛亚形容这结果是:「你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(以赛亚书六:9~10;马太福音十三:14~15)一旦犯了罪,圣灵会让我们知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告,不肯悔改,你的心会对神的话语愈来愈冷漠。如果圣灵向你启示神的旨意,而你拒绝有所行动,总有一天,圣灵的声音会在你的生活中销声匿迹。如果一再拒绝圣灵的感动,你不再能听见神的话语。如果一再扼杀神给你的话语,你无法再敏锐察觉祂的声音,祂将不再赐下祂新鲜的话语。要留心提防自己抵挡圣灵的感动。圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在,但祂的话语将领你到丰盛之地。


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转载自《每日经历神》
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标题: 11月25日
经节: 『取几枝箭来…..打地罢。他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说,应当击打五六次。 』(王下十三章十八节,十九节)


  

这几句话的信息多么警惕!约阿施自已为打了二次、三次,已经很有信心了。但是神和神人都大失望。约阿施曾得到一些东西,并且得的不少--他所得的,和他所信的,适正相符;但是他没有得到神所要给他的一切。他失去了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西,可是他没有得到神的最好。亲爱的,这是多么严重的一件事!我们应当学习祷告得透切! --信宣(ABSimpson) 『充充足足的成就一切超过我们所求所想的「(弗三章二十节)让我们看保罗所用的字句--『充充足足』,『一切』,『超过』….啊!每一个字里面包含着神无限的爱和能力!--宣道会报(The Alliance)


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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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全班只剩下我一个了
王建瑄

有一年我在大学当班长,班上有位同学结婚,大家非常羡慕,我们连女朋友都还不知道在那里,他居然这样好命,已经娶得娇妻了。 因为我是班长,所以就负责向同学收礼金共同买了一个纪念品送给他,因此我对这位同学的结婚,虽然时隔三十余年,仍然记忆犹新。
        学校毕业后结婚的同学多起来,起初当我们收到喜帖时,就从相反的方向计算,还有那几位同学尚未结婚。
        有一天大家很诧异,因为我们收到一位同学的讣闻。 大家议论纷纷,非常惋惜,为什么这么早就走了呢? 现在我已经五十几岁,走掉的同学虽然不多,但也有了好几位。 我在想现在有同学走了,我们就会算一共走了几位。 当我们更老迈时,走的多了,我们一定会反过来计算,还有那几位同学还健在尚未离世。 如果命长的话,有一天在殡仪馆参加同学告别式,发现全班同学只剩下我一个了,那时的心情想必是十分空虚而复杂的。
        人生是空虚的。 圣经上说,「空虚的空虚,凡事都是空虚」。 这话一点也不错,现在不管你拥有多少,也不管你有多健康,有一天我们必定会两腿一伸,就此倒下,在世的荣华富贵都将成为乌有,这怎能不感到空虚呢?
        其次我们再想想,这种空虚我们有办法将它补足吗? 靠人,这种空虚是永远填不满、补不足的,因为无论你如何努力的赚钱,最后还是生不带来死不带去,两手空空。 不管你如何注意健康,哪怕你成为人瑞活过一百岁,最后你还是会两腿一伸的躺在那里。
        因此人生要想不空虚,靠人是不行的,必须把这位创造宇宙万物的主宰,全智全能的上帝接到我们的心灵深处,在我们的心中做主,我们就会豁然开朗,生命出现新希望。 那个新希望就是当我们相信了上帝,接纳了他,有一天我们肉体倒下去时,我们的生命会从死亡的肉体中跑出来,到天父那里去,这个新生命就是圣经上常说的永生。 当我们有这样的把握后,我们的人生就会充满了喜乐,因为我们终于知道,有一天离世时我们会去那美好的地方,而我们在世的日子里,也会受天父的看顾与带领,享有平安、喜乐与盼望。
        朋友,你的人生空虚吗? 何不邀请上帝到你的心中。 你可以这样祷告:「天父上帝,我相信您是创造宇宙的主宰。我也相信耶稣基督是您的独生子,为我们的罪被钉十字架。我也要接受耶稣基督到我心中做我的主。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」(阿门是诚心所愿的意思。)


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转载自〈〈青少年單張〉〉
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凭信而行

作者:查思博牧师

神能照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。
以弗所书3∶20



数年前,神要我奉献二千美元给一位牧者的家庭,只因这牧者在广岛的原子弹爆炸中被炸死。当时我已负债二万七千美元,於是我向神讨价还价∶“我能不能只奉献这个数目的一半,其馀的则留下呢?”你曾否与神讨价还价?神忽然对我说∶“你宁可抓紧地上的一点点,还是得著我手中的赏赐呢?”当日我就把钱寄出了!

也许你会问∶“你当时有甚麽感受?”我的回答是∶“满有盼望。”我对妻子说∶“希望我的决定没错。”八个星期後,我果然收到一张由一位澳籍女士寄来的二万三千美元支票,说是神感动她寄出的;二十四小时後,我又收到一张由一对纽约夫妇寄来的五千美元支票。神就在二十四小时内替我还清了债务,更把我的信心提升到另一个层次。

当你怀疑神,代表你忘了他的话和他的信实,也代表你视别的东西为你的源头──这是不是你今天的光境呢?神对自己的子民、也对你说∶“试试我”((玛拉基书3∶10)。



今天,他渴望向你彰显大能,你愿意给他这个机会吗?



日月、星辰有所改变,都是神从天空中显出的异兆,指示人要儆醒。科学家说是天体的运行,不当迷信。但我们的圣经说这是异兆,不是迷信。这些好比飞机空袭的时候,放出警笛,报告大家要儆醒预备、要防空。但我们都明白警笛是如何制造的,如何使用它;若是我们听见警报之后,不在意,也不预备,不逃避,也不隐藏,反而快去研究警笛是如何制造的?是怎样发声的?是谁管理的?这岂不是大笑话吗?警笛是可以研究的,可以明白如何制造的,但不是在发出警报的时候去研究它。
  看日月、星辰的异兆也是如此,虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的,天文家能给我们讲明白,我们也信他们的话,但它们出现的时候是神藉此以警告世人的,若不接受警告,反而此时去研究天文,研究它们是怎样会有的,和听见警报而不防空,却是去研究警笛有甚么分别?
  主被钉十字架的时候:「那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。」(路二址三44至45)这次的日头变黑暗,是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。
  主自己也说:「日月星辰要显出异兆;地上的邦国也有困苦;……天势都要震动;人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」(路二十一25至26)
  主耶稣再来的一天,是世上最可怕的一天,主耶稣自己说:「日头变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上。」(太二十四29至30)


转载自《〈活水〉》


约伯的苦难(六十二)── 智慧有何处可寻


经文:
伯廿八1~22
钥节:
然而智慧有何处可寻,聪明之处在那里呢? (伯廿八12)
参考经文:
诗六十一1~8
提要
        约伯细思苦难的奥秘,灵光乍现,他在乌云罩顶的黑暗中,发出一首优美的赞美诗,此诗共分为三段(伯廿八1~12;13~22;23~28 )。 全诗的主题:智慧的超越性,是人力所不能及的。 由于约伯的朋友曾以传统的智慧,试图解释为何人须受苦的问题,终究难以完全得到满意的答案。 于是约伯思想智慧的奥秘之处,他两次惊叹道:「然而智慧有何处可寻,聪明之处在那里呢?……智慧从何处来呢?聪明之处在那里呢?」(伯廿八12,20)
        约伯如此的感叹,乃因他欲求从物质世界去挖掘智慧(伯廿八1~13),他猛然发现:「智慧的价值无人能知,在活人之地也无处可寻。深渊说:不在我内。沧海说:不在我中。」(伯廿八13~14)他继续探索,世人视为珍宝的与之相较,都逊色无光,没有价值(伯廿八15~19) 。 他思想到:「是向一切有生命的眼目隐藏,向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说:我们风闻其名。」(伯廿八21~22)约伯发现智慧是无处可求、无价可买的,因此,有限的人类企图用智慧去解释苦难的奥秘,诚然是不可能的。 因智慧是「向一切有生命的眼目隐藏」,所以任何人都无法窥探其堂奥。 约伯如此领悟,无疑在认识上帝的层面,更加进深;他体认到承认自己的不能,方能承受上帝的全能。 亲爱的,欲揭开苦难的奥秘,这将是最关键之处。

默想
1.约伯深思苦难的奥秘,其过程他发现与朋友的辩论都忽略了一个重要的因素,也是致命的盲点──他们不过是智慧有限的人,无法通透上帝旨意和作为的深奥。 唯独谦卑,才能与永恒主连结。
2.智慧何处可寻? 智慧的价值无人能知,聪明之处在那里呢? 历代哲人、圣贤多有探索。 反覆思考今日的经文,必有助益。

苦难的金言
1.有时上帝喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中;如果我们竭力挣扎的话,我们的桎梏就会越挣越紧。 ──William Taylor
2.没有一件灾祸能伤害我们,如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到上帝面前去。 ──William Taylo

苦难的经文
1.我心里发昏的时候,我要从地极求告祢,求祢领我到那比我更高的磐石。 (诗六十一2)
2.因为祢作过我的避难所,作过我的坚固台,脱离仇敌。 (诗六十一3)
3.我要永远住在祢的帐幕里,我要投靠在祢翅膀下的隐密处。 (诗六十一4)

苦难中的祷告
        亲爱的主阿,祢以慈爱的力量,驱逐我们心中的黑暗与罪恶。 感谢祢,就在我们与祢相交亲近时,圣灵就动工,让我们明白祢的心意,赐下生命的力量,叫我们在各样的试炼中得胜有余。 奉主耶稣基督圣名,阿们!


转载自《〈读经日程〉》


亲爱的

灵修单元:亲爱的  
标题:11月25日
经节:“因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(哥林多后书十一2)
亲爱的弟兄姊妹:

我们在世跟随基督,如同贞洁的妻子,对耶稣忠心,这是理所当然的。可是说时容易,行出来却困难,因为世界这么多姿多彩,总有五花八门的新事物吸引?我们,甚至简单如人的言语、行事,拍一部电影,画一幅画,穿凿附会,因自己的私意私欲歪曲耶稣的形象,我们也禁不住好奇,在其中观摩欣赏,让思绪飘游。

遇到层出不穷、吸引我们心情的道听途说,我们怎么办呢?

保罗在两千年前已看透了这现象,他说:只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

首先,我们要保守自己的心,不偏于邪恶。为什么画家会画出男女性别不分的画呢?难道我们要因为他的艺术天分高、技巧好,就偏于画中他的私人意欲吗?又或者画家根本也没有这个意图,为什么有人会偏会看出这画画的是一个女人呢?难道我们也像夏娃一样,听从蛇的引诱吗?别忘了,耶稣是我们的新郎,是第二个亚当;我们当然也是重生的新妇,不再重蹈夏娃犯罪的覆辙。

当有人另传一个耶稣,不是圣经所传的,或者好像保罗说:我们另受一个福音,不是所得过的;另受一个灵,不是所受过的。我们怎么办呢?其实这些都不是新事了,保罗早在二千年前,写(哥林多后书)时已提到这些现象。

你的心会偏于邪恶,真的相信这另一个福音,相信这另一个耶稣的故事吗?

是的,我们要扪心自问,我们真相信那另一个关于耶稣的传说,那另一个福音,我们真愿意接受那另一个灵吗?夏娃为什么相信蛇呢?

画家出于个人的取向,画了一幅画,为什么有小说家会如此被吸引,在其上投上天马行空的想像?

这背后是什么心思意念,是什么所带领呢?我们自己呢?我们又被什么吸引呢?

约翰说:不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。


心语:求主耶稣保守我在世的心,时刻清洁纯一,不被爱世界的心所带领、影响,要向主保持清洁、纯全的心。

25-11-2010




太廿五31-46
  31「当人子在他荣耀里、同?众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。 32万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,33把绵羊安置在右边,山羊在左边。34于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;35因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;36我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』37义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?38什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?39又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?』40王要回答说:『我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』41王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!42因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;43我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。』44他们也要回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?』45王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。』46这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。」


这是耶稣在世最后阶段时给门徒有关未世审判的教训,教导他们在未世的时候要尽自己的责任关顾有需要的人。


「天使」(31节)--在七十士译本中意思为「所有的圣者」。


1. 那些人可承受神所预备的国? 为什么?
2. 照顾最小一个弟兄与作在主的身上有何关系?
3. 绵羊和山羊的分别在那里?

「话一出口,千言万语也洗不掉。伤人的话会永留他人心间。」
佚名



神从创世以来就在豫备祂的国,要将这国赐给配得的人。 祂不打盹,也不睡觉;祂热心地豫备这个荣耀的国给祂的子民。 祂将要带?众天使,荣耀地临到地上施行审判,把万民分别出来。

 谁人能承受这个国? 只有那些真正爱弟兄姊妹的信徒才能得?。 因为「人若说:我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。」(约壹四20)接待最小的一个门徒,就是接待神和爱神自己了。 「爱」不是空谈,而是照顾、探望、供应和施与,这包括物质、感情和时间。

你要思想,不可忽视每一个对待弟兄姊妹的行动。 最小的一个需要,也不可藐视或诈看不见! 施舍的时候,不要给人看见,也不要求别人报答,父在暗中察看,必以祂荣耀的国报答你。



我有没有经常思想神国的降临?

转载自《〈生命福音事工〉》


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